《足球场上的思辨者—— 阿莱格里》
01. “翻盘”与“涅槃”
北京时间2019年02月21日，欧冠1/8决赛首回合打响，马德里竞技主场迎战尤文图斯。最终，马德里竞技2-0战胜尤文图斯。
北京时间2019年03月13日，欧冠1/8决赛二回合打响，尤文图斯主场迎战马德里竞技。最终，尤文图斯3-0战胜马德里竞技。尤文图斯化险为夷，晋级欧冠八分之一赛程。
首回合，C罗被马竞“打坐”在万达大都会球场的草坪上；二回合，C罗一个帽子戏法，把马竞“打趴”在安联竞技场内。
赛事已过去数日，笔者却无以跳脱赛事的羁绊，持续陷入思索的漩涡，企图解读究竟是什么神灵给了尤文“翻盘”马竞的力量。不，究竟是什么神灵给了尤文“涅槃”马竞的力量。因为，与其视C罗的帽子戏法为尤文对马竞的“翻盘”，不如视其为是困厄的尤文图斯历经了一次自身的“凤凰涅槃”式的裂变更为贴切，更为实际。
02. 先人所知，困厄的尤文图斯需要一次“凤凰涅槃”式的裂变
首回合，尤文图斯0-2败于马竞后，媒体和评论对尤文图斯主教练阿莱格里有着诸多的责难，如责其保守的客场作战思路，对后半场赛事走势的误判等等。
面对舆论，阿莱格里坦言：我们球队掉入了马德里竞技的陷阱，“下半场很难看，我们在他们领先后犯了错误，……但我们有机会扭转局面，我们必须有信心，届时会有一些球员回归，没有必要为洒出的牛奶哭泣。”
为什么“没有必要为洒出的牛奶哭泣？”
一个多月前，在意大利杯1/4决赛争夺战上，尤文客场0-3不敌亚特兰大，无缘四强。赛后，阿莱格里这样回应记者：“我们赛前就对这个结果有一定的预感。我们今天确实不在状态，亚特兰大完全配得上晋级，他们踢得更有激情。我们只是失去了动力，在球队长期获得成功之后，就可能发生这种情况，我认为这样的教训对我们很有帮助。”
阿莱格里后前两段的言谈，对照品读，不难感知尤文主教练是一位明智的将帅，对球队，知其长，更知其短：球队在长期获得成功之后，一旦失去了动力，“牛奶被洒出”的情况就可能发生。阿莱格里的话，言不由衷，因为他不能无视媒体的“负面动能”，不能过度击打球队存有的进取心而毁却当下的赛事。其实，阿莱格里先人所知，“牛奶被洒出”的情况并非是一种“可能”，而是注定会发生。
“牛奶被洒出”的情况确实时有发生，早在与拉齐奥队的联赛中就有所端倪，尤文甘愿被对手压着打，后凭借拳拳脚脚尚存的功力，虽说以2-1获胜，但踢的似乎是一场可胜可败的球赛。
值得关注的是阿莱格里所言的“长期成功”，并不应囿于阿莱格里带领球队所获取的一系列奖杯，而应置于尤文图斯这一老牌豪门俱乐部在“多年”来的历史进程中所取得的“长期成功”。伴随这一“长期成功”的是，痼疾积重，步履维艰。历史累积起的包袱，亟待甩却。犹如凤凰，每500年自焚为灰烬，从灰烬中浴火重生，循环不已，终而永生那样，困厄的尤文图斯需要历经一次“凤凰涅槃”般的裂变。
阿莱格里不是一个完人，却是一个独具魅力，行事有格的教练。上述提及的意大利杯1/4决赛争夺战上，尤文图斯客场0比3完败。时有媒体评述此战乃尤文20多年来，在意大利杯上的最惨痛的失利。
“最惨痛失利？”是的，却又似乎不是。
笔者在《“食无味”—— 阿莱格里“弃”意甲，一输了之》一文中曾谈及，“ 阿莱格里的话，不喜不忧，不乐不燥，看似赞扬亚特兰大，实有几分借赞辞而别意甲之意。阿莱格里网罗C罗不吝重金，却无憾亚特兰大之败；受罚于看台，却“面壁思过”，致歉裁判。所谓成事者，多有憋屈之举，当属阿莱格里。”
“涅槃”或裂变，不是飞蛾扑火，自寻死亡；“涅槃”或裂变，是浴火疗伤，是尤文图斯的脱胎向生。笔者乐意把阿莱格里看作是一位敏锐的“足球思辨者”。他对球队洞察细微，先人所知：没有裂变，球队无以续进；唯有裂变，球队方能浴火重生。阿莱格里意欲用他那早已洗却年少铅华，不再骁勇的身躯，肩起振兴尤文图斯的一代重任。
03. 机不可为，机不可失，等待 —— 是智者若愚的一种必胜的心境
另一值得关注的是阿莱格里所言的“我们赛前就对这个结果有一定的预感。”这一“预感”，也不宜理解为仅是对惨败于亚特兰大这一结果的预感，而是对自己执掌的老牌球队即将面临的一次蜕变的感知。尽管这种感知还只是表现为阿莱格里内心的一种潜在的、表述并非极其明晰的意识, 但春江水暖鸭先知，一名明智的将帅，已先于球员们知晓，“凤凰涅槃”般的裂变已经来临，无以避之，只是时间上的或早或迟，也许已为时不远了。
裂变的时点不是人为的选择，更不是阿莱格里所能左右，尽管作为一名主教练，他有着一种“先知先觉”，但裂变的时点是一种时代的赋予，时代的“钦定”。机不可为，为者必败；机不可失，失者必败。犹如面包的烤制，火候不够，不成其为面包；过了火候，面包就成了一抔焦炭。
阿莱格里赛前赛后对新闻媒体的一次次表述，不妨看作是对裂变时点的一次次等待，一次次等候。阿莱格里对“翻盘”的执着，对击败马竞的坚定信念，皆源于他的思维深处感知裂变到来的时点，也许就在20天后的3月13日。犹如运载着航天卫星的火箭，储定了足够的燃料，等待着点火时点的那一瞬间的到来。
首回合赛事，尤文攻防两端皆不如意，传球质量差，中场球权频失，导致进攻效率低下，纵使C罗拼了老命去满场飞奔也无济于事。防守上，更暴露了尤文本赛季的一个顽疾：败于对手的定位球。赛后，C罗只能别无选择地、无奈地憾坐赛场，尽管心有不甘。
