下面是两个四种法,这是最好的忏悔方法,以后也不会再犯相关错误。
佛告文殊师利:“有四平等法,菩萨当学。云何为四?一者、菩萨于一切众生平等,二者、于一切法平等,三者、于菩提平等,四者、于说法平等。如是等四法。菩萨当知是四种法,菩萨知已为众生说,若有信者远离恶趣,若不信者当堕恶道。若善男子、善女人住此四法,当知是人不堕恶趣。
佛告诉文殊菩萨,有四个平等法菩萨应该学。我们怎么样忏悔?以后怎么才能不犯错误呢?那有了这四个平等法就不会犯,这个很重要,大家一定要记住。如果其他内容记不住,只学会这四个平等法,那学这部经也算有意义了。
1、菩萨对一切众生平等。发菩提心的人对所有众生平等的话,我们不会犯诽谤罪的。心里有不平等的心,认为“这个很好,这个不好”,自然对不好的有评价,有胜劣之想。如果你对所有众生平等,则不会犯。
2、对一切法平等。大乘小乘、显宗密宗,所有一切法都平等,认为“这都是释迦牟尼佛所说的法,都是对众生有利”的话,也不会犯。
3、于菩提平等。三菩提,即声闻菩提、缘觉菩提、菩萨菩提,认为这三菩提都平等、没有高下,也不会犯。
4、于说法平等。不管是哪位法师讲,他讲显宗、他讲密宗、他讲世间的道理,都是平等的,只要是佛说的,只要是讲经说法都很好,这样的话,确实也不会犯。
这四个平等要想一下。我们谤法是因为自己的心有高下不平等,这个好那个不好,法师好不好、法好不好,说法方式好不好。
最后一个说法平等,藏文当中是胜观,不是很好懂,说法平等更好懂一点。
——敬摘录索达吉堪布《大乘方广总持经》讲解
佛告文殊师利:“有四平等法,菩萨当学。云何为四?一者、菩萨于一切众生平等,二者、于一切法平等,三者、于菩提平等,四者、于说法平等。如是等四法。菩萨当知是四种法,菩萨知已为众生说,若有信者远离恶趣,若不信者当堕恶道。若善男子、善女人住此四法,当知是人不堕恶趣。
佛告诉文殊菩萨,有四个平等法菩萨应该学。我们怎么样忏悔?以后怎么才能不犯错误呢?那有了这四个平等法就不会犯,这个很重要,大家一定要记住。如果其他内容记不住,只学会这四个平等法,那学这部经也算有意义了。
1、菩萨对一切众生平等。发菩提心的人对所有众生平等的话,我们不会犯诽谤罪的。心里有不平等的心,认为“这个很好,这个不好”,自然对不好的有评价,有胜劣之想。如果你对所有众生平等,则不会犯。
2、对一切法平等。大乘小乘、显宗密宗,所有一切法都平等,认为“这都是释迦牟尼佛所说的法,都是对众生有利”的话,也不会犯。
3、于菩提平等。三菩提,即声闻菩提、缘觉菩提、菩萨菩提,认为这三菩提都平等、没有高下,也不会犯。
4、于说法平等。不管是哪位法师讲,他讲显宗、他讲密宗、他讲世间的道理,都是平等的,只要是佛说的,只要是讲经说法都很好,这样的话,确实也不会犯。
这四个平等要想一下。我们谤法是因为自己的心有高下不平等,这个好那个不好,法师好不好、法好不好,说法方式好不好。
最后一个说法平等,藏文当中是胜观,不是很好懂,说法平等更好懂一点。
——敬摘录索达吉堪布《大乘方广总持经》讲解
#使人怀念的是回不去的时光[微风]PLA[心]
#三月真是个使人焦虑、多愁善感的月份。
体验感还不错?新兵的第一年没少犯错误了,第二年你竟也可以当上班副去带领小同志。给时常会沉默寡言的姑娘,你认为笑得灿烂才是对一切最好的表达。想问~脾气什么时候才不会来得这么快,那时候你应该已经锻造了“处事不乱,遇事不惊,戒急用忍”的本领。你要一直保持昂扬斗志,阔步走向未知的生活~
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体验感还不错?新兵的第一年没少犯错误了,第二年你竟也可以当上班副去带领小同志。给时常会沉默寡言的姑娘,你认为笑得灿烂才是对一切最好的表达。想问~脾气什么时候才不会来得这么快,那时候你应该已经锻造了“处事不乱,遇事不惊,戒急用忍”的本领。你要一直保持昂扬斗志,阔步走向未知的生活~
关于多动的孩子,家长要关注到孩子细微的进步,对孩子表现好的部分一定要及时给予语言上的肯定,让孩子有信心表现得更好。当孩子犯下错误的时候,家长要先和孩子语言交流,表达自己的观点和感受,也了解一下孩子犯错误的原因,他自己内心里面的感受。如果需要惩罚的话,要和孩子商量好,比如说因为你犯了这个错误,是需要减少你玩游戏的时间,或者或者是看电脑、看电视的时间。
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