很想睡了但是还是想说一下今天的碎碎念
微博现在就是已经变成了我的一个备忘录
也是一个记录平淡生活的地方
不知道到有没有人会关注我的生活
当然
这都不重要
能被关注是我的荣幸
不被关注我自己发着也很开心
最近的周六周日这两天就是躺在床上
然后刷刷视频聊聊天 打打游戏
过着很无聊很平淡的生活
平平无奇 哪怕扔在3万天的人生生涯中都是永远不会想起来的
但是又觉得能够值得被纪念
周五晚上突发奇想吃了好久之前就心心念念想吃的火锅本想美团点套餐结果只能单点最后两个人呼啦呼啦点了6个肉菜 蔬菜一人7元自助 结果吃到肚皮撑爆了都没吃下去最后一盘肉芬芬说这是花钱买教训了 吃完后我不死心的又吃了两个冰激凌真的很香！ 虽然以前的我确实养生不吃凉的结果现在愈发的离谱
还有嗷 这周吃了好多好多的桑椹呢还有草莓 奥对 还有小菠萝还有橙子（买了还没吃嘻嘻嘻）还有买了几个胡萝卜 本想当饭后小点心吃 结果这么久了一直放着 都已经发芽了 看着发的小芽芽很可爱就把他放在小箱子里让它自由的长吧或许可以给它偶尔喷一喷水
这周还有什么呢 跟芬芬周六的时候不知道要干嘛就出去溜溜 想去买点小酒结果卖酒的超市关门 去了旁边的小商品城买了垃圾袋和一块小橡皮 想买五子棋 结果芬芬理智分析后说我俩买回去也不可能玩儿只是让她回去吃灰 然后放弃购买哈哈哈
再就是两个人听着大张伟的歌在路上快乐的跟着哼唱 一起说笑着来到临沂后的所见所闻 有在路边挂着滑板车回头的小姑娘嘴里说着你看我滑的多好随后一转头撞在栅栏上（速度比较慢，孩子没事，家长在身边） 也有路边的爷爷骑着两轮电动车带着两个孩子结果一回头发现第三个小孩一边跑一边追落下了一个小孩 也有前几天在路边看到的长的壮壮的男壮工恐吓个子矮一点的打工的男人也有喝多了叫我们美女然后对着路边绿化带撒尿的酒鬼也有路边上喝多后躺在地上不起来撒泼的醉汉 路边的民警也是一脸无奈 当然也有在打的车上看到停在路中央有路怒症的两个男司机光动嘴不动手的只能靠嘴输出 （还不如打一架来的爽快，（内心想法勿喷哈哈哈）） 也有在打的车上跟司机唠嗑问一问临沂的好吃的好玩的 也有跟芬芬为了吃一顿好吃的火锅去很远的地方 火锅店的小姐姐也很可爱 会给我们很多清口糖也有跟芬芬很晚了还在沂河附近溜达 走上将近两个小时的路回住的地方 也有今晚吃饭后回来路上一个长的肥头大耳的骑电动车的男人对着我们喊美女还吹流氓哨很多很多这边确实有些地方很乱 有时候会真的不喜欢这个地方但是跟芬芬在这段时间里真的步量了兰山区 走着去了很多地方去了很多大街小巷探索了很多美食小吃 也尝试了很多种味道的小酒好长时间了过的很开心
最近发生了一系列的天灾人祸突然感受到了生命的可贵 也许明天见就是再也见不到了
也许这次见面就是最后一次 好好珍惜现在的生活 过好当下吧 以前从不觉得有些人失去（不联系）了有多么的可惜现在才发现 能联系到是一件多么幸运的事情
昨天也是 路上跟芬芬聊了很多 好像我们俩总有些奇怪的点很相同 虽然有时候想法不一致 但是又能处到一起 最近也认识了新朋友 也很有趣 最近的高老师也有点可爱 让我觉得当一个被需要的朋友是一个很快乐的事情 我总会很多时候有莫名其妙的自信 但是也有些时候会有莫名其妙的自卑奇奇怪怪的自己都觉得自己是个奇怪的人有时候挺上头的但是也有很多时候挺下头的哈哈哈了解我的也应该感受过我的上头下头瞬间不过这都没有关系 因为这都是我正是因为这些才是真正的我 今天的碎碎念有好多好多的废话 但我还想说最后几句废话 今天游戏白打了 还掉了分 今天黄焖鸡很好吃 土豆很糯鸡肉很香 今天晚上的梅菜扣肉饭很香 但是不如在安徽吃的好吃今天洗床单很累 胳膊很酸很痛今天新换的床单被罩香香的我可以睡个好觉 今天喝了两包茶 蜜雪冰城新出的茶包太甜了味道一般现在有点失眠了睡不太着 昨天收的快递有一个小狮子的香囊绣起来送给老爸昨天收的快递有手机壳 前几天手机屏幕闪的问题也去科技城重新搞了一下 现在好多了 今天收的快递是两个秃头娃娃 我的崽崽名字起好了叫邱凌蓝希望他能快快长大健康成长！
