优秀却不招人待见？道祖说改善人际关系要避免这几点！#炼心篇#
现代社会要求人不仅要有健康的体魄，健康的心理，而且要求拥有健康的人际环境。良好人际关系，对于人们的生活和工作环境产生很大的好处。但是很多人在实际工作生活中，自认为很优秀，却总会遇到一些人际沟通的障碍。该怎样消除障碍，营造良好的人际关系呢？道祖“不敢为天下先”的思想可以给我们启示。
“不敢为天下先”就是谦退、不争。在道祖看来，道具有以下的特性。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。道祖喜欢用江海来比喻道的处下居后，万物归往，提出了处下、谦退、不争的处世之道。
道祖深深地感到世界的纷乱，起于人类的相争——争名、争利、争功……无一处不在竞逐争夺，为了消解人类社会的纠结，乃倡导“不争”之德。“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德。”这里的不武、不怒、不与便是不争，而不争的品德是合于天道自然的，“是谓配天古之极”。以不争处世，能收到“夫唯不争，故无尤”，“以其不争，故天下莫能与之争”的效果。
道祖“不敢为天下先”的思想，强调守柔、退守。以此为原则，对处理人际关系和提高思想境界都是有益的。应用于人际交往的过程中，更可以将一些沟通障碍化解于无形。以下三种行为在人际交往中易引发沟通障碍，要注意避免。
一控制
在人际交往中，“控制”可能会引起人们的防卫心理，就是企图劝说别人改变他们自己或改变他们的态度、意见或行为，或者要把自己的价值观强加给他们。
《道祖》第六十六章说：是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。”这句话告诉我们，在交往过程中，要达到控制的目的，身居高位者必须降下自己的身份，运用谦居的言辞，才能打消人们的防备，不致产生厌弃。以不争上、不争尊、不争先的态度进行人际交往反而能赢得他人的好感。
二、唯我独尊
有人在与他人交往中，总喜欢表现出一种莫名其妙的优越感。他欣赏自己在地位、权利、财富、智商、身体等方面比别人高出一筹。这种“自我感觉良好”的交往容易让人反感。道祖说“企者不立，跨者不行”，“以其终不自为大，故能成其大”。
人际交往需要人有诚意与平等对话的交流素质，轻躁的举动都短暂而不能持久，谦退、不争才能得到他人的尊重。只有当双方处于平等的位置，才会建立起信任和尊敬。
三、自以为是
现实中，有人喜欢自以为是，好为人师。他们不善与人合作，喜欢独断专行，仿佛真理永远在自己一方。
对于这种人，道祖也有批判：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”从道的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。
相反，道祖主张“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”即不自恃刚强，不锋芒毕露，尽管差异是存在的，如果优势者能主动要求平等，弱势一方就可以实现水平沟通，从而造成良好的互动氛围。
虽然道祖的“三宝”说是道祖依据道的基本特性所提出来的圣人的处世之道，但我们也可以从中管窥道祖在人际交往方面的思想态度，应用到我们的人际交往当中，必然可以消除沟通的障碍，有助于营造更加良好的人际关系环境。 https://t.cn/z8A4pr8
现代社会要求人不仅要有健康的体魄，健康的心理，而且要求拥有健康的人际环境。良好人际关系，对于人们的生活和工作环境产生很大的好处。但是很多人在实际工作生活中，自认为很优秀，却总会遇到一些人际沟通的障碍。该怎样消除障碍，营造良好的人际关系呢？道祖“不敢为天下先”的思想可以给我们启示。
“不敢为天下先”就是谦退、不争。在道祖看来，道具有以下的特性。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。道祖喜欢用江海来比喻道的处下居后，万物归往，提出了处下、谦退、不争的处世之道。
道祖深深地感到世界的纷乱，起于人类的相争——争名、争利、争功……无一处不在竞逐争夺，为了消解人类社会的纠结，乃倡导“不争”之德。“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德。”这里的不武、不怒、不与便是不争，而不争的品德是合于天道自然的，“是谓配天古之极”。以不争处世，能收到“夫唯不争，故无尤”，“以其不争，故天下莫能与之争”的效果。
道祖“不敢为天下先”的思想，强调守柔、退守。以此为原则，对处理人际关系和提高思想境界都是有益的。应用于人际交往的过程中，更可以将一些沟通障碍化解于无形。以下三种行为在人际交往中易引发沟通障碍，要注意避免。
一控制
在人际交往中，“控制”可能会引起人们的防卫心理，就是企图劝说别人改变他们自己或改变他们的态度、意见或行为，或者要把自己的价值观强加给他们。
《道祖》第六十六章说：是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。”这句话告诉我们，在交往过程中，要达到控制的目的，身居高位者必须降下自己的身份，运用谦居的言辞，才能打消人们的防备，不致产生厌弃。以不争上、不争尊、不争先的态度进行人际交往反而能赢得他人的好感。
二、唯我独尊
有人在与他人交往中，总喜欢表现出一种莫名其妙的优越感。他欣赏自己在地位、权利、财富、智商、身体等方面比别人高出一筹。这种“自我感觉良好”的交往容易让人反感。道祖说“企者不立，跨者不行”，“以其终不自为大，故能成其大”。
人际交往需要人有诚意与平等对话的交流素质，轻躁的举动都短暂而不能持久，谦退、不争才能得到他人的尊重。只有当双方处于平等的位置，才会建立起信任和尊敬。
三、自以为是
现实中，有人喜欢自以为是，好为人师。他们不善与人合作，喜欢独断专行，仿佛真理永远在自己一方。
对于这种人，道祖也有批判：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”从道的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。
相反，道祖主张“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”即不自恃刚强，不锋芒毕露，尽管差异是存在的，如果优势者能主动要求平等，弱势一方就可以实现水平沟通，从而造成良好的互动氛围。
虽然道祖的“三宝”说是道祖依据道的基本特性所提出来的圣人的处世之道，但我们也可以从中管窥道祖在人际交往方面的思想态度，应用到我们的人际交往当中，必然可以消除沟通的障碍，有助于营造更加良好的人际关系环境。 https://t.cn/z8A4pr8
禅拍功效与作用——
一颗清净的心可以通达宇宙
一双纯净的手可以疗愈身心
禅 拍
黄帝内经之“雷音拍”
