生活上酒可以助解忧，事业上茶才能助兴，万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，路和优秀的人一起走才能长远，事和靠谱的人一起做才能稳妥，日子和懂你的人一起过才能算值得。

胜败乃兵家常事，悲喜乃人之常情，谁的人生也不会一帆风顺，如果能以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。

希望一切变得更加美好，就从改变自己开始，改变也许会痛苦一阵子，不改变就可能痛苦一辈子，学会不断地改变自己，让自己坚强才会风雨无阻，让自己乐观才会笑容洋溢。 https://t.cn/RyhYY6Z

幸福的烦恼！齐米卡斯or罗伯逊，谁是利物浦的最佳左后卫？

利物浦在英超第三轮要主场迎战上届欧冠冠军切尔西，两军同样开季两连胜射入5球仍保持零失球，同样攻守兼备，应该是今季势均力敌的大战。利物浦季前热身赛正选左后卫安德鲁·罗伯逊受伤，本来预计要休息至少1个月才能复出，利物浦球迷经历上赛季中后卫轮流重伤长休的境况后，早已以为安德鲁·罗伯逊要休息更长时间，季初要依靠上赛季加盟没太多出场机会的希腊国脚康斯坦丁诺斯·齐米卡斯，怎知世事难料安德鲁·罗伯逊极速康复上仗对伯恩利已任替补，而这边康斯坦丁诺斯·齐米卡斯表现比上仗更好还交出美妙助攻，果然有竞争才有进步，下仗对阵切尔西用谁人踢左后卫也成为了克洛普现阶段最幸福的烦恼，赢完伯恩利赛后受访时克洛普认为：“有两名左后卫可用不是问题，没人可用才是最大问题。”看来他早已确定对阵切尔西会用谁正选。

安德鲁·罗伯逊是英超最佳左后卫之一

近三季安德鲁·罗伯逊必定是英超最佳左后卫，即使上赛季利物浦表现下滑但他的表现仍是最让球迷放心的。安德鲁·罗伯逊唯一缺点应该是过去三季比赛太多，上赛季英超打足38场联赛，连同欧冠及国家队比赛一季打了56场比赛，应该是利物浦全队之冠。安德鲁·罗伯逊刚刚跟球队续约至2026年，签新约加薪资是理所当然的，亦确定未来几年都是利物浦正选及主力的地位，因此只要健康正常，他必定是左后卫的不二之选。康斯坦丁诺斯·齐米卡斯今季两场联赛表现虽有进步，但跟现在的安德鲁·罗伯逊相比经验还差一大截，加上今仗一场big 6大战，强强相争每一分都对今季联赛影响非常大，以经验行先乃理所当然，克洛普用回安德鲁·罗伯逊复任正选球迷绝不会质疑。

状态未足是必然

唯一问题可能是他状态如何？上仗对阵伯恩利尾段康斯坦丁诺斯·齐米卡斯受伤，克洛普选择用乔·戈麦斯替补上阵客串左后卫也没让安德鲁·罗伯逊复出找回一点比赛感觉，这点让小编略感惊讶，可能上仗复出对他来说还太早了，免强上阵被踢法强硬的伯恩利弄伤，实在得不偿失吧。或许克洛普也在跟托马斯·图赫尔玩玩心理战“虚则实之、实则虚之”，刻意不上安德鲁·罗伯逊就是要切尔西也存疑左后卫人选是谁？

康斯坦丁诺斯·齐米卡斯打出斗志

康斯坦丁诺斯·齐米卡斯虽然对伯恩利尾段受伤，但之后看见他能以一敌三杀出重围，其斗志可嘉令主场球迷拍案叫绝，这点亦解释了利物浦相中他的原因。赛后克洛普更批评伯恩利踢法如打摔角就是为他出头，作为球员有“老大”为你发声出气，心中必然暗喜就算赴汤蹈火也在所不辞。

攻强守弱宜对弱旅或累积经验

首仗对诺维奇的联赛首战，康斯坦丁诺斯·齐米卡斯不断后上助攻，在左路多次传中都极具威胁，他的侵略性或许比安德鲁·罗伯逊更强，尾段在后场控球失神下差点酿成失球，立即被副队长詹姆斯·米尔纳“大力”提点了，第二场对阵伯恩利时被对手刻意攻击是早已预计的事，面对约翰·古德蒙德松连番挑战却不落下风，多次包夹成功瓦解对手攻势，确实令球迷眼前一亮。防守时专注的表现和不服气的斗志，差点掩盖了他交出美妙助攻让迪奥戈·若塔能先开纪录的镜头。这记传中球质量极高，恰到好处地传送令身材不高的迪奥戈·若塔能在伯恩利高人林立的防线轻松顶入，传球的康斯坦丁诺斯·齐米卡斯功劳极大，加上他能在左路禁区角传到近柱小禁区位置，一般传中都会找尾柱盲点位最为容易，这记传球更加凸显出他的技术比安德鲁·罗伯逊更加细腻，只要防守能力进一步提升，挑战安德鲁·罗伯逊正选位并非没可能。

