自由人生（8）

如何能过无忧无虑的生活：（一）提高你的思想水准。（二）拓展你的见地观点。（三）加深对自己的了解。（四）加强心灵的灵敏度。（五）把自己升华到一个超然的世界里。 小时候我们看到陀螺旋转时，常满怀喜悦，因为我们感受到它内在的平衡。 当心灵自由时，你不仅能控制你想做的事，也能操纵不想做的事。 如果你是仰赖他人使你感觉舒服，你会因此而不安；而仰赖真我，你就不会再有 所谓不安的感觉。 美女不尚铅华，似疏云之映淡月。禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
大道虚旷，常一真心，善恶勿思，神清物表。随缘饮啄，更复何为。 处处作主，立处皆真。 一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。 以禅悦为食，以道德为衣，以虚空为安居，以无牵挂、自在的心境为行。 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测其彷佛，未易与缠情缚识者语也。 若能于经教及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界、他境界，无不如意，无不自在者。
心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。 终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。 不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。 当下无心，便是本法。 常离法相，自由自在，纵横尽得。 慧律法师《茅蓬语录》

#123如是我闻[超话]#【一时】

法华经名相概念

序品第一 05.

一时：

这两个字也很重要，

在每部经的第二句话

都是「一时」

外道不能理解而再次轻慢，

「佛法是搞迷信嘛，

我们讲法记载

某年某月某日某时，

你们讲那个一时稀里糊涂，

一时是什么时啊？」

其实，

「一时」的「一」

表真心本来面目，

万法都是归于「一」

「时」表无量的时间。

大家注意！

在佛法里有非常重要的秘诀：

有了时间，

能不能离开空间啊？

有了时间、空间

能不能离开万法？

有了万法

能不能离开生住异灭？

东来西去，上升下沉，

能不能离开这万相？

「一时」

将时间、空间、

万法、万相统统归为

「一念」

当明白「一」

能够显现出万法，

是「明心」

明白万法当下

就是「一念」所现，

这就叫「见性」

所谓「明心」

即「在性见相」

所谓「见性」

即「在相悟性」。

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#洛桑随笔# 生命中无论遇到了谁 都是遇到了自己 无论遇到了什么事 都是跟自己有关的事 以智慧心善待一切 以清净心演说正法 就是善待真正的自己 就是自爱 就是恭敬我佛 供养我佛 就是皈依我佛 妙用我佛 生命是一场无始的梦中旅行 命运是一部妄心编撰的剧情 芸芸众生都在路上 演绎着生老病死 生住异灭 成住坏空的虚妄轮回 一切皆是无常聚散 究竟是空 修行就是常于自心起观照 以善去恶 以正除邪 以觉破迷 言行不离本心 清净 无住 自在 随缘 六祖坛经云 自性能含万法是大 万法在诸人性中 劝善知识 归依自性三宝 佛者 觉也 法者 正也 僧者 净也 各自观察 莫错用心 经文分明言自归依佛 不言归依他佛 自佛不归 无所依处 自心归依是归依自性 是归依真佛 自归依者 除却自性中不善心 嫉妒心 谄曲心 吾我心 诳妄心 轻人心 慢他心 邪见心 贡高心及一切时中不善之行 自悟自修 自性功德 是真归依 晚安 世界[月亮]