阿莱格里认为，球队应该将失利“当作一个去做一些非同寻常的事情的机会，因为如果你一直赢，生活就会变得无聊，我认为我们还有很好的机会获得晋级。”如果, 二回合赛事安排在紧随其后的周三，那么，“我们肯定会被淘汰。我们需要逐渐地恢复和解决问题。”
为什么一旦二回合赛事紧随首回合其后一周的话，尤文图斯“肯定会被淘汰”。这再度印证着阿莱格里思维的明晰，他清楚地意识到，机不可为，没有完成“凤凰涅槃”般的裂变，没有完备的时间铸就“浴火”中的重生，尤文注定会被淘汰。
在尤文做客对阵博洛尼亚的赛前新闻发布会上，阿莱格里同样强调：“我们有20天的时间来为这场比赛做准备，充满热情，充满肾上腺素，这一定是一个美妙的夜晚。”
二回合赛事前，C罗也豪情满怀地告知世人：足球有很多伟大的夜晚，今晚，将是一场伟大的比赛，我很期待，我们将度过一个美好的夜晚，我们将继续前进。
“伟大的”赛事，固然离不开对首回合战术失误的纠错，需加强对中场的控制，重视队员们对体能的储存与康复，而最为重要的前提，便是精神能量的累积。这一累积需要时间，这一累积指向着三个共存的侧面：教练、队员和球迷。只有三位一体，在时间的积秒成分的揉磨下，才能累积起足以支撑构建“伟大”赛事的裂变核能。
阿莱格里对裂变时点的一次次等待，吻合着C罗的预言；阿莱格里对裂变时点的一次次等待，实际上是对球队的等待，对队员们的等待。所谓“凤凰涅槃”，就尤文图斯而言，本质上说，是一种精神层面上的炼狱，即在“涅槃”的裂变中，骤生出几何级数的核能——精神能量。没有这种精神能量，就不会有C罗所说的“伟大的”赛事，就不会有尤文“涅槃”马竞的足坛奇事。C罗的预言，已经标志着整个球队队员这一侧面，裂变能量的累积已储备就绪。
正是C罗这一当代足坛的一竖标杆，成为尤文得以实施“涅槃”的另一重要因素。从某种意义上来说，是阿莱格里和C罗两人，共同导演出了一场惊天赛事。
20天后的尤文图斯自身裂变的时点一旦到来，阿莱格里决不会轻易放过。你想成为一名“机不可失者”，前提是你必须得是一名“机不可为者”。两者一脉相承，阿莱格里既是一名“机不可为者”，便注定会是一名“机不可失者”。
骚动于安联竞技场内数以万计的球迷们也同样怀有一个等待，这一等待表现的更为直率，更为急不可耐。他们等待着见证C罗的预言化为现实的历史时刻。
前凯尔特人球星雷•阿伦现场观看了尤文与马竞次回合的比赛，赛后接受采访道：“安联竞技场让我印象深刻，球迷，球员，氛围……一切都让人热血沸腾。”
“热血沸腾”的球迷，成了裂变核能中不可或缺的重要构件。
等待 ——是对时间的一种“拿捏”， 是智者若愚的一种必胜的心境。当“三位一体”的“凤凰”，整个身心都灵动起来的时候，裂变，便一触得以即发。
04.一次波及足球文明的海啸，一次波及足球哲理的广泛传递
“我们会晋级的。在主场撕了他们！”
北京时间2019年03月13日，欧冠1/8决赛二回合打响，尤文图斯“涅槃”马德里竞技——安联竞技场掀起了一波波及足球文明的海啸。比赛约有1690名马竞球迷现场观战，来自世界各地约300名记者赴现场报道。
哨声响起，尤文图斯一扫首回合的颓废之气，什么保守的作战思路，对赛事的误判等等，皆辽无踪影。取而代之的是62%的控球率，5个角球，16次射门，4次射正。
在缺少桑德罗、德西利奥、道格拉斯-科斯塔、赫迪拉、巴尔扎利和夸德拉多的情况下实现了翻盘——“涅槃”马竞。赛事中，埃姆雷-詹更无处不在，从后场发起进攻，在中场游弋，钳制住马竞的莫拉塔，助斯皮纳佐拉和坎塞洛在边路进行攻击。首发的斯皮纳佐拉，出色的左路表现，完成了其在欧冠赛场上的处子秀。更有贝尔纳代斯基、本坦库尔……
C罗和队友们撕了的不只是“他们”，首先“撕”了的是自己，是远去的、昨日的尤文图斯。
最终，“涅槃”中的尤文，裂变中的凤凰 —— 以C罗的帽子戏法，诞生了一个无眠的足球之夜。C罗的预言，在90分钟的赛事后，成为现实。
此前，尤文图斯0-2败于马竞后，媒体和评论的诸多责难声中，夹杂着阿莱格里下课的传言。不管阿莱格里日后会否离开尤文，或终于有一天离开了尤文，但笔者依然会把阿莱格里看作是一位“足球哲人”，足球场上的思辨者。阿莱格里对尤文的贡献，决不限于其带领球队曾经获得过的可以以数计算的奖杯，而是他引领球队完成“涅槃”而重生的一座丰碑。
阿莱格里是一名胜利的等待者，他等来了“凤凰涅槃”的那一天，等来了球队裂变的那一时点；阿莱格里依然还在等待， 等待6月1日万达大都会的赛事，“尤文会努力前往马德里，让布冯也和我们一起去。”
6月1日万达大都会，带上每一个“布冯”，一起去！
赛事，引爆了全世界的传媒。看一下各国媒体对C罗如何赞不绝口。
意大利《都灵体育报》：尤文图斯童话；C罗用一场大秀将马竞踢出局。
英国《太阳报》：乔治娜为他流下喜悦的泪水。
瑞士《一瞥报》：国王C罗将尤文射入四分之一决赛。
赛事，同样风卷着中国的网民，詹俊评价C罗：“逆转经典永流传！王一样的男人！ ”黄健翔评价C罗：“ 越是关键时刻越能挺身而出，这样的球员，这样的表现，令文明用语变得苍白无力。”同样的话题，跃上了微博热搜，阅读量高达2.1亿，有超过5万条微博参与了讨论。
