一念觉，众生是佛。
一念迷，佛是众生。
佛与众生，其性不二。
作用觉迷，不同而已。
佛觉本心，不住根尘。
众生迷性，执着根尘。
心不住尘，即是菩提。
心若恋境，即是愚痴。
六祖大师云：
何其自性，本自清净。
何其自性，本不生灭。
何其自性，本自具足。
何其自性，本无动摇。
何其自性，能生万法。
清净自性，本无凡圣，觉迷，染净，智愚，善恶，来去，生灭，垢净，大小，高低，贵贱，偏圆。
六祖大师云：本来无一物。
作用不同，觉迷有别。
彻悟性空，体性大同。
——本来如是
#jz随笔#
一念迷，佛是众生。
佛与众生，其性不二。
作用觉迷，不同而已。
佛觉本心，不住根尘。
众生迷性，执着根尘。
心不住尘，即是菩提。
心若恋境，即是愚痴。
六祖大师云：
何其自性，本自清净。
何其自性，本不生灭。
何其自性，本自具足。
何其自性，本无动摇。
何其自性，能生万法。
清净自性，本无凡圣，觉迷，染净，智愚，善恶，来去，生灭，垢净，大小，高低，贵贱，偏圆。
六祖大师云：本来无一物。
作用不同，觉迷有别。
彻悟性空，体性大同。
——本来如是
#jz随笔#
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
——慧能大师
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
——慧能大师
境境炼心性，
事事心无住，
尘尘见真如，
处处本来处。
世事磨心性，
不被尘境转，
如如心不动，
清净本自然。
无上菩提道，
修行走中道，
凡夫出六道，
修心可了道。
迷时师来度，
悟了自性度，
见相心无住，
无住心无处。
缘生如梦幻，
梦幻本无生。
万般唯心造，
作用这心心。
来去不住心，
始终为初心。
尘境何其多，
入尘不染尘。
事事心无住，
尘尘见真如，
处处本来处。
世事磨心性，
不被尘境转，
如如心不动，
清净本自然。
无上菩提道，
修行走中道，
凡夫出六道，
修心可了道。
迷时师来度，
悟了自性度，
见相心无住，
无住心无处。
缘生如梦幻，
梦幻本无生。
万般唯心造，
作用这心心。
来去不住心，
始终为初心。
尘境何其多，
入尘不染尘。
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