今天的碎碎念到这里 打字打的好累啊如果现在大家还没睡的话我肯定就语音输入了实话实说语音输入真的好用哈哈哈哈[二哈][二哈][二哈][二哈][抱一抱][抱一抱][抱一抱]晚安啦我梦里的朋友们
梦里见
顺便说一句我之前的肌肉真不错 我要重新拾起来了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]发现力量美是真的很好看！！
奥对哦 还有就是周六临沂这边有个地方失火了 比较严重[单身狗]
晚安咯
微博现在就是已经变成了我的一个备忘录
也是一个记录平淡生活的地方
不知道到有没有人会关注我的生活
当然
这都不重要
能被关注是我的荣幸
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最近的周六周日这两天就是躺在床上
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过着很无聊很平淡的生活
平平无奇 哪怕扔在3万天的人生生涯中都是永远不会想起来的
但是又觉得能够值得被纪念
周五晚上突发奇想吃了好久之前就心心念念想吃的火锅本想美团点套餐结果只能单点最后两个人呼啦呼啦点了6个肉菜 蔬菜一人7元自助 结果吃到肚皮撑爆了都没吃下去最后一盘肉芬芬说这是花钱买教训了 吃完后我不死心的又吃了两个冰激凌真的很香！ 虽然以前的我确实养生不吃凉的结果现在愈发的离谱
还有嗷 这周吃了好多好多的桑椹呢还有草莓 奥对 还有小菠萝还有橙子（买了还没吃嘻嘻嘻）还有买了几个胡萝卜 本想当饭后小点心吃 结果这么久了一直放着 都已经发芽了 看着发的小芽芽很可爱就把他放在小箱子里让它自由的长吧或许可以给它偶尔喷一喷水
这周还有什么呢 跟芬芬周六的时候不知道要干嘛就出去溜溜 想去买点小酒结果卖酒的超市关门 去了旁边的小商品城买了垃圾袋和一块小橡皮 想买五子棋 结果芬芬理智分析后说我俩买回去也不可能玩儿只是让她回去吃灰 然后放弃购买哈哈哈
再就是两个人听着大张伟的歌在路上快乐的跟着哼唱 一起说笑着来到临沂后的所见所闻 有在路边挂着滑板车回头的小姑娘嘴里说着你看我滑的多好随后一转头撞在栅栏上（速度比较慢，孩子没事，家长在身边） 也有路边的爷爷骑着两轮电动车带着两个孩子结果一回头发现第三个小孩一边跑一边追落下了一个小孩 也有前几天在路边看到的长的壮壮的男壮工恐吓个子矮一点的打工的男人也有喝多了叫我们美女然后对着路边绿化带撒尿的酒鬼也有路边上喝多后躺在地上不起来撒泼的醉汉 路边的民警也是一脸无奈 当然也有在打的车上看到停在路中央有路怒症的两个男司机光动嘴不动手的只能靠嘴输出 （还不如打一架来的爽快，（内心想法勿喷哈哈哈）） 也有在打的车上跟司机唠嗑问一问临沂的好吃的好玩的 也有跟芬芬为了吃一顿好吃的火锅去很远的地方 火锅店的小姐姐也很可爱 会给我们很多清口糖也有跟芬芬很晚了还在沂河附近溜达 走上将近两个小时的路回住的地方 也有今晚吃饭后回来路上一个长的肥头大耳的骑电动车的男人对着我们喊美女还吹流氓哨很多很多这边确实有些地方很乱 有时候会真的不喜欢这个地方但是跟芬芬在这段时间里真的步量了兰山区 走着去了很多地方去了很多大街小巷探索了很多美食小吃 也尝试了很多种味道的小酒好长时间了过的很开心
