2022.2.16-17 #海南##桄榔庵遗址#
遗址坐落在中和镇南郊,是苏轼谪居儋州三年的处所。儋州市保。(1.2)
宋绍圣四年(1097)苏老师来到儋州,州官张中是苏老师迷弟,便安排他住在了州政府招待所。次年四月被告发,苏老师被逐张中被撸。当地百姓出手帮苏老师在城南桄榔林搭了三间茅屋。苏老师欣然命名“桄榔庵”并在桄榔叶上写下《桄榔庵铭》:东坡非名,峨眉非庐。无作无止,无欠无余。生谓之宅,死谓之墟…”。
这里既是苏老师栖身之所,也是他邀友品茗饮酒之地。他还在这里开堂讲学解惑答疑,海南历史上第一位举人姜唐佐、第一位进士符确,都出自苏老师门下。1103年姜唐佐进京会试,得知恩师已逝,毅然放弃仕途回乡讲学,直至终老。
桄榔庵历代都有修葺重建,最近一次是清康熙年间。民国九年(1920)毁于“州难大火”,百年来未得再现。如今的桄榔庵遗址,是一片杂草丛生的空地。唯一保留的是清重建时立于门前的石碑,表面发黑字迹模糊。一面是明成化十一年镌刻的《中正》,“正”字一半在土里;另一面是清康熙四十五年的《重建桄榔庵记》,字迹漫漶难以辨认。再不保护就成“入土”文物了。桄榔庵附近还有一口
#东坡井# 传说为苏老师所凿(3),至今不涸不腐汲之不尽。绵绵不绝的还有儋州好学尊文的风气,儋州保留的20多座“敬字塔”就是敬惜字纸的写照。天气原因(大雨)只拜访了其中五座(有一座没找到)。
#书井村敬字亭# 位于书井村一片空地上,应该是村民的公共空间。年代及保护级别不祥。书井村不大环境优美,房屋院落由火山岩建造,很有意境。(4.5)
#唐宅村敬字塔# 在村道旁,大雨倾盆未下车,建筑年代及保护级别不祥。(6)
#藤根村文峰塔# 位于藤根村河边空地,建于清道光年间,儋州市保。(7)
#高第村聚秀塔# 是在参观东坡书院时远远看到的。坐落在一片农田里,遗世独立非常漂亮。由高第村民2007年众筹兴建,保护级别不祥。(8.9)
和桄榔庵断代百年不同,苏老师播下的尊古圣贤崇文重教之风,在儋州民间至今薪火相传深入人心。
遗址坐落在中和镇南郊,是苏轼谪居儋州三年的处所。儋州市保。(1.2)
宋绍圣四年(1097)苏老师来到儋州,州官张中是苏老师迷弟,便安排他住在了州政府招待所。次年四月被告发,苏老师被逐张中被撸。当地百姓出手帮苏老师在城南桄榔林搭了三间茅屋。苏老师欣然命名“桄榔庵”并在桄榔叶上写下《桄榔庵铭》:东坡非名,峨眉非庐。无作无止,无欠无余。生谓之宅,死谓之墟…”。
这里既是苏老师栖身之所,也是他邀友品茗饮酒之地。他还在这里开堂讲学解惑答疑,海南历史上第一位举人姜唐佐、第一位进士符确,都出自苏老师门下。1103年姜唐佐进京会试,得知恩师已逝,毅然放弃仕途回乡讲学,直至终老。
桄榔庵历代都有修葺重建,最近一次是清康熙年间。民国九年(1920)毁于“州难大火”,百年来未得再现。如今的桄榔庵遗址,是一片杂草丛生的空地。唯一保留的是清重建时立于门前的石碑,表面发黑字迹模糊。一面是明成化十一年镌刻的《中正》,“正”字一半在土里;另一面是清康熙四十五年的《重建桄榔庵记》,字迹漫漶难以辨认。再不保护就成“入土”文物了。桄榔庵附近还有一口
#东坡井# 传说为苏老师所凿(3),至今不涸不腐汲之不尽。绵绵不绝的还有儋州好学尊文的风气,儋州保留的20多座“敬字塔”就是敬惜字纸的写照。天气原因(大雨)只拜访了其中五座(有一座没找到)。
#书井村敬字亭# 位于书井村一片空地上,应该是村民的公共空间。年代及保护级别不祥。书井村不大环境优美,房屋院落由火山岩建造,很有意境。(4.5)
#唐宅村敬字塔# 在村道旁,大雨倾盆未下车,建筑年代及保护级别不祥。(6)
#藤根村文峰塔# 位于藤根村河边空地,建于清道光年间,儋州市保。(7)
#高第村聚秀塔# 是在参观东坡书院时远远看到的。坐落在一片农田里,遗世独立非常漂亮。由高第村民2007年众筹兴建,保护级别不祥。(8.9)
和桄榔庵断代百年不同,苏老师播下的尊古圣贤崇文重教之风,在儋州民间至今薪火相传深入人心。
《不是爱人》01
徐斯×张泯 竞争对手/弯恋直 HE
中篇 全文2.4w 此次更新2.7k 第二更完结
——“众所周知,徐斯和张泯不是爱人。”
——“四海集团与腾跃集团只隔了一条街道,七百九十五英尺,而他们的心却像隔了一条忘川,彼岸只有大雨倾盆,没有开不尽的花。”