赛事，掀起了一波波及足球文明的海啸，勾连出一波波及足球哲理的广泛传递。
05. 言球励志
我们为什么言球观赛，因为我们每个人都是一名“足球人”，职场上的“足球人”。 职场，是人生的一个大球场，大赛场。你可以不会踢球，抑或你会踢球，但你没有踢球的胆魄，你有踢球的胆魄却没有魁伟的身材，但你可以成为职场上的C罗，职场上的阿莱格里，或是职场上的……
是既定的赛事，成就了阿莱格里，还是阿莱格里驾驭着一场由C罗“绘就”的赛事？是时势造就了英雄，还是英雄造就了时势？这又陷入一道两可的哲学课题，陷入一道久远的历史命题。
一场赛事和一个足球场上的思辨者 —— 阿莱格里。
……言球，意在励志。
01. “翻盘”与“涅槃”
北京时间2019年02月21日，欧冠1/8决赛首回合打响，马德里竞技主场迎战尤文图斯。最终，马德里竞技2-0战胜尤文图斯。
北京时间2019年03月13日，欧冠1/8决赛二回合打响，尤文图斯主场迎战马德里竞技。最终，尤文图斯3-0战胜马德里竞技。尤文图斯化险为夷，晋级欧冠八分之一赛程。
首回合，C罗被马竞“打坐”在万达大都会球场的草坪上；二回合，C罗一个帽子戏法，把马竞“打趴”在安联竞技场内。
赛事已过去数日，笔者却无以跳脱赛事的羁绊，持续陷入思索的漩涡，企图解读究竟是什么神灵给了尤文“翻盘”马竞的力量。不，究竟是什么神灵给了尤文“涅槃”马竞的力量。因为，与其视C罗的帽子戏法为尤文对马竞的“翻盘”，不如视其为是困厄的尤文图斯历经了一次自身的“凤凰涅槃”式的裂变更为贴切，更为实际。
02. 先人所知，困厄的尤文图斯需要一次“凤凰涅槃”式的裂变
首回合，尤文图斯0-2败于马竞后，媒体和评论对尤文图斯主教练阿莱格里有着诸多的责难，如责其保守的客场作战思路，对后半场赛事走势的误判等等。
面对舆论，阿莱格里坦言：我们球队掉入了马德里竞技的陷阱，“下半场很难看，我们在他们领先后犯了错误，……但我们有机会扭转局面，我们必须有信心，届时会有一些球员回归，没有必要为洒出的牛奶哭泣。”
为什么“没有必要为洒出的牛奶哭泣？”
一个多月前，在意大利杯1/4决赛争夺战上，尤文客场0-3不敌亚特兰大，无缘四强。赛后，阿莱格里这样回应记者：“我们赛前就对这个结果有一定的预感。我们今天确实不在状态，亚特兰大完全配得上晋级，他们踢得更有激情。我们只是失去了动力，在球队长期获得成功之后，就可能发生这种情况，我认为这样的教训对我们很有帮助。”
阿莱格里后前两段的言谈，对照品读，不难感知尤文主教练是一位明智的将帅，对球队，知其长，更知其短：球队在长期获得成功之后，一旦失去了动力，“牛奶被洒出”的情况就可能发生。阿莱格里的话，言不由衷，因为他不能无视媒体的“负面动能”，不能过度击打球队存有的进取心而毁却当下的赛事。其实，阿莱格里先人所知，“牛奶被洒出”的情况并非是一种“可能”，而是注定会发生。
“牛奶被洒出”的情况确实时有发生，早在与拉齐奥队的联赛中就有所端倪，尤文甘愿被对手压着打，后凭借拳拳脚脚尚存的功力，虽说以2-1获胜，但踢的似乎是一场可胜可败的球赛。
值得关注的是阿莱格里所言的“长期成功”，并不应囿于阿莱格里带领球队所获取的一系列奖杯，而应置于尤文图斯这一老牌豪门俱乐部在“多年”来的历史进程中所取得的“长期成功”。伴随这一“长期成功”的是，痼疾积重，步履维艰。历史累积起的包袱，亟待甩却。犹如凤凰，每500年自焚为灰烬，从灰烬中浴火重生，循环不已，终而永生那样，困厄的尤文图斯需要历经一次“凤凰涅槃”般的裂变。
阿莱格里不是一个完人，却是一个独具魅力，行事有格的教练。上述提及的意大利杯1/4决赛争夺战上，尤文图斯客场0比3完败。时有媒体评述此战乃尤文20多年来，在意大利杯上的最惨痛的失利。
“最惨痛失利？”是的，却又似乎不是。
笔者在《“食无味”—— 阿莱格里“弃”意甲，一输了之》一文中曾谈及，“ 阿莱格里的话，不喜不忧，不乐不燥，看似赞扬亚特兰大，实有几分借赞辞而别意甲之意。阿莱格里网罗C罗不吝重金，却无憾亚特兰大之败；受罚于看台，却“面壁思过”，致歉裁判。所谓成事者，多有憋屈之举，当属阿莱格里。”
“涅槃”或裂变，不是飞蛾扑火，自寻死亡；“涅槃”或裂变，是浴火疗伤，是尤文图斯的脱胎向生。笔者乐意把阿莱格里看作是一位敏锐的“足球思辨者”。他对球队洞察细微，先人所知：没有裂变，球队无以续进；唯有裂变，球队方能浴火重生。阿莱格里意欲用他那早已洗却年少铅华，不再骁勇的身躯，肩起振兴尤文图斯的一代重任。
03. 机不可为，机不可失，等待 —— 是智者若愚的一种必胜的心境
另一值得关注的是阿莱格里所言的“我们赛前就对这个结果有一定的预感。”这一“预感”，也不宜理解为仅是对惨败于亚特兰大这一结果的预感，而是对自己执掌的老牌球队即将面临的一次蜕变的感知。尽管这种感知还只是表现为阿莱格里内心的一种潜在的、表述并非极其明晰的意识, 但春江水暖鸭先知，一名明智的将帅，已先于球员们知晓，“凤凰涅槃”般的裂变已经来临，无以避之，只是时间上的或早或迟，也许已为时不远了。
裂变的时点不是人为的选择，更不是阿莱格里所能左右，尽管作为一名主教练，他有着一种“先知先觉”，但裂变的时点是一种时代的赋予，时代的“钦定”。机不可为，为者必败；机不可失，失者必败。犹如面包的烤制，火候不够，不成其为面包；过了火候，面包就成了一抔焦炭。