最近发生了一系列的天灾人祸突然感受到了生命的可贵 也许明天见就是再也见不到了
也许这次见面就是最后一次 好好珍惜现在的生活 过好当下吧 以前从不觉得有些人失去（不联系）了有多么的可惜现在才发现 能联系到是一件多么幸运的事情
昨天也是 路上跟芬芬聊了很多 好像我们俩总有些奇怪的点很相同 虽然有时候想法不一致 但是又能处到一起 最近也认识了新朋友 也很有趣 最近的高老师也有点可爱 让我觉得当一个被需要的朋友是一个很快乐的事情 我总会很多时候有莫名其妙的自信 但是也有些时候会有莫名其妙的自卑奇奇怪怪的自己都觉得自己是个奇怪的人有时候挺上头的但是也有很多时候挺下头的哈哈哈了解我的也应该感受过我的上头下头瞬间不过这都没有关系 因为这都是我正是因为这些才是真正的我 今天的碎碎念有好多好多的废话 但我还想说最后几句废话 今天游戏白打了 还掉了分 今天黄焖鸡很好吃 土豆很糯鸡肉很香 今天晚上的梅菜扣肉饭很香 但是不如在安徽吃的好吃今天洗床单很累 胳膊很酸很痛今天新换的床单被罩香香的我可以睡个好觉 今天喝了两包茶 蜜雪冰城新出的茶包太甜了味道一般现在有点失眠了睡不太着 昨天收的快递有一个小狮子的香囊绣起来送给老爸昨天收的快递有手机壳 前几天手机屏幕闪的问题也去科技城重新搞了一下 现在好多了 今天收的快递是两个秃头娃娃 我的崽崽名字起好了叫邱凌蓝希望他能快快长大健康成长！
今天的碎碎念到这里 打字打的好累啊如果现在大家还没睡的话我肯定就语音输入了实话实说语音输入真的好用哈哈哈哈[二哈][二哈][二哈][二哈][抱一抱][抱一抱][抱一抱]晚安啦我梦里的朋友们
梦里见
顺便说一句我之前的肌肉真不错 我要重新拾起来了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]发现力量美是真的很好看！！
奥对哦 还有就是周六临沂这边有个地方失火了 比较严重[单身狗]
晚安咯
关于居家隔离的日子到底什么时候才能结束，大家都不知晓。而这期间，我最庆幸的，就是门店所在区域的核酸排查先于我们的居住小区，因此在店铺封闭的前一天，我带了电脑、照相机和几本跟“居家美学”相关的书籍回来。如今再看，这不但让我近日的居家生活格外充实，也因为一篇篇、一段段文字中漾溢出的动人的世间烟火与深情，让我每每生出“想要生活变得更美好一些”的愿望，以及更加明确，在通往进一步的美好之前，我的特质中还缺乏些什么。
《两个人的餐桌 • 两个人的家》，依然是蔡颖卿所撰写的生活随笔。在这本书中，她除了从“情”“住”“行”“衣”“知”“食”这六个角度分别描述着生活的不同侧面及所思所感外，还有一个鲜明的特点，就是在213页的总篇幅中，有60页的内容是完全属于食谱篇的。
从文字中可以看出，蔡颖卿的生活，占了非常大比重的两项内容，就是做饭与写作。
我自己不会做饭，所以对于那些“有一手好厨艺”的女性写作者，总是充满了敬意与羡慕。有时我甚至觉得，会做饭的女人，会有一种更胜常人的对他人的细致与宽容，也因此她们往往比大多数人更容易成为幸福的人。就像蔡颖卿的文字，我时常能够读出一种毫无酸意的每个女人都心向往之的幸福感，同时我也觉得，像她这样的女人，就应该幸福，也不可能不幸福。因为，在她的特质中，已经完全具备了通往幸福的基因和密码。
而说起不会做饭的我，因为嫁给了餐饮行业出身的雪松，所以单从读者的角度来说，是完全能够理解那些与烹饪有关的文字中的每一个细节和微妙深意的。甚至，我作为一个完全的旁观者，其实也私下写过一些有关饮食的文字和食谱，也专门拍摄和剪辑过一些雪松做饭时的视频。然而，虽说我不会做饭，虽说我从前随和的口味也在雪松数年的“培养”下变得越来越刁钻，可蔡颖卿写饮食，还是将我口腹之欲的设防击打得溃不成壁。
