卷六
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？” 师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。” 僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？” 师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。” 僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
#每日一善[超话]#【指路必hui 信用很好】
面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑 而过 吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多 的拥有 都 要强 上百倍。有时调整一下 自己的方向 ，或暂 时退一 步会让自己走得更好 。后 退也是 一 种前进。 我从 不把活着和对生活的期待混为一谈，我对生命无所期待 ，我没有预先想 过 要什么，生活本身 就够 激动人心的 了
面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑 而过 吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多 的拥有 都 要强 上百倍。有时调整一下 自己的方向 ，或暂 时退一 步会让自己走得更好 。后 退也是 一 种前进。 我从 不把活着和对生活的期待混为一谈，我对生命无所期待 ，我没有预先想 过 要什么，生活本身 就够 激动人心的 了
#专家解答鲸鱼为何搁浅台州海域# 【鲸鱼为何搁浅台州头门港？会不会是集体自杀？专家解答】#台州搁浅领航鲸已有3头死亡# “千万不能脱水，千万不能脱水！”
“一定要不停的用水浇它，多浇头部的鼻孔！”
“一定要把它拖回海里去！”
“辛苦一点！辛苦了！”
刚刚，记者联系上浙江海洋大学海洋生物专家赵盛龙教授，听到１２头鲸鱼在头门港滩涂上搁浅的消息后，他非常紧张，一个劲的叮嘱说，鲸鱼搁浅没有什么办法，只能辛苦一点，不让它脱水，把它拖回海里去，“把它拖回海里后，如果它还要冲上来，就继续把它拖回海里去。只有这一个办法！”
至于为什么会有这么多鲸鱼一起搁浅，会不会是集体自杀，且听专家一一解答。
搁浅的到底是什么鲸？
赵盛龙教授仔细看了记者拍的视频后说，现在离涨潮时间还有一段时间，最好是看看附近是否有养殖塘，水深最好有一两米，先让鲸鱼去养殖塘里暂养一下，恢复一下体力，等潮水涨平再把它送回海里。“能救活几头就救活几头，只能尽力！”
他建议抬鲸鱼的话借用医院用的担架，其中一个人不停的往它的喷水孔浇水，千万不要让它脱水。
“这些鲸鱼可能是短鳍原头鲸，一头起码一两百斤重，头部比较滑溜，人力扛的话，很费力也很难扛。其实最好用的是用帆布担架，可以在担架里面灌满水。”
短鳍圆头鲸，俗称大吻领航鲸、大吻巨头鲸、南海领航鲸、圆头鲸。
记者从浙江海洋大学海洋生物博物馆老师陈健了解到，目前，国内比较权威的鲸类的专家都在关注这件事，他们也经过多次讨论，得出的结论是，搁浅的是瓜头鲸。
为什么这多鲸鱼一起搁浅？
他说，鲸鱼搁浅有好多种原因，比如鲸鱼的脑袋里长了寄生虫、海洋底部的声波干扰、追逐饵料、海洋环境改变导致迷路、滩涂上的化学物质变化导致它的声呐系统失灵等等。
“实际上全世界的专家都没搞清楚鲸鱼搁浅的这个问题，上面说的也都只是一些理论。”
在某些地区，鲸鱼搁浅是比较常见的现象，多的达几十头。一般来说，这些搁浅的鲸鱼都是一个家族的，其中，雌鲸和幼鲸会多一些，雄鲸比较少。