阿莱格里赛前赛后对新闻媒体的一次次表述，不妨看作是对裂变时点的一次次等待，一次次等候。阿莱格里对“翻盘”的执着，对击败马竞的坚定信念，皆源于他的思维深处感知裂变到来的时点，也许就在20天后的3月13日。犹如运载着航天卫星的火箭，储定了足够的燃料，等待着点火时点的那一瞬间的到来。
首回合赛事，尤文攻防两端皆不如意，传球质量差，中场球权频失，导致进攻效率低下，纵使C罗拼了老命去满场飞奔也无济于事。防守上，更暴露了尤文本赛季的一个顽疾：败于对手的定位球。赛后，C罗只能别无选择地、无奈地憾坐赛场，尽管心有不甘。
阿莱格里认为，球队应该将失利“当作一个去做一些非同寻常的事情的机会，因为如果你一直赢，生活就会变得无聊，我认为我们还有很好的机会获得晋级。”如果, 二回合赛事安排在紧随其后的周三，那么，“我们肯定会被淘汰。我们需要逐渐地恢复和解决问题。”
为什么一旦二回合赛事紧随首回合其后一周的话，尤文图斯“肯定会被淘汰”。这再度印证着阿莱格里思维的明晰，他清楚地意识到，机不可为，没有完成“凤凰涅槃”般的裂变，没有完备的时间铸就“浴火”中的重生，尤文注定会被淘汰。
在尤文做客对阵博洛尼亚的赛前新闻发布会上，阿莱格里同样强调：“我们有20天的时间来为这场比赛做准备，充满热情，充满肾上腺素，这一定是一个美妙的夜晚。”
二回合赛事前，C罗也豪情满怀地告知世人：足球有很多伟大的夜晚，今晚，将是一场伟大的比赛，我很期待，我们将度过一个美好的夜晚，我们将继续前进。
“伟大的”赛事，固然离不开对首回合战术失误的纠错，需加强对中场的控制，重视队员们对体能的储存与康复，而最为重要的前提，便是精神能量的累积。这一累积需要时间，这一累积指向着三个共存的侧面：教练、队员和球迷。只有三位一体，在时间的积秒成分的揉磨下，才能累积起足以支撑构建“伟大”赛事的裂变核能。
阿莱格里对裂变时点的一次次等待，吻合着C罗的预言；阿莱格里对裂变时点的一次次等待，实际上是对球队的等待，对队员们的等待。所谓“凤凰涅槃”，就尤文图斯而言，本质上说，是一种精神层面上的炼狱，即在“涅槃”的裂变中，骤生出几何级数的核能——精神能量。没有这种精神能量，就不会有C罗所说的“伟大的”赛事，就不会有尤文“涅槃”马竞的足坛奇事。C罗的预言，已经标志着整个球队队员这一侧面，裂变能量的累积已储备就绪。
正是C罗这一当代足坛的一竖标杆，成为尤文得以实施“涅槃”的另一重要因素。从某种意义上来说，是阿莱格里和C罗两人，共同导演出了一场惊天赛事。
20天后的尤文图斯自身裂变的时点一旦到来，阿莱格里决不会轻易放过。你想成为一名“机不可失者”，前提是你必须得是一名“机不可为者”。两者一脉相承，阿莱格里既是一名“机不可为者”，便注定会是一名“机不可失者”。
骚动于安联竞技场内数以万计的球迷们也同样怀有一个等待，这一等待表现的更为直率，更为急不可耐。他们等待着见证C罗的预言化为现实的历史时刻。
前凯尔特人球星雷•阿伦现场观看了尤文与马竞次回合的比赛，赛后接受采访道：“安联竞技场让我印象深刻，球迷，球员，氛围……一切都让人热血沸腾。”
“热血沸腾”的球迷，成了裂变核能中不可或缺的重要构件。
等待 ——是对时间的一种“拿捏”， 是智者若愚的一种必胜的心境。当“三位一体”的“凤凰”，整个身心都灵动起来的时候，裂变，便一触得以即发。
04.一次波及足球文明的海啸，一次波及足球哲理的广泛传递
“我们会晋级的。在主场撕了他们！”
北京时间2019年03月13日，欧冠1/8决赛二回合打响，尤文图斯“涅槃”马德里竞技——安联竞技场掀起了一波波及足球文明的海啸。比赛约有1690名马竞球迷现场观战，来自世界各地约300名记者赴现场报道。
哨声响起，尤文图斯一扫首回合的颓废之气，什么保守的作战思路，对赛事的误判等等，皆辽无踪影。取而代之的是62%的控球率，5个角球，16次射门，4次射正。
在缺少桑德罗、德西利奥、道格拉斯-科斯塔、赫迪拉、巴尔扎利和夸德拉多的情况下实现了翻盘——“涅槃”马竞。赛事中，埃姆雷-詹更无处不在，从后场发起进攻，在中场游弋，钳制住马竞的莫拉塔，助斯皮纳佐拉和坎塞洛在边路进行攻击。首发的斯皮纳佐拉，出色的左路表现，完成了其在欧冠赛场上的处子秀。更有贝尔纳代斯基、本坦库尔……
C罗和队友们撕了的不只是“他们”，首先“撕”了的是自己，是远去的、昨日的尤文图斯。
最终，“涅槃”中的尤文，裂变中的凤凰 —— 以C罗的帽子戏法，诞生了一个无眠的足球之夜。C罗的预言，在90分钟的赛事后，成为现实。
此前，尤文图斯0-2败于马竞后，媒体和评论的诸多责难声中，夹杂着阿莱格里下课的传言。不管阿莱格里日后会否离开尤文，或终于有一天离开了尤文，但笔者依然会把阿莱格里看作是一位“足球哲人”，足球场上的思辨者。阿莱格里对尤文的贡献，决不限于其带领球队曾经获得过的可以以数计算的奖杯，而是他引领球队完成“涅槃”而重生的一座丰碑。
阿莱格里是一名胜利的等待者，他等来了“凤凰涅槃”的那一天，等来了球队裂变的那一时点；阿莱格里依然还在等待， 等待6月1日万达大都会的赛事，“尤文会努力前往马德里，让布冯也和我们一起去。”