如何“溃不成壁”呢？今天下午，当我读到《永远的伯爵茶》这一篇时，就完全没忍住，起身便去煮了一壶福鼎白茶。茶开后，虽说我只是将其倒在了一只简易寻常的玻璃杯里，可那丝毫不受影响的腾腾热气，依然让我感受到了特殊的时期和天气中，一份独有的希望和温暖。紧接着，是读到《我们的咖啡》。刚刚将茶煮好的我，自然是不会立即再去煮壶咖啡，可也随着那“热热的、甜甜的，这就是我们理想一天的开始”等字句，将自己早上喝过的那杯咖啡，好好感激、好好回味了一番。而食谱当中，有一篇叫作《生鱼片晚餐》。我正读到这里，雪松走进书房来了，我回头便说：“好久没吃生鱼片了。”雪松说：“我这正在看京东上能不能买到大米呢，你还有心思想生鱼片。”可过了一会儿，他说：“生鱼片点好了，花了几袋大米的钱。”而当他走去小区门口，将外卖取回来，一一展示在餐桌上以后，我觉得这一餐，与我味蕾感官得到的满足相比，似乎心中对食物的浓浓的感激才是之前从未有过的，同时，我也从未像这次用餐这般，觉得自己的德行并配不上这样的餐食。
所以，我还是想说，“幸福的人，是因为本身就具备通往幸福的基因和密码。”至于这基因和密码是什么，很难一言概之。非要简单来说，可能是“吃茶去”，可能是“饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”而基于这本书，我想引蔡颖卿的先生Eric在后记中所写的一句形容自己妻子的话：“Bubu的家事能力、美感和勤劳对一个家庭所造成的影响与创造的结果是外人很难以想象的，我因而一直都过着非常有质量的生活。”
的确，居家过日子，本就是一门大学问。而使日子过得幸福的基因和密码，其实也都是可以渐渐改善和掌握的，只要我们自己愿意，真的愿意。
《两个人的餐桌 • 两个人的家》，依然是蔡颖卿所撰写的生活随笔。在这本书中，她除了从“情”“住”“行”“衣”“知”“食”这六个角度分别描述着生活的不同侧面及所思所感外，还有一个鲜明的特点，就是在213页的总篇幅中，有60页的内容是完全属于食谱篇的。
从文字中可以看出，蔡颖卿的生活，占了非常大比重的两项内容，就是做饭与写作。
我自己不会做饭，所以对于那些“有一手好厨艺”的女性写作者，总是充满了敬意与羡慕。有时我甚至觉得，会做饭的女人，会有一种更胜常人的对他人的细致与宽容，也因此她们往往比大多数人更容易成为幸福的人。就像蔡颖卿的文字，我时常能够读出一种毫无酸意的每个女人都心向往之的幸福感，同时我也觉得，像她这样的女人，就应该幸福，也不可能不幸福。因为，在她的特质中，已经完全具备了通往幸福的基因和密码。
而说起不会做饭的我，因为嫁给了餐饮行业出身的雪松，所以单从读者的角度来说，是完全能够理解那些与烹饪有关的文字中的每一个细节和微妙深意的。甚至，我作为一个完全的旁观者，其实也私下写过一些有关饮食的文字和食谱，也专门拍摄和剪辑过一些雪松做饭时的视频。然而，虽说我不会做饭，虽说我从前随和的口味也在雪松数年的“培养”下变得越来越刁钻，可蔡颖卿写饮食，还是将我口腹之欲的设防击打得溃不成壁。
如何“溃不成壁”呢？今天下午，当我读到《永远的伯爵茶》这一篇时，就完全没忍住，起身便去煮了一壶福鼎白茶。茶开后，虽说我只是将其倒在了一只简易寻常的玻璃杯里，可那丝毫不受影响的腾腾热气，依然让我感受到了特殊的时期和天气中，一份独有的希望和温暖。紧接着，是读到《我们的咖啡》。刚刚将茶煮好的我，自然是不会立即再去煮壶咖啡，可也随着那“热热的、甜甜的，这就是我们理想一天的开始”等字句，将自己早上喝过的那杯咖啡，好好感激、好好回味了一番。而食谱当中，有一篇叫作《生鱼片晚餐》。我正读到这里，雪松走进书房来了，我回头便说：“好久没吃生鱼片了。”雪松说：“我这正在看京东上能不能买到大米呢，你还有心思想生鱼片。”可过了一会儿，他说：“生鱼片点好了，花了几袋大米的钱。”而当他走去小区门口，将外卖取回来，一一展示在餐桌上以后，我觉得这一餐，与我味蕾感官得到的满足相比，似乎心中对食物的浓浓的感激才是之前从未有过的，同时，我也从未像这次用餐这般，觉得自己的德行并配不上这样的餐食。