为什么又是台州海域？
为什么出现在台州海滩上，这可说不准。原因有很多，可能是因为台州的滩涂比较大，比较长，像舟山的话，通常没有这么长的滩涂。
解救办法只能等海水吗？
是。从现场情况来看，滩涂上的海水都已经退光了，说明这些鲸鱼被发现时，已经搁浅了一段时间。现在解救的话，除了不停的用海水浇鲸鱼头部的喷水孔外，最好的方式，其实是一直让它的头部保持在海水下面，不能露出水面。它是靠喷水孔呼吸的，用水浇它身上的皮肤，用处不大。
其实，鲸鱼如果一搁浅就被发现的话，救援的成功率会很高，很容易把它救回海里。就算它再冲上来搁浅，折腾个两三次后，就不会有什么问题了。
难道是集体自杀？
是集体自杀。但是，是主动还是被动自杀，谁都说不清楚。自杀的原因有很多，比如鲸鱼的脑袋里长了寄生虫、海洋底部的声波干扰、追逐饵料、海洋环境改变导致迷路、滩涂上的化学物质变化导致它的声呐系统失灵等等。
就跟为什么搁浅一样，上面说的也都只是一些理论，专家在解剖搁浅鲸鱼后，也没有发现什么地方不正常。
死了的鲸鱼怎么处理？
不要轻易把鲸鱼轻易的扔掉或者埋掉。渔政部门应该给沿海的科普教育基地发一个通知，看看哪个科普基地要的话，可以用来做标本。舟山、温州等地都有标本加工厂，不过费用比较高，大概要五六万，一条鲸鱼可以做两具标本，一具是鲸鱼皮，另一具是鲸鱼骨骼。
短鳍圆头鲸
俗称大吻领航鲸、大吻巨头鲸、南海领航鲸、圆头鲸，英文名：Short-finned pilot whale。
身体短粗，自肛门以后渐细。侧面观，头与躯干部的界限极不明显，头显得很大而圆，因而得名圆头鲸。吻部特别短，无明显的吻突(喙)。口大，口裂由头部前下方斜往后下方切入。呼吸孔短而宽。上下颌每侧具齿7~9枚，仅限于颌的前部。背鳍小，宽大于高，位于身体的前1/3处，向后屈，后缘凹进。由于颈椎极短，鳍肢似紧接在颈部，狭而长，末端尖，尾叶末端尖锐，侧缘微内凹，中央缺刻明显。
背侧和腹侧的棱状皮肤嵴不明显。身体大部分为黑色，腹面颜色略淡，两个鳍肢的基部之间有十字形或锚形的白斑，新鲜标本的眼后至背鳍有1条灰色或白色条纹。
成体体长3.6~6.5m，雄性稍大。全年繁殖，但繁殖高峰期是7～8月。生殖间隔3～7年，雌性一生中可能只产4～5次。妊娠期约15个月。每产1仔，初生幼鲸体长1.4~1.9m，哺乳期为2年。雌性7～12龄，平均9龄性成熟，雄性7～17龄，平均14.6龄性成熟。
自然寿命雌性63龄，雄性46龄。
本种喜欢集群生活，通常结成10余头以上的群体，有时多达数百只，群体中成年雄鲸较少，大多为成年雌鲸和幼仔。2005年1月有33头短肢领航鲸在美国卡罗莱纳州的沙滩上集体搁浅。近年来在台湾也时常有短肢领航鲸搁浅的报道。
分布于世界各大洋的暖温带和热带海域，我国见于东海南部及南海。
列入《CITES》附录Ⅱ，我国为二级保护动物。（都市快报）#12头领航鲸搁浅台州海域#
“一定要不停的用水浇它，多浇头部的鼻孔！”
“一定要把它拖回海里去！”
“辛苦一点！辛苦了！”
刚刚，记者联系上浙江海洋大学海洋生物专家赵盛龙教授，听到１２头鲸鱼在头门港滩涂上搁浅的消息后，他非常紧张，一个劲的叮嘱说，鲸鱼搁浅没有什么办法，只能辛苦一点，不让它脱水，把它拖回海里去，“把它拖回海里后，如果它还要冲上来，就继续把它拖回海里去。只有这一个办法！”
至于为什么会有这么多鲸鱼一起搁浅，会不会是集体自杀，且听专家一一解答。
搁浅的到底是什么鲸？
赵盛龙教授仔细看了记者拍的视频后说，现在离涨潮时间还有一段时间，最好是看看附近是否有养殖塘，水深最好有一两米，先让鲸鱼去养殖塘里暂养一下，恢复一下体力，等潮水涨平再把它送回海里。“能救活几头就救活几头，只能尽力！”
他建议抬鲸鱼的话借用医院用的担架，其中一个人不停的往它的喷水孔浇水，千万不要让它脱水。