6月1日万达大都会，带上每一个“布冯”，一起去！
赛事，引爆了全世界的传媒。看一下各国媒体对C罗如何赞不绝口。
意大利《都灵体育报》：尤文图斯童话；C罗用一场大秀将马竞踢出局。
英国《太阳报》：乔治娜为他流下喜悦的泪水。
瑞士《一瞥报》：国王C罗将尤文射入四分之一决赛。
赛事，同样风卷着中国的网民，詹俊评价C罗：“逆转经典永流传！王一样的男人！ ”黄健翔评价C罗：“ 越是关键时刻越能挺身而出，这样的球员，这样的表现，令文明用语变得苍白无力。”同样的话题，跃上了微博热搜，阅读量高达2.1亿，有超过5万条微博参与了讨论。
赛事，掀起了一波波及足球文明的海啸，勾连出一波波及足球哲理的广泛传递。
05. 言球励志
我们为什么言球观赛，因为我们每个人都是一名“足球人”，职场上的“足球人”。 职场，是人生的一个大球场，大赛场。你可以不会踢球，抑或你会踢球，但你没有踢球的胆魄，你有踢球的胆魄却没有魁伟的身材，但你可以成为职场上的C罗，职场上的阿莱格里，或是职场上的……
是既定的赛事，成就了阿莱格里，还是阿莱格里驾驭着一场由C罗“绘就”的赛事？是时势造就了英雄，还是英雄造就了时势？这又陷入一道两可的哲学课题，陷入一道久远的历史命题。
一场赛事和一个足球场上的思辨者 —— 阿莱格里。
……言球，意在励志。
# 河口社区“庆元宵、猜灯谜”活动#
在元宵佳节到来之际，河口社区为了丰富社区居民的精神文化生活，营造喜庆祥和的节日氛围，创建文明和谐的社区文化，2月19日下午在社区活动室举办了一场红红火火的“庆元宵、猜灯谜”活动。
一大早，社区工作者们就开始有条不紊地布置活动现场，扯横幅、挂灯谜，忙得不亦乐乎。一张张五颜六色的谜条高高挂起，显得分外喜庆热闹。下午2点活动正式开始， “化装完人显俏 （打一节日名）”，“桃李满天下 （打一成语）”……50多条包罗万象、妙趣横生的灯谜吸引大家跃跃欲试。有的居民手执谜条独自思索，有的三三两两聚在一起低声商量。陆陆续续有人猜出了灯谜，走向兑奖处领取了小奖品。而猜错的居民也毫不气馁，继续发动大脑绞尽脑汁想谜底。社区工作人员还为前来参加活动的居民烹煮香甜软糯的元宵。吃着热气腾腾的元宵，个个脸上洋溢着喜悦幸福的笑容。
河口社区通过猜灯谜，吃元宵活动，继承和发扬传统中华民俗文化，营造了浓厚的社区文化氛围，增进了邻里感情，让居民们深刻感受到社区大家庭的温暖，为社区和谐文明建设发挥凝心聚力的作用。
在元宵佳节到来之际，河口社区为了丰富社区居民的精神文化生活，营造喜庆祥和的节日氛围，创建文明和谐的社区文化，2月19日下午在社区活动室举办了一场红红火火的“庆元宵、猜灯谜”活动。
一大早，社区工作者们就开始有条不紊地布置活动现场，扯横幅、挂灯谜，忙得不亦乐乎。一张张五颜六色的谜条高高挂起，显得分外喜庆热闹。下午2点活动正式开始， “化装完人显俏 （打一节日名）”，“桃李满天下 （打一成语）”……50多条包罗万象、妙趣横生的灯谜吸引大家跃跃欲试。有的居民手执谜条独自思索，有的三三两两聚在一起低声商量。陆陆续续有人猜出了灯谜，走向兑奖处领取了小奖品。而猜错的居民也毫不气馁，继续发动大脑绞尽脑汁想谜底。社区工作人员还为前来参加活动的居民烹煮香甜软糯的元宵。吃着热气腾腾的元宵，个个脸上洋溢着喜悦幸福的笑容。
河口社区通过猜灯谜，吃元宵活动，继承和发扬传统中华民俗文化，营造了浓厚的社区文化氛围，增进了邻里感情，让居民们深刻感受到社区大家庭的温暖，为社区和谐文明建设发挥凝心聚力的作用。
化太岁、谢太岁的法事有什么渊源和道理
如今，“化太岁”、“谢太岁”的法事在中国民间十分盛行。
在寺院里，也会随顺众生的愿望，在法会中供养摩利支天菩萨，来祈愿禳灾除障，而在道教科仪中，则礼敬斗姆元君来祈福解厄。
这又是怎样一段渊源，这种“化太岁”的法事有没有什么道理呢？
这件事，咱们先从二师兄“猪八戒”说起！
1、唐僧绑架了“二师兄”
据《明皇杂录》记载，在唐明皇开元年间，有一位密宗高僧一行禅师，他幼年时家里很穷，常常受到邻居家王姥的救济，才能得以生活成长、博览经史，后来他出家学道，受到唐明皇的礼遇供养，协助善无畏大师翻译《大日经》，并著《大日经疏》。
可在这个时候，他一直想要报答的王姥突然来向他求救，原来她的儿子杀了人，被判了刑，她希望一行禅师能够救他！
一行禅师十分为难，思索再三，只得对他说：“您要是需要金银丝帛，我当涌泉相报，可是君王执法，实在难以情求啊！”
王姥听了，指着他大骂：“我真是认错了人，何必结识你这和尚！”说罢扭头便走。
这位一行禅师出家前考虑再三，想到一个办法——在寺院一个空旷的殿堂里放了一只大瓮，并找来两位侍者，交给他们一只布袋子，悄悄地吩咐他们：“在长安某坊某角有一个废弃的园子，你们去那里潜伏着，到傍晚时候，会有七个小动物跑出来，你们就把他们全部抓起来藏在布袋子里！千万不可以漏掉一个，不然可要挨板子！”
果然到了酉时，七只小猪跑了出来，两位侍者将它们逮住，带回来。一行禅师便将这七只小猪藏在大瓮里，并以梵字封印好。两位侍者见了，完全不知道师父在做什么。
直到皇帝的使者急忙叩门，迎请一行禅师入朝询问：“太史官奏报，昨晚北斗七星全都消失了，可有什么灾异之事？如何才能解救啊！”