所以，我还是想说，“幸福的人，是因为本身就具备通往幸福的基因和密码。”至于这基因和密码是什么，很难一言概之。非要简单来说，可能是“吃茶去”，可能是“饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”而基于这本书，我想引蔡颖卿的先生Eric在后记中所写的一句形容自己妻子的话：“Bubu的家事能力、美感和勤劳对一个家庭所造成的影响与创造的结果是外人很难以想象的，我因而一直都过着非常有质量的生活。”
的确，居家过日子，本就是一门大学问。而使日子过得幸福的基因和密码，其实也都是可以渐渐改善和掌握的，只要我们自己愿意，真的愿意。
#为什么行孝道能成仙#？有关忠孝神仙不可不知的五个层面！
百善孝为先，道教强调人要回归一种“孝道”的本性，人若尽孝，上天将“移其命籍，著长寿之曹”。并且，践行以孝道为本的美德，可以成为种民，《正一法文天师教戒科经》记载：“臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。”行孝是成为“种民”的内在要求，通过行孝等内在价值的扩充，我们不仅积累善功，还能泽及子孙。
道教的孝道思想，在家庭方面，有利于促进家庭成员之间的和睦相处；在个人方面，有助于个人的心性修炼；在社会方面，维系社会秩序，弘扬尊师重教的传统美德；在自然方面，倡导生态文明建设。在修行方面行善积德，最终位列仙班。
有关忠孝神仙不可不知的五个层面
1个人层面
《行孝歌》记载：“自古神仙把道传，孝道成为百行源”。这句名言的意思是说，自古以来神仙将道代代相传，孝道成为各种善行的本源。在人间的秩序里，孝道也是五伦之首，《太上感应篇集注》中说：“父母为五伦之首，孝亲乃人道之先”，孝顺亲人是人们生活里首先应该学会的德行。
2社会层面
通过行孝道，逐渐增长自己的智慧和能力之后，我们应该将这样的美好品德推广出去，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这句名言的意思是说，一个有爱心的人，应该把别人的老人，当做自己的老人尊敬侍奉；把其他人的小孩作为自己的小孩关照爱护。
这样的德性显发和德行的积累，不仅有利于建设一个更美好的生活环境和更良善的社会，更重要的是德性的充分显现和德行的积累可以使我们复归自己的道性，积善成德，积德成仙。道教的这种着眼于现实的济世利人的教义贯穿于其发展的全部历史进程。
《道德真经》记载：“天道无亲，常与善人。”《想尔注》中说：“百行当修，万善当着。”各种善行和善功都是我们应当修行的，这是天道的要求。《感应篇图说》中说：“人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”所以人们应当常怀慈悯之心，不断扩充和积功累德，将行孝推广到行道，不但爱护人民，也爱护世间万类。
3、自然层面
爱护世间万物，爱护自然，是我们应该遵循的法则。道教认为，从世俗层面来说，人秉气血于父母，受教化于师父。但在形而上的层面上来说，则天地是人的父母。
