谛深大师开示：如何修随缘！

坐下弟子，佛说随缘修法，并非佛教庸僧教传！关于皈依、随缘等法，师父已开示多次！今者因有弟子依然不能解我所说意故，为汝等再说随缘法要！

善知识，随缘本于修行遇搅闹避之，我们称之为“由他去”、“离他去”等！是意乃说：若遇搅闹不能脱离即不理他、能脱离则离他而去，称随他的缘分、于我无关！是称佛说凡夫随缘！并非随他一起听他指令称凡夫随缘！

善知识，释迦佛法末世，因罪众错解、错传、错用或盗解、盗传、盗用故，令佛所说法失却本意变成魔所说法故，佛法灭度！

善知识，修行圣人随缘，只随自己的缘分中诸因、成就诸道因，因道因成就故，成就佛法妙果！是称佛说圣人随缘！

善知识，入我坐下当如是入随缘法！

谛深2016，12，5日示！

谛深大师开示：如何报应

坐下弟子及声闻善知识众：吾弟子因有声闻众被邪道以：若做因者，报其子孙为理问请师父开示， 善知识，做因必有报，是事师父已在因缘果报品中为汝等讲说，今特为汝等说报应之相。

善知识，诸多邪魔外道假佛门名词恫吓大众，以谋控制被恫吓者，是故谛深特与汝等讲说报应。

善知识，所谓报应顾名思义，若汝之有做，必有应之之报，是称报应。

善知识，报应有多种相分，其中有共业报、自业报、大势报、道报，如是等等。其所有报相皆因缘运行所为，其中以因缘行进过程为相，又分来世报、现世报，如是等等。

善知识，所谓共业报，乃汝之所做，乃诸多缘分众之共因所成，汝之为表，乃荷担应当份额之称。譬如：借刀为恶，为恶者占九十分罪报，借其刀者占五分罪报，造刀者占三分罪，运刀者占一分罪报，而其中成其事途者共占一分罪，如是等等。是故善知识，若汝之有过，其共业之报能如是分而报之，汝之家人会受所应共业份额报应，是称牵连之应。为善者其所获份额亦同。

所谓自业报，乃自作善恶所获报之称谓。譬如：有人因故行恶，不假诸缘，所获罪报称之自业之报。若人有是报相，莫于其有染，染之之后，即成共业。为善者亦之。

所谓大势报，乃大势所含诸众生所应劫难。是等为吾谛深与十方诸佛秘密之传，不与大众公示。

所谓道报，乃以道为之，大众共应之报。譬如：科学，若汝发明，即承担四十分总报，余者以每自所用获报。譬如：汽车，发明者占四十分报，以汽车作恶者，其亦占四十分者。

所谓现世报，指若有所做，其因因缘和合恰于现世报应。所谓来世报，指其之所做因缘和合成来世报相。

善知识，汝等莫为罪孽之众所吓，称其魔民，当精进持戒修行获出魔境。谛深2015，1，22日应弟子智安代声闻问。

世人不信有因果，因果又曾饶过谁？

净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”
禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”

禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”
净尘说：“失心果报甚重。”

禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”