一行禅师胸有成竹地告诉皇帝：“这样的天象自古未有，是上天要向陛下预警啊！恐怕百姓流离失所，陨星降临也未可知呀！但是陛下勤修道德，便能消灾免难！而要感化上苍，当知‘嗔心坏一切喜，慈心降一切魔’，依贫衲之见，不如大赦天下！”
唐明皇听从了一行禅师的建议，下诏大赦天下。一行禅师回到寺里，打开大瓮，每天放出一只小猪，天上便多了一颗星辰，过来七天，北斗七星尽数闪耀在夜空中，唐明皇心里的石头终于落地。
如此，一行禅师便报答了故人之恩，教化他的儿子忏悔修善。在藏经中，我们还可以看到他所撰写的《北斗七星护摩法》。

看完了北斗七星的故事，我们不禁想问，这和“化太岁”有什么关系呢？且回到一开始，我们说到“摩利支天菩萨”，造像有一个特点——骑着一头猪，或者坐在七头（九头）猪拉的车上！
这怕不就是被一行禅师藏起来的那七头猪？
北斗七星化作七只小猪的故事不仅流传很广，而且影响了后来小说《西游记》的创作。当然，猪八戒只是小说中的人物，并不是密教说供养的护法神祇。
但元代杨景贤创作的杂剧《西游记》中，“猪八戒”即是“摩利支天御车大将军”下凡，到了明代小说中才变成了“天蓬元帅”——天蓬也正是北斗第九星“右弼星”之名。
搞了半天，原来是“二师兄”被“唐僧”绑架了啊！
2、“火影忍者”的本尊是谁
而“摩利支天菩萨”又是何许人也？“摩利支”是梵语的音译，其意为“阳炎”——因为光线折射而产生的蜃景，如同空花水月一般。因为摩利支天“不可见，不可捉，火不能烧，水不能漂，如阳炎故也”。
也就是说，这位摩利支天有一种“隐身”的神通，是超胜于诸天的！所以日本的“忍术”，其实就是以此天为本尊，修持“摩利支天隐身印”而成就了隐身术。
这么说来，《火影忍者》里的许多高手亦是密法的传人呀！更有传说，密宗高僧不空三藏传授给唐明皇的第一个密法，便是摩利支天法，就因为如果修成即可隐形护身。
摩利支天菩萨多有灵验，譬如宋代苏东坡寓居黄州时，因为自己的侄子持诵《佛说摩利支天经》得以旅途平安，逢凶化吉，便手抄此经一部，并记录此事——“侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。 ”
现今流传更广的，则是不空三藏所译的《摩利支天经》念诵法：
南无释迦牟尼佛（十声）
南无摩利支天菩萨（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨。
愿护我身无人能见我。无人能知我。无人能捉缚加害我。无人能欺诳责罚我。无人能债我财物。不为怨家能得其便。即说最上心真言曰。
唵 摩利支 娑缚贺（或百声或千声）
王难中护我。贼难中护我。失道旷野中护我。水火刀兵中护我。鬼神毒药难中护我。恶兽毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙实语护我。一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。
诵时想菩萨作天女形。璎珞庄严坐莲华上。左手执天扇。右手垂掌向外。作与愿势。若欲见天真身求胜愿者。诵满十万遍佛言。此天常行日月前。日月所不能见。我因知此天名得免一切厄难。
从此经中，我们可知摩利支天神通自在，对于化解妖星彗孛、星宿变怪等障碍简直小菜一碟，千百年来流传甚广，更对道教的“斗姆元君”信仰有所影响。
有人说“斗姆元君”是摩利支天菩萨化身，来摄受道教的信众，也有人说他们本就是一个人在不同宗教的两个身份。
这并非我等凡夫俗子所知，但有趣的是道教典籍《先天斗姆奏告玄科》中，即称其为“虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝”，或许对这种说法有所印证。
3、“防不胜防”的“烦恼系缚”
至于“化太岁”，则是中国的民俗，根据“岁星”的运转周期来推测不同时间出生的人有什么福祸灾祥之事。
这种将人的命运和星辰的运行联系起来的方式在世界各地都有拥趸，一行禅师修述的《梵天火罗九曜》亦详尽此理，据称“一生吉凶，万不失一”。
在佛教的《大方等大集经》中，则讲到有十二兽：
昼夜常行阎浮提内，天人恭敬，功德成就，已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行，如是乃至尽十二月。至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。
这与中国传统的十二生肖相暗合。
足见持诵摩利支天菩萨的圣号与真言，对“流年不利”的有情而言，确有禳灾除障的加持。然作为正信的佛弟子，更当深明“善有乐报，恶有苦报”的因果至理。
《大方等大集经》中说：
众生暗行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人！星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。仙人！汝虽得禅，我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事？