《太平经》记载：“天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子”。天地是人的父母，那么人要对天父地母尽孝，首先要做到的就是不伤害天地。人应该尽力养天地所欲生，《太平经》记载：“天地乃是四时五行之父母也，四时五行不尽力供养天地所欲生，为不孝之子，其岁少善物，为凶年。人亦天地之子也，子不慎力养天地所为，名为不孝之子也。故好用刑罚者，其国常乱危而毁也。”
作为天父地母的子民，能尽力养天地所欲生才是孝子。天地生万物，人只是万物里的一种，在天地之间的职责是治理万物，人不能因为自己的喜好而破坏大自然的和谐，不然就会惹怒天地父母而使文明陷入危乱之中。
5、修道层面
修道登仙是修道成功的典范，也是人性完善的极点。通过行善积德我们还能明证道位，位列仙班，《抱朴子内篇》中说：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”所以有志于超脱生死，积德成仙的人们，应当积极地向善积德。
《抱朴子内篇校释》：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，成仙的基础在以孝道等美德推己及人。否则，则如《抱朴子内篇校释》所记载的：“德行不修，而但务方术，皆不得长生”不修德行，只学方术，不念“百善孝为先”而推己及人，缺少因忏悔而皈依受戒、专心奉行，都是得不到长生的。正如清代刘一明大师谆谆告诫修道之人说：“欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全”。
功德从哪里来，又应该如何去积累呢？功德正来自“慈悲仁爱”，所以《感应篇图说》中说：“慈者，万善之根本。”《想尔注》强调修长生成仙之道必须敬道、信道和法道，并进一步提出人们需要“臣忠子孝，出自然至心”。行孝道是人性自然而然的表现，至诚则能感动上天，但不能因迷于“伪伎”而耽误，《想尔注》：“但逐邪学，倾侧师门，尽气诵病，到于穷年，会不能忠孝至诚感天。”孝道行为是至真至诚的感情流露，不以功利为目的，所以《想尔注》反复强调忠孝应当“嘿而行之，不欲见功”。出自自然本心的“孝”和“孝”的扩充推演，不仅能积善积德，还能显发本来光明的心性。
为何行孝有如是功德
《洞玄灵宝道要经》系统地对“孝”作出了解释：“孝出于无，乘元受生，生形法孝。无名曰道，处于无上，玄应无下，名行高远，利益弘大，神通无碍，不终不始，故名孝道。有形之类，非道不生，非孝不成。万灵之中，大道最尊，仁孝尊道，故名孝道。道为万物父，亦名万物母，万物得道则昌，失道则亡，精微柔弱，忍辱慈孝，进修中道，心无懈惓，以孝自牧，上报元恩，玄父玄母二亲大恩，故名行孝道。奉道者，当先行孝，而后行道，故名孝道。”
“孝”出自“无”，万物禀受元气以化生，有生命形质者都效法“孝”的规律。孝道本于无极大道，利益众生，恢宏远大，神通无碍。有形的众生都离开了道不会化生，离开了孝不能化成。在万灵之中，大道最为尊贵，仁孝以尊道，所以名为孝道。修道者进修不偏不倚的中道，内心没有懈怠疲倦，以孝道培养自己，上可以报玄父玄母的二亲的大恩，所以称之为行“孝道”。奉道修行者，应当先行孝，而后行道，所以称之为孝道。
在这里我们看到“孝”本自“道”，有形有情者莫不取法“道”“孝”以生长、化成；行仁孝以尊道，是孝道的体现；道是万物父母，万物得道则生，失道则亡；行道者修行中道，以“孝”来指导和约束自己，上报玄父玄母的大恩，下报世间父母的恩情；奉道者应先行孝，而后行道，这是行孝道的次序。