面对切尔西的卢卡库及里斯·詹姆斯

下仗对手切尔西打343或3421的阵型，预计上仗回归首战即取得进球的卢卡库会正选上阵，他的打法不时会拉右边，以身形及速度压赢对手左后卫后传中或射门，加上切尔西右翼卫里斯·詹姆斯近况神勇，上仗一传一射是击溃阿森纳全取三分的最大功臣。今仗利物浦左后卫要同时面对卢卡库及里斯·詹姆斯的挑战，在防守上考量一定用安德鲁·罗伯逊，难怪安德鲁·罗伯逊受伤也不敢休息太久，只要有8成状态今仗克洛普都会以他为首选。

本土杯赛及欧冠小组赛可任主力

不过康斯坦丁诺斯·齐米卡斯这两场精彩表现已在克洛普及球迷心目中留下深刻印象，今季本土杯赛及欧冠小组赛他都可以成为主力，联赛面对中下游球队或许更需要他的传中球破密集防守，他绝对可以分担安德鲁·罗伯逊的工作，最开心的可能是詹姆斯·米尔纳，今季应该不用再客串左后卫了。原本开季前有不少球迷认为利物浦应卖走他，再买入另一名左后卫替补球员，这两场他以行动打碎所有负面批评，见微知著克洛普亦对他能力从没怀疑，从这两场左路角球全部由他一手包办就一清二楚。

上赛季亦有很多球迷质疑，利物浦不收购加盟纽卡斯尔联的左后卫贾马尔·刘易斯而选择康斯坦丁诺斯·齐米卡斯是一个错误，认为只是FSG省钱的做法，小编相信他的能力及长远发展必定在贾马尔·刘易斯之上，看看阿森纳的尼古拉斯·佩佩，相信利物浦球迷应该信任迈克尔·爱德华兹买人的眼光，FSG精打细算确实减少了“水货”的出现。

【如何成为孔子眼中的君子】

君子之称，众人之所求也，古往今来，可称之为君子者，数矣。小人者，非今之小人哉，平庸人是也。一代圣贤——孔子，毕其一生以阐发君子之道，授人以君子之行。此文即以《论语》为基，借夫子之言，分以条目，列之为“言行之别”、“朋党之分”、“利义之辨”、“小大知之辨”，以阐发孔子之所谓君子小人之别。

 

言行之道异也

“言”是孔子伦理思想的重要范畴，在人类社会的伦理实践中，“言”与“仁”密不可分，“仁”为“言”之基，“言”为“仁”之用。这里的“言”是正言，而其中“言”与“行”的关系又尤为孔子所关注，因为“言乃行之主”，孔子在回答弟子子张提问时就曾说：“言尤寡，行尤悔，禄在其中矣。”教人言语少冒失，处事少唐突，是谋取并保持禄位之道。此外，从论语中我们可以得出言之三原则：

1.言必有信

2.慎言

3.先行后言

这些原则在论语中的具体表现有：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”(学而？第一)说的就是君子要慎言。

“君子耻其言而过其行”说明作为一个君子，要言行一致，以言过其行为耻。

“子贡问君子，子曰：‘先行其言而后从之’。”说明孔子对君子的要求更高一层，不仅要慎言，要言行一致，而且要现行而后言。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁”。(花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。)

子曰：“巧言乱德”。(花言巧语，惑乱道德)

子曰：“君子欲讷于言，而敏于行”。(君子说话要谨慎，但做事要勤快)

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”(花言巧语，装出和善的样子，过度谦逊，这种态度左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。)

从上述几则中可以看出，孔子对于花言巧语的人的鄙视，人不可“巧言令色”这应是我们立身处世的一个基本原则和基本立场而永远不可以改变，这可以说是人生的一个基本界限而不可逾越。这就是孔子眼中君子与小人一方面的区别。当然我们也应该看到，人要学会灵活性，面对当今文明程度并不是很高的现实社会，我们又不能一味追求直言直语，毫无情面。人既要保持一腔正义，又要讲究实际策略，以高超的技巧在社会中周旋，不至清至察，原则和灵活并重，才能更好的生活在当今社会中。