也就是说，有的人属相、属星甚至生辰八字都一样，可是贫贱富贵还是不同，由此可知，一个人的命运是他个人所造作的善恶业所决定的，岁星与生辰八字的影响则是次要的助缘，是“不定法”。
有的人一听说流年不利，便心有戚戚，求符念咒来化解，其实，“临时抱佛脚”总不如“勤修戒定慧”来得有用！
尽管说“临时抱佛脚”能让人暂时的断恶修善、忏悔罪业，但许多人不能认识“自作自受”的道理，仍然抱着迷信的心态，即使到了寺院虔诚拜佛，回到家中继续造作恶业，岂不是前功尽弃？应了那句“如不回头，谁为你救苦救难；若能转念，何须我大慈大悲”。
而不论是哪个宗教，其初心都是成为漫漫长夜中的灯塔，给人带来光明与温暖，更不应当以“岁星”来吓唬自己、恐吓信众。
听人说，原来明年我也“破太岁”，心里不免紧张起来，但是转念想一想，算上害太岁、冲太岁、刑太岁，再加上水逆、星座、八字、风水，这一生还真是“防不胜防”，没完没了了！
所以佛在开示星宿灾异的化解之法以后，便智慧的追问一句：“你虽得禅，面对正遍知的如来，怎么不问解脱法门，反而问这种星宿命理之事？”岂不是舍本逐末，耽误修行解脱的大事！
佛说“有漏皆苦”，只要还有贪嗔痴烦恼的系缚，就有生死大苦虎视眈眈地盯着我们，三灾八难绝不可能避免，必然持续受苦！
不仅仅是《摩利支天经》，诸多佛教的典籍和法门，都有着“恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余”的奇效。
但密法的本怀，并不是世俗的消灾免难而已，而是通过供养、持诵，来帮助我等忏悔罪业，积聚资粮，身口意业与摩利支天菩萨等大士相应，成就与诸佛菩萨同等的功德，这才不辜负佛祖出世苦口婆心的摄化！
岂不闻禅门常说“日日是好日，年年是好年”，何不安住正念，自有诸佛护念，百福庄严！ https://t.cn/R2dUbTD
如今，“化太岁”、“谢太岁”的法事在中国民间十分盛行。
在寺院里，也会随顺众生的愿望，在法会中供养摩利支天菩萨，来祈愿禳灾除障，而在道教科仪中，则礼敬斗姆元君来祈福解厄。
这又是怎样一段渊源，这种“化太岁”的法事有没有什么道理呢？
这件事，咱们先从二师兄“猪八戒”说起！
1、唐僧绑架了“二师兄”
据《明皇杂录》记载，在唐明皇开元年间，有一位密宗高僧一行禅师，他幼年时家里很穷，常常受到邻居家王姥的救济，才能得以生活成长、博览经史，后来他出家学道，受到唐明皇的礼遇供养，协助善无畏大师翻译《大日经》，并著《大日经疏》。
可在这个时候，他一直想要报答的王姥突然来向他求救，原来她的儿子杀了人，被判了刑，她希望一行禅师能够救他！
一行禅师十分为难，思索再三，只得对他说：“您要是需要金银丝帛，我当涌泉相报，可是君王执法，实在难以情求啊！”
王姥听了，指着他大骂：“我真是认错了人，何必结识你这和尚！”说罢扭头便走。
这位一行禅师出家前考虑再三，想到一个办法——在寺院一个空旷的殿堂里放了一只大瓮，并找来两位侍者，交给他们一只布袋子，悄悄地吩咐他们：“在长安某坊某角有一个废弃的园子，你们去那里潜伏着，到傍晚时候，会有七个小动物跑出来，你们就把他们全部抓起来藏在布袋子里！千万不可以漏掉一个，不然可要挨板子！”
果然到了酉时，七只小猪跑了出来，两位侍者将它们逮住，带回来。一行禅师便将这七只小猪藏在大瓮里，并以梵字封印好。两位侍者见了，完全不知道师父在做什么。
直到皇帝的使者急忙叩门，迎请一行禅师入朝询问：“太史官奏报，昨晚北斗七星全都消失了，可有什么灾异之事？如何才能解救啊！”
一行禅师胸有成竹地告诉皇帝：“这样的天象自古未有，是上天要向陛下预警啊！恐怕百姓流离失所，陨星降临也未可知呀！但是陛下勤修道德，便能消灾免难！而要感化上苍，当知‘嗔心坏一切喜，慈心降一切魔’，依贫衲之见，不如大赦天下！”
唐明皇听从了一行禅师的建议，下诏大赦天下。一行禅师回到寺里，打开大瓮，每天放出一只小猪，天上便多了一颗星辰，过来七天，北斗七星尽数闪耀在夜空中，唐明皇心里的石头终于落地。
如此，一行禅师便报答了故人之恩，教化他的儿子忏悔修善。在藏经中，我们还可以看到他所撰写的《北斗七星护摩法》。

看完了北斗七星的故事，我们不禁想问，这和“化太岁”有什么关系呢？且回到一开始，我们说到“摩利支天菩萨”，造像有一个特点——骑着一头猪，或者坐在七头（九头）猪拉的车上！
这怕不就是被一行禅师藏起来的那七头猪？
北斗七星化作七只小猪的故事不仅流传很广，而且影响了后来小说《西游记》的创作。当然，猪八戒只是小说中的人物，并不是密教说供养的护法神祇。
但元代杨景贤创作的杂剧《西游记》中，“猪八戒”即是“摩利支天御车大将军”下凡，到了明代小说中才变成了“天蓬元帅”——天蓬也正是北斗第九星“右弼星”之名。
搞了半天，原来是“二师兄”被“唐僧”绑架了啊！
2、“火影忍者”的本尊是谁
而“摩利支天菩萨”又是何许人也？“摩利支”是梵语的音译，其意为“阳炎”——因为光线折射而产生的蜃景，如同空花水月一般。因为摩利支天“不可见，不可捉，火不能烧，水不能漂，如阳炎故也”。
也就是说，这位摩利支天有一种“隐身”的神通，是超胜于诸天的！所以日本的“忍术”，其实就是以此天为本尊，修持“摩利支天隐身印”而成就了隐身术。