《太上灵宝首入净明四规明鉴经》在解释“孝”与道的关系的时候记载道：“道者性所有，固非外而铄。孝弟道之本，固非强而为。得孝弟而推之忠，故积而成行。行备而道日充，是以尚士学道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。”道是本性所固有，并非外力所致。孝悌是道之本，所以不是使人强力而为。得孝悌之后推广到忠，所以日积月累而成德行，德行全备则道德日益扩充，因此高尚之士学道，用忠孝来建立大本，本立之后则道德日益生发。
欲行无为，先行有为；欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。
本文作者：齐谐子
百善孝为先，道教强调人要回归一种“孝道”的本性，人若尽孝，上天将“移其命籍，著长寿之曹”。并且，践行以孝道为本的美德，可以成为种民，《正一法文天师教戒科经》记载：“臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。”行孝是成为“种民”的内在要求，通过行孝等内在价值的扩充，我们不仅积累善功，还能泽及子孙。
道教的孝道思想，在家庭方面，有利于促进家庭成员之间的和睦相处；在个人方面，有助于个人的心性修炼；在社会方面，维系社会秩序，弘扬尊师重教的传统美德；在自然方面，倡导生态文明建设。在修行方面行善积德，最终位列仙班。
有关忠孝神仙不可不知的五个层面
1个人层面
《行孝歌》记载：“自古神仙把道传，孝道成为百行源”。这句名言的意思是说，自古以来神仙将道代代相传，孝道成为各种善行的本源。在人间的秩序里，孝道也是五伦之首，《太上感应篇集注》中说：“父母为五伦之首，孝亲乃人道之先”，孝顺亲人是人们生活里首先应该学会的德行。
2社会层面
通过行孝道，逐渐增长自己的智慧和能力之后，我们应该将这样的美好品德推广出去，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这句名言的意思是说，一个有爱心的人，应该把别人的老人，当做自己的老人尊敬侍奉；把其他人的小孩作为自己的小孩关照爱护。
这样的德性显发和德行的积累，不仅有利于建设一个更美好的生活环境和更良善的社会，更重要的是德性的充分显现和德行的积累可以使我们复归自己的道性，积善成德，积德成仙。道教的这种着眼于现实的济世利人的教义贯穿于其发展的全部历史进程。
《道德真经》记载：“天道无亲，常与善人。”《想尔注》中说：“百行当修，万善当着。”各种善行和善功都是我们应当修行的，这是天道的要求。《感应篇图说》中说：“人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”所以人们应当常怀慈悯之心，不断扩充和积功累德，将行孝推广到行道，不但爱护人民，也爱护世间万类。
3、自然层面
爱护世间万物，爱护自然，是我们应该遵循的法则。道教认为，从世俗层面来说，人秉气血于父母，受教化于师父。但在形而上的层面上来说，则天地是人的父母。
《太平经》记载：“天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子”。天地是人的父母，那么人要对天父地母尽孝，首先要做到的就是不伤害天地。人应该尽力养天地所欲生，《太平经》记载：“天地乃是四时五行之父母也，四时五行不尽力供养天地所欲生，为不孝之子，其岁少善物，为凶年。人亦天地之子也，子不慎力养天地所为，名为不孝之子也。故好用刑罚者，其国常乱危而毁也。”
作为天父地母的子民，能尽力养天地所欲生才是孝子。天地生万物，人只是万物里的一种，在天地之间的职责是治理万物，人不能因为自己的喜好而破坏大自然的和谐，不然就会惹怒天地父母而使文明陷入危乱之中。
5、修道层面