朋党意识差别

子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。(君子能团结人，却不拉帮结伙，小人只拉帮结伙，却不团结人)

子曰：“人之过也，各于其党。观过斯知仁矣”。(人有各种类型，什么类型的人犯什么样的错误，考察一个人所犯的错误，就能知道他的精神境界如何了。)

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(君子庄重矜持而不同别人争执，合群而不结党营私。)

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(君子讲求和谐而不随声附和，小人同流合污而不和谐。)

自古以来就有群党之分，群是敬业乐群，不是结党营私，群而不党就是周而不比，为什么君子要群而不党呢？被所谓的群党到底有什么区别呢？宋代大文学家欧阳修给皇帝的上疏《朋党论》说：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”“小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。”在孔子看来，这就是君子和小人在交友方面的区别。但是今天看来，并不是所有普通人交的友都是伪友。也并不是所有的普通人都结党营私，同流合污。所以我认为这里的“小人”是含有贬义的小人，是指卑鄙之人。

利义之辨

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(君子懂得的是义，一般人懂得的是利)。

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下而饮其争也君子。”(君子没有什么可争的事情，如果有所争，那一定是射箭吧！相互作揖然后登堂；走下堂来，然后喝酒。这种相争，也是君子之争。)

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(君子心里想的是道德教化，一般人心里想的是乡土田宅，君子心里想的是法度，一般人心里想的是实惠。)

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”(君子心胸宽广，一般人却经常局促忧愁。)

子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也，及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也，及其使人也，求备焉。”(给君子做事容易，却难以博得他的喜欢，不用正道去博取他的喜欢，他是不会高兴的，等到他用人的时候，是量材而用；给小人做事很难，却容易博得他的喜欢，虽然不用正道去博取他的喜欢，他还是会很高兴的，等到他用人的时候则求全责备。)

子曰：“君子上达，小人下达。”(君子通达于仁义，小人通达于财利。)

君子和小人对举，指出了二者不同，在于对于利义态度上。君子不会追名逐利，不为名牵，不为利役，巡礼而行，光明磊落，俯仰无愧，所以心里总是安稳的。而一般人患得患失，心里才总是局促不安。并且因此君子才能做到全面看人，更多的看一个人的长处，包括品德和才能，所以君子有才之士在君子手下才能充分发挥其才能；小人则相反，他胸无大志，目光短浅，对人求全责备，所以有才之士在小人手下，发挥不出应有的才能。通过利义之辨，孔子最想向我们阐释的是一个“和”的观点，“和”应该选贤任能，应互相扶助，各得其所，物尽其用。把“和”作为治国之策可以达到“治”。“和”应该作为我们做人的原则。争与不争体现了君子和小人本质的区别。

小知和大知之辨

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”何谓“大知”孔子早在几千年前就告诉了我们。君子和小人之间的区别大概就可以用一个“知”字来衡量。君子“大知”而一般人只能利用一些“小聪明”。

布陈绝粮，从者病，莫能兴，子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(子路对孔子说，君子也有没有办法的时候吗？孔子回答说，君子即使在困难的情况下，信念也不会动摇，但是一般人在困难面前就管不住自己，而无所不为了。)

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”(君子不可以用小事情来考验他，却可以接受重大的任务。小人不可以接受重大任务，却可以用小事情来考验他。)

子曰：“君子不器。”(君子不能像器具一样，要有多种技能。)

君子之所以可以成为智者，不是因为他们的智商要比一般人高多少，而是应为他们明白什么是真正的智慧。子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的，不要施加于别人身上。由此可以推理出，自己想要的东西，也许别人也想要，因此要处处为他人着想。也就意味着可能会吃亏，看似好像并不是很明智的做法，但是从做人的原则来看，这样是“大知”，从长远来看也是大知，谁都不愿意和斤斤计较、自私的人共事，前者更得人心，会交到更多的朋友，因此表面的吃亏实际上是一种为自己品质的投资。而那些似乎处处精明的人，正像孔子所说是只可小知而不可大受的。

总结

综上所述，我们大概可以得出孔子眼里的君子和一般人的分别了。在那个诸侯争霸，礼崩乐坏、社会动荡不安的时代，孔子的复周礼、行仁政思想处处碰壁，但是他仍然坚守着自己的理想，确实做到了“君子固穷”以及一个真君子所应具备的一切。孔子是伟大的，他的思想历经时间的洗礼仍然闪耀着圣哲之光。只不过许多思想都被后来人曲解以迎合统治者。我们要了解真正的孔子，了解他的思想，就要从《论语》入手。从论语中去吸取人生中的大智慧，努力使自己更接近君子的概念。