禅拍是中医四十八种技法中的其中一种，被黄帝内经誉为“雷音拍”的疗愈方法，一种绿色、简单、纯粹、彻底的调身调心的瑰宝！其机理道法自然，通过自然手法振动身体提升身体振动频率，打通血液、淋巴、经络等循环，畅通气血！让身体得到一种全然的放松，阴阳平衡，免疫力和自愈力得到恢复，从而实现消除积压的毛病和情绪，身心愉悦、宁静、平和！
以手疗心，道化万物
用一双空净、充满慈悲的手安抚你的身心。提高身体振动频率，提升正能量，融化冰冻的深层情绪，释放负能量。消除大脑杂念妄想，进入清净无为的空性状态。拍去累生累世的生命重负，让你回归轻松喜悦的本来面目 。了解生命真相，成为你自己，回到灵魂的家园 。
禅拍是疗愈师在入静的空性状态，链接宇宙能量，运用意识引领双手，自然而然拍打人体的局部或者全身，产生一定的能量禅拍力，从轻到重，从点到面，循序渐进，层层深入，通达全身，抵达五脏六腑。能起到疏通经络气血、化淤驱寒，彻底拔除病根，增强全身各个器官、系统的机能，从而达到调理身体，恢复健康的目的。拍打时血液向四下扩散，力度可渗透到全身，像电波一样震动（波及）五脏六腑，冲刷了血液中的脏东西。压抑滞留的气结排出后，身体变得通畅轻盈。身体通了，压抑的情绪得到释放、心理随之平稳。
99%心法 1%手法
-禅拍部位-
身体的每一部分都可以拍，禅拍师会重点拍打三个部位（头部，背部，腹部），称之为：一念不生，最强后背音 ，腹部大清理。
-禅拍手法-
禅拍没有手法，因为它是一种在自然状态中的自动流露，是根据禅拍师及被拍者之间的各种状态而随时的变动。
若要说方法，那只能说，心法占99%，手法占1%。禅拍师拍打时关键的一点是心空手松，让自己完完全全的活在当下。而针对被拍者，则是完全的放松，信任。信任的程度决定禅拍的效果。
在觉醒中升华自己、用觉知改善生活，提升生命内在的质量与价值。
一颗清净的心可以通达宇宙
一双纯净的手可以疗愈身心
禅 拍
黄帝内经之“雷音拍”
禅拍是中医四十八种技法中的其中一种，被黄帝内经誉为“雷音拍”的疗愈方法，一种绿色、简单、纯粹、彻底的调身调心的瑰宝！其机理道法自然，通过自然手法振动身体提升身体振动频率，打通血液、淋巴、经络等循环，畅通气血！让身体得到一种全然的放松，阴阳平衡，免疫力和自愈力得到恢复，从而实现消除积压的毛病和情绪，身心愉悦、宁静、平和！
以手疗心，道化万物
用一双空净、充满慈悲的手安抚你的身心。提高身体振动频率，提升正能量，融化冰冻的深层情绪，释放负能量。消除大脑杂念妄想，进入清净无为的空性状态。拍去累生累世的生命重负，让你回归轻松喜悦的本来面目 。了解生命真相，成为你自己，回到灵魂的家园 。
禅拍是疗愈师在入静的空性状态，链接宇宙能量，运用意识引领双手，自然而然拍打人体的局部或者全身，产生一定的能量禅拍力，从轻到重，从点到面，循序渐进，层层深入，通达全身，抵达五脏六腑。能起到疏通经络气血、化淤驱寒，彻底拔除病根，增强全身各个器官、系统的机能，从而达到调理身体，恢复健康的目的。拍打时血液向四下扩散，力度可渗透到全身，像电波一样震动（波及）五脏六腑，冲刷了血液中的脏东西。压抑滞留的气结排出后，身体变得通畅轻盈。身体通了，压抑的情绪得到释放、心理随之平稳。
99%心法 1%手法
-禅拍部位-
身体的每一部分都可以拍，禅拍师会重点拍打三个部位（头部，背部，腹部），称之为：一念不生，最强后背音 ，腹部大清理。
-禅拍手法-
禅拍没有手法，因为它是一种在自然状态中的自动流露，是根据禅拍师及被拍者之间的各种状态而随时的变动。
若要说方法，那只能说，心法占99%，手法占1%。禅拍师拍打时关键的一点是心空手松，让自己完完全全的活在当下。而针对被拍者，则是完全的放松，信任。信任的程度决定禅拍的效果。
在觉醒中升华自己、用觉知改善生活，提升生命内在的质量与价值。
冥冥之中.自有天意.七条天意.你知道几条？
冥冥之中，自有天意。
懂得天意，受益终生。
何为天意，就是天道运行的法则。
战争期间.一日大雪纷飞.一位将军的专车正行驶在返回总部的路上.准备参加一个紧急军事会议。
忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。
他命令停车，询问情况。
原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中.等待救援。
但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：
我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。
将军说：如果等到警方赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了！
将军立即请这对老夫妇上了他的车.先将老夫妇送到其儿子的家里之后.才急忙地赶回总部去。
将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。
由于将军临时改变路线.让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。
其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
因果法则：
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。
种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：祸福无门.惟人自召；善恶之报.如影随形。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。
所以，一个人要想有好的命运.就要多种善因。
多说好话、多做好事、多发好的意念。
吸引力法则：
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。
其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的.担心什么.就会来什么。
认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？
科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。
就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
深信的法则：
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。
越是深信这条法则，就越有灵感。
越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。
因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的.所以事情将要发生之前.一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。
而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。