这么说来，《火影忍者》里的许多高手亦是密法的传人呀！更有传说，密宗高僧不空三藏传授给唐明皇的第一个密法，便是摩利支天法，就因为如果修成即可隐形护身。
摩利支天菩萨多有灵验，譬如宋代苏东坡寓居黄州时，因为自己的侄子持诵《佛说摩利支天经》得以旅途平安，逢凶化吉，便手抄此经一部，并记录此事——“侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。 ”
现今流传更广的，则是不空三藏所译的《摩利支天经》念诵法：
南无释迦牟尼佛（十声）
南无摩利支天菩萨（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨。
愿护我身无人能见我。无人能知我。无人能捉缚加害我。无人能欺诳责罚我。无人能债我财物。不为怨家能得其便。即说最上心真言曰。
唵 摩利支 娑缚贺（或百声或千声）
王难中护我。贼难中护我。失道旷野中护我。水火刀兵中护我。鬼神毒药难中护我。恶兽毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙实语护我。一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。
诵时想菩萨作天女形。璎珞庄严坐莲华上。左手执天扇。右手垂掌向外。作与愿势。若欲见天真身求胜愿者。诵满十万遍佛言。此天常行日月前。日月所不能见。我因知此天名得免一切厄难。
从此经中，我们可知摩利支天神通自在，对于化解妖星彗孛、星宿变怪等障碍简直小菜一碟，千百年来流传甚广，更对道教的“斗姆元君”信仰有所影响。
有人说“斗姆元君”是摩利支天菩萨化身，来摄受道教的信众，也有人说他们本就是一个人在不同宗教的两个身份。
这并非我等凡夫俗子所知，但有趣的是道教典籍《先天斗姆奏告玄科》中，即称其为“虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝”，或许对这种说法有所印证。
3、“防不胜防”的“烦恼系缚”
至于“化太岁”，则是中国的民俗，根据“岁星”的运转周期来推测不同时间出生的人有什么福祸灾祥之事。
这种将人的命运和星辰的运行联系起来的方式在世界各地都有拥趸，一行禅师修述的《梵天火罗九曜》亦详尽此理，据称“一生吉凶，万不失一”。
在佛教的《大方等大集经》中，则讲到有十二兽：
昼夜常行阎浮提内，天人恭敬，功德成就，已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行，如是乃至尽十二月。至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。
这与中国传统的十二生肖相暗合。
足见持诵摩利支天菩萨的圣号与真言，对“流年不利”的有情而言，确有禳灾除障的加持。然作为正信的佛弟子，更当深明“善有乐报，恶有苦报”的因果至理。
《大方等大集经》中说：
众生暗行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人！星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。仙人！汝虽得禅，我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事？
也就是说，有的人属相、属星甚至生辰八字都一样，可是贫贱富贵还是不同，由此可知，一个人的命运是他个人所造作的善恶业所决定的，岁星与生辰八字的影响则是次要的助缘，是“不定法”。
有的人一听说流年不利，便心有戚戚，求符念咒来化解，其实，“临时抱佛脚”总不如“勤修戒定慧”来得有用！
尽管说“临时抱佛脚”能让人暂时的断恶修善、忏悔罪业，但许多人不能认识“自作自受”的道理，仍然抱着迷信的心态，即使到了寺院虔诚拜佛，回到家中继续造作恶业，岂不是前功尽弃？应了那句“如不回头，谁为你救苦救难；若能转念，何须我大慈大悲”。
而不论是哪个宗教，其初心都是成为漫漫长夜中的灯塔，给人带来光明与温暖，更不应当以“岁星”来吓唬自己、恐吓信众。
听人说，原来明年我也“破太岁”，心里不免紧张起来，但是转念想一想，算上害太岁、冲太岁、刑太岁，再加上水逆、星座、八字、风水，这一生还真是“防不胜防”，没完没了了！
所以佛在开示星宿灾异的化解之法以后，便智慧的追问一句：“你虽得禅，面对正遍知的如来，怎么不问解脱法门，反而问这种星宿命理之事？”岂不是舍本逐末，耽误修行解脱的大事！
佛说“有漏皆苦”，只要还有贪嗔痴烦恼的系缚，就有生死大苦虎视眈眈地盯着我们，三灾八难绝不可能避免，必然持续受苦！
不仅仅是《摩利支天经》，诸多佛教的典籍和法门，都有着“恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余”的奇效。
但密法的本怀，并不是世俗的消灾免难而已，而是通过供养、持诵，来帮助我等忏悔罪业，积聚资粮，身口意业与摩利支天菩萨等大士相应，成就与诸佛菩萨同等的功德，这才不辜负佛祖出世苦口婆心的摄化！
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