“这些鲸鱼可能是短鳍原头鲸，一头起码一两百斤重，头部比较滑溜，人力扛的话，很费力也很难扛。其实最好用的是用帆布担架，可以在担架里面灌满水。”
短鳍圆头鲸，俗称大吻领航鲸、大吻巨头鲸、南海领航鲸、圆头鲸。
记者从浙江海洋大学海洋生物博物馆老师陈健了解到，目前，国内比较权威的鲸类的专家都在关注这件事，他们也经过多次讨论，得出的结论是，搁浅的是瓜头鲸。
为什么这多鲸鱼一起搁浅？
他说，鲸鱼搁浅有好多种原因，比如鲸鱼的脑袋里长了寄生虫、海洋底部的声波干扰、追逐饵料、海洋环境改变导致迷路、滩涂上的化学物质变化导致它的声呐系统失灵等等。
“实际上全世界的专家都没搞清楚鲸鱼搁浅的这个问题，上面说的也都只是一些理论。”
在某些地区，鲸鱼搁浅是比较常见的现象，多的达几十头。一般来说，这些搁浅的鲸鱼都是一个家族的，其中，雌鲸和幼鲸会多一些，雄鲸比较少。
为什么又是台州海域？
为什么出现在台州海滩上，这可说不准。原因有很多，可能是因为台州的滩涂比较大，比较长，像舟山的话，通常没有这么长的滩涂。
解救办法只能等海水吗？
是。从现场情况来看，滩涂上的海水都已经退光了，说明这些鲸鱼被发现时，已经搁浅了一段时间。现在解救的话，除了不停的用海水浇鲸鱼头部的喷水孔外，最好的方式，其实是一直让它的头部保持在海水下面，不能露出水面。它是靠喷水孔呼吸的，用水浇它身上的皮肤，用处不大。
其实，鲸鱼如果一搁浅就被发现的话，救援的成功率会很高，很容易把它救回海里。就算它再冲上来搁浅，折腾个两三次后，就不会有什么问题了。
难道是集体自杀？
是集体自杀。但是，是主动还是被动自杀，谁都说不清楚。自杀的原因有很多，比如鲸鱼的脑袋里长了寄生虫、海洋底部的声波干扰、追逐饵料、海洋环境改变导致迷路、滩涂上的化学物质变化导致它的声呐系统失灵等等。
就跟为什么搁浅一样，上面说的也都只是一些理论，专家在解剖搁浅鲸鱼后，也没有发现什么地方不正常。
死了的鲸鱼怎么处理？
不要轻易把鲸鱼轻易的扔掉或者埋掉。渔政部门应该给沿海的科普教育基地发一个通知，看看哪个科普基地要的话，可以用来做标本。舟山、温州等地都有标本加工厂，不过费用比较高，大概要五六万，一条鲸鱼可以做两具标本，一具是鲸鱼皮，另一具是鲸鱼骨骼。
短鳍圆头鲸
俗称大吻领航鲸、大吻巨头鲸、南海领航鲸、圆头鲸，英文名：Short-finned pilot whale。
身体短粗，自肛门以后渐细。侧面观，头与躯干部的界限极不明显，头显得很大而圆，因而得名圆头鲸。吻部特别短，无明显的吻突(喙)。口大，口裂由头部前下方斜往后下方切入。呼吸孔短而宽。上下颌每侧具齿7~9枚，仅限于颌的前部。背鳍小，宽大于高，位于身体的前1/3处，向后屈，后缘凹进。由于颈椎极短，鳍肢似紧接在颈部，狭而长，末端尖，尾叶末端尖锐，侧缘微内凹，中央缺刻明显。
背侧和腹侧的棱状皮肤嵴不明显。身体大部分为黑色，腹面颜色略淡，两个鳍肢的基部之间有十字形或锚形的白斑，新鲜标本的眼后至背鳍有1条灰色或白色条纹。
成体体长3.6~6.5m，雄性稍大。全年繁殖，但繁殖高峰期是7～8月。生殖间隔3～7年，雌性一生中可能只产4～5次。妊娠期约15个月。每产1仔，初生幼鲸体长1.4~1.9m，哺乳期为2年。雌性7～12龄，平均9龄性成熟，雄性7～17龄，平均14.6龄性成熟。
自然寿命雌性63龄，雄性46龄。
本种喜欢集群生活，通常结成10余头以上的群体，有时多达数百只，群体中成年雄鲸较少，大多为成年雌鲸和幼仔。2005年1月有33头短肢领航鲸在美国卡罗莱纳州的沙滩上集体搁浅。近年来在台湾也时常有短肢领航鲸搁浅的报道。
分布于世界各大洋的暖温带和热带海域，我国见于东海南部及南海。
列入《CITES》附录Ⅱ，我国为二级保护动物。（都市快报）#12头领航鲸搁浅台州海域#
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