修道登仙是修道成功的典范，也是人性完善的极点。通过行善积德我们还能明证道位，位列仙班，《抱朴子内篇》中说：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”所以有志于超脱生死，积德成仙的人们，应当积极地向善积德。
《抱朴子内篇校释》：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，成仙的基础在以孝道等美德推己及人。否则，则如《抱朴子内篇校释》所记载的：“德行不修，而但务方术，皆不得长生”不修德行，只学方术，不念“百善孝为先”而推己及人，缺少因忏悔而皈依受戒、专心奉行，都是得不到长生的。正如清代刘一明大师谆谆告诫修道之人说：“欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全”。
功德从哪里来，又应该如何去积累呢？功德正来自“慈悲仁爱”，所以《感应篇图说》中说：“慈者，万善之根本。”《想尔注》强调修长生成仙之道必须敬道、信道和法道，并进一步提出人们需要“臣忠子孝，出自然至心”。行孝道是人性自然而然的表现，至诚则能感动上天，但不能因迷于“伪伎”而耽误，《想尔注》：“但逐邪学，倾侧师门，尽气诵病，到于穷年，会不能忠孝至诚感天。”孝道行为是至真至诚的感情流露，不以功利为目的，所以《想尔注》反复强调忠孝应当“嘿而行之，不欲见功”。出自自然本心的“孝”和“孝”的扩充推演，不仅能积善积德，还能显发本来光明的心性。
为何行孝有如是功德
《洞玄灵宝道要经》系统地对“孝”作出了解释：“孝出于无，乘元受生，生形法孝。无名曰道，处于无上，玄应无下，名行高远，利益弘大，神通无碍，不终不始，故名孝道。有形之类，非道不生，非孝不成。万灵之中，大道最尊，仁孝尊道，故名孝道。道为万物父，亦名万物母，万物得道则昌，失道则亡，精微柔弱，忍辱慈孝，进修中道，心无懈惓，以孝自牧，上报元恩，玄父玄母二亲大恩，故名行孝道。奉道者，当先行孝，而后行道，故名孝道。”
“孝”出自“无”，万物禀受元气以化生，有生命形质者都效法“孝”的规律。孝道本于无极大道，利益众生，恢宏远大，神通无碍。有形的众生都离开了道不会化生，离开了孝不能化成。在万灵之中，大道最为尊贵，仁孝以尊道，所以名为孝道。修道者进修不偏不倚的中道，内心没有懈怠疲倦，以孝道培养自己，上可以报玄父玄母的二亲的大恩，所以称之为行“孝道”。奉道修行者，应当先行孝，而后行道，所以称之为孝道。
在这里我们看到“孝”本自“道”，有形有情者莫不取法“道”“孝”以生长、化成；行仁孝以尊道，是孝道的体现；道是万物父母，万物得道则生，失道则亡；行道者修行中道，以“孝”来指导和约束自己，上报玄父玄母的大恩，下报世间父母的恩情；奉道者应先行孝，而后行道，这是行孝道的次序。
《太上灵宝首入净明四规明鉴经》在解释“孝”与道的关系的时候记载道：“道者性所有，固非外而铄。孝弟道之本，固非强而为。得孝弟而推之忠，故积而成行。行备而道日充，是以尚士学道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。”道是本性所固有，并非外力所致。孝悌是道之本，所以不是使人强力而为。得孝悌之后推广到忠，所以日积月累而成德行，德行全备则道德日益扩充，因此高尚之士学道，用忠孝来建立大本，本立之后则道德日益生发。
欲行无为，先行有为；欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。
本文作者：齐谐子
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