如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
当下的法则：
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。
这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。
积极调整好当下的心念.才是改善命运的唯一方法。
二八法则：
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确.心念正确.就要有足够的耐心去等待。
应得法则：
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。
你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
利他法则：
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。
利益他人的，最后都是利益到自己了。
就像《道德经》里说的：以其不自私.故能成其私。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。
所以说“舍得”。
越能舍，越能得。
只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。
常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。
常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
冥冥之中，自有天意。
懂得天意，受益终生。
何为天意，就是天道运行的法则。
战争期间.一日大雪纷飞.一位将军的专车正行驶在返回总部的路上.准备参加一个紧急军事会议。
忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。
他命令停车，询问情况。
原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中.等待救援。
但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：
我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。
将军说：如果等到警方赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了！
将军立即请这对老夫妇上了他的车.先将老夫妇送到其儿子的家里之后.才急忙地赶回总部去。
将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。
由于将军临时改变路线.让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。
其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
因果法则：
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。
种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：祸福无门.惟人自召；善恶之报.如影随形。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。
所以，一个人要想有好的命运.就要多种善因。
多说好话、多做好事、多发好的意念。
吸引力法则：
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。
其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的.担心什么.就会来什么。
认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢？
科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。
就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
深信的法则：
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。
越是深信这条法则，就越有灵感。
越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。
因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的.所以事情将要发生之前.一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。
而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。
如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
当下的法则：
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。
这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。
积极调整好当下的心念.才是改善命运的唯一方法。
二八法则：
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确.心念正确.就要有足够的耐心去等待。
应得法则：
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。
你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
利他法则：
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。
利益他人的，最后都是利益到自己了。
就像《道德经》里说的：以其不自私.故能成其私。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。
所以说“舍得”。
越能舍，越能得。
只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。
常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。
常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
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