搞一些狗血虐恋剧情
先放一章上来大家尝尝鲜
下一更就完结
感谢大家的支持
粥想要\转/\赞/\评/
粥那个凤不胜感激临表涕零不知所言
徐斯×张泯 竞争对手/弯恋直 HE
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——“众所周知,徐斯和张泯不是爱人。”
——“四海集团与腾跃集团只隔了一条街道,七百九十五英尺,而他们的心却像隔了一条忘川,彼岸只有大雨倾盆,没有开不尽的花。”
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中国有句老话叫“和气迎人,平情应物”,意为用“平和”的心态去待人接物,从而练就内心的从容。说到底,这与隐藏在“晴耕雨读”背后的基调其实是一致的。传统中国文化的精神,很看重这种波澜不惊的、内心的“和平”。
晴天耕种、雨天读书,应不同的境遇,去平和地做当下最适合做的事,而非沉浸在外部境遇的“晴雨悲喜”当中。看似简单,实际却并非那么容易做到。历史上“晴耕雨读”一词,最初源自“乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时”的诸葛孔明。
可见,它从来不是一种消极避世的人生态度,而是怀揣着“以待天时”的希望,等待一个兼济天下的时机。
住在北欧的朋友分享她在北欧,看到过这样一种家庭教育方式。
因为自然地理的因素,北欧国家的冬天极其漫长,夏季却又十分短暂。并且冬天昼短夜长又分外寒冷,所以人就有大把的时间,都只能待在室内。一等到阳光明媚的夏季,他们绝不允许自己浪费一寸的阳光,一定都跑到各个地方度假、游玩、晒太阳。
于是,一个小家庭会通过计划夏天去哪里旅行,而制定一个冬天的“准备计划”。例如,全家如果决定下个夏天去西班牙,在这个冬季,父母就会带着孩子一起看西班牙的电影,听西班牙的音乐,做西班牙的美食,了解西班牙的历史、地理等等。家里的各个地方贴满了西班牙语的单词便签……而等到冬天过去,全家人就一起兴致勃勃地奔赴西班牙实地的旅行。
很喜欢电影《无问西东》的一幕。
西南联大,学生们坐在临时搭建的屋子里上课,外面大雨倾盆,雨打在铁皮屋顶上,声音愈来愈大。老师数次提高音量,却还是盖不过屋外的雨声,于是,转身在黑板上写下——“静坐听雨”。
孟子言,“达则兼济天下,穷则独善其身。”之于当下,或就是“晴耕雨读”般的心法。无论如何,都应先安放好自己的内心,一起静静等待阳光明媚的那天到来。 https://t.cn/RJP0eus
晴天耕种、雨天读书,应不同的境遇,去平和地做当下最适合做的事,而非沉浸在外部境遇的“晴雨悲喜”当中。看似简单,实际却并非那么容易做到。历史上“晴耕雨读”一词,最初源自“乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时”的诸葛孔明。
可见,它从来不是一种消极避世的人生态度,而是怀揣着“以待天时”的希望,等待一个兼济天下的时机。
住在北欧的朋友分享她在北欧,看到过这样一种家庭教育方式。
因为自然地理的因素,北欧国家的冬天极其漫长,夏季却又十分短暂。并且冬天昼短夜长又分外寒冷,所以人就有大把的时间,都只能待在室内。一等到阳光明媚的夏季,他们绝不允许自己浪费一寸的阳光,一定都跑到各个地方度假、游玩、晒太阳。
于是,一个小家庭会通过计划夏天去哪里旅行,而制定一个冬天的“准备计划”。例如,全家如果决定下个夏天去西班牙,在这个冬季,父母就会带着孩子一起看西班牙的电影,听西班牙的音乐,做西班牙的美食,了解西班牙的历史、地理等等。家里的各个地方贴满了西班牙语的单词便签……而等到冬天过去,全家人就一起兴致勃勃地奔赴西班牙实地的旅行。
很喜欢电影《无问西东》的一幕。
西南联大,学生们坐在临时搭建的屋子里上课,外面大雨倾盆,雨打在铁皮屋顶上,声音愈来愈大。老师数次提高音量,却还是盖不过屋外的雨声,于是,转身在黑板上写下——“静坐听雨”。
孟子言,“达则兼济天下,穷则独善其身。”之于当下,或就是“晴耕雨读”般的心法。无论如何,都应先安放好自己的内心,一起静静等待阳光明媚的那天到来。 https://t.cn/RJP0eus
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