#周口好网民# 『【悦读】生态美景如诗画 魅力三川文明城』每年秋收时节，当你从三川大地上流淌了几千年的“母亲河”经过，远远便能看到五彩斑斓、美不胜收的秋色，行走在沙颍河（城区段）两岸，美景更是随处可见：绿植葱茏、花香遍野；河水中鱼鸭嬉戏、蓝天下白鹭起舞；沿河而立的亲水平台、蜿蜒优雅的漫步小径，移步换景，让人心旷神怡；从空中俯瞰，穿梭在城区的沙颍河、南干渠、幸福河、流沙河、运粮河、洼冲沟像一条条玉带，或缓缓穿城而过，或绕城蜿蜒流淌；如诗如画的芙蓉湖，流光溢彩的鱼翔湖、落花湖，宛如一颗颗钻石镶嵌其间……https://t.cn/A66vqw3v

【鹌鹑奔奔】#美文悦读#那个冬日，到中牟县三官庙镇土墙村，去看张氏家族墓园。冬日杲杲，衰草连片。给我们带路的是一个中年男子，很健谈。就在他弯腰之时，露出一个布袋。

同行的朋友问：你会逮鹌鹑？那人有些惊喜，忙不迭声地回答：是的，也就是玩玩、玩玩。

在一些地方，说某某是“玩鹌鹑的”，跟说某某撵鸡遛狗一样，多指不务正业者。这人或有自谦之意。

鹌鹑体型小而浑圆，像半大的鸡仔，翅膀、尾巴皆短，人直呼其秃尾巴鹌鹑。它一次只能飞400米左右，多是贴地飞行，或顺着地垄沟快速奔跑。它善隐匿，喜欢昼伏夜出，尤爱在清晨鸣唱。

鹌鹑“形如鸡雏，性好搏斗，人多驯养之以为游戏”。其历史悠久，“西凉厩者进鹌鹑于明皇，能随金鼓节奏争斗，故唐时宫中人咸养之”。斗鹌鹑原是民间游戏，后成为官宦富豪、纨绔子弟消闲取乐和赌博的活动。

家养的鹌鹑，已经失去原始野性，雌鹌鹑也不善斗。因此，斗鹌鹑先要从田野“逮”（捕捉）雄鹌鹑回来，民间有“逮来的鹌鹑好玩”的说法。

逮鹌鹑，春季在暮春，秋季在晚秋。暮春时节，雄鹌鹑羽毛最为丰满，自然适宜捕捉。从春到秋，农人们在黄土地上躬耕，风里来雨里去，忙得不可开交。到了晚秋，有了空闲时光，他们便常结伴，带着自制的器具和牛角口哨去地里逮鹌鹑。

这时节逮鹌鹑，常常在黎明到来的黑暗里，霜重风寒，熬夜受冻，并不轻松。人们先采点、下网、插窑，然后用口哨吹出雌鹌鹑的叫声。据说，雌鸟的叫声像“追追”，雄鸟叫起来像“咯咯咤”。在空旷寂静的冬日田野，声闻数里。不一会儿，只听“咯咯咤”的欢快叫声此起彼伏，雄鹌鹑以为是同伴在呼叫，急不可耐，欢跳着匆匆赶来。人们围追、堵截，雄鹌鹑一头钻进器具里，东突西奔，逃不脱这网，只好束手就擒。

“嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。”琴瑟相鸣本是和谐之景，不料却成了容易受伤的软肋。梦想温柔乡，谁料是陷阱！人们用不同的哨子引诱，很轻易就能让它们就范。因此，也有人称其“傻鹌鹑”。

一如麻雀新逮的鹌鹑，野性十足，自然不肯轻易就范，人们要“把鹌鹑”。冬闲时节，“玩鹌鹑的”腰里别个布袋子，耷拉到屁股上，一走一蹦跶。鹌鹑就在布袋里。每当休息时，就解下布袋子“把鹌鹑”。“把鹌鹑”，要把鹌鹑拿出来握在手中，用无名指和小指夹住鹌鹑的双腿，使它的爪子悬空，使不出劲儿乱动，再用大拇指和食指圈住鹌鹑的脖颈，拨拨嘴儿，捋捋翅儿……如此三番五次，磨掉它的野性后，再放进笼子里养着。

因秋末冬初斗鹌鹑，即称“冬兴”，一般在早晨举行。早上这鸟禽肚子饿，“人为财，鸟为食”，它们的争斗也为果腹。鹌鹑生性好斗，好鹌鹑啄坚硬，有耐力，下口狠，有套路。主人这边手还没离身，它们虎视眈眈，怒目圆睁，敌意甚重。斗时，鹌鹑脖颈羽毛舒展，上蹿下跳，尖喙相啄，利爪相扑，互不相让。互相捕啄五六分钟后，一方羽翼渐收，便分出胜负。

俗话说，“咬败的鹌鹑斗败的鸡”。鹌鹑一经斗败，将永不再与胜者再斗。胜者为王、败者为寇，能甘拜下风，也是识趣的角色。

儿歌叙述得很详细：小鹌鹑，秃尾巴，我跟爷爷去逮它。这边下了缠丝网，那边小哨吱吱响。逮个鹌鹑喂半月，鹌鹑惊得只炸窝。带到集上斗一场，赢了一斗红高粱。带到集上斗两场，断了翅膀断鼻梁。爷爷恼得直摔头，我给鹌鹑抹香油。

鹌鹑是不注意打扮的主儿，一身朴素的栗黄、黑褐色，白色冠纹、眉纹，两翅上缀以黄白横斑，斑斑驳驳，有一种鲜明的土气。成语“鹑衣百结”“衣若悬鹑”，说的是人的衣服破烂不堪，就像鹌鹑的羽毛。这样一种形象，不知怎么会被宋徽宗视为一种吉兆。

宋徽宗29岁时绘有《水仙鹌鹑图》，画中的鹌鹑优游自在、水仙枝叶舒展，有静谧、安定、祥和的气象。此有何寓意？“鹌”与“安”谐音，表明他有安享太平之心。以后诸多画作皆取其意。

张氏家族墓园里，有张弘范墓冢。相传，张弘范遣弟弟张弘正为前锋，于广州五坡岭俘虏文天祥，在崖山击败南宋张世杰大军，在石壁上刻上“张弘范灭宋于此”字样而还，后来，有人在他名字前面加了一个“宋”字，变成“宋张弘范灭宋于此”。

这则传闻，与其说是讽刺张弘范，倒不如说是在讽刺那个文艺皇帝的。历史风云散去，大地一片苍茫，甚至连一只鹌鹑的身影也看不见。宋徽宗的吉兆，没能保住煌煌大宋王朝，令人扼腕叹息，个中缘由更值得深思。（任崇喜）

与鲁迅相伴的75天 (六)

书写鲁迅

近一百年来，画鲁迅的多，写鲁迅的更多，但写得冷静、写得精彩、写得入情、写得入味儿的，极少。

关于鲁迅的风仪与神采，在浩如烟海的写鲁迅的文字中，写得最有意趣、最动感情又最精妙好玩的，以鄙人的短视与浅见，可能是四个人：与大先生同时代的萧红、林语堂，并不同代的画家陈丹青和版画家刘春杰。

在与鲁迅同时代的作家中，曾与鲁迅走得最近、曾最真切地观察过鲁迅的日常生活，后来又能以传神、细腻、隽永的文字再现人间鲁迅的神采的，可能只有她：萧红。

与众多回忆鲁迅先生的刻板、有距离、缩手缩脚的文字不同，萧红女士的《回忆鲁迅先生》再现了一个与众不同的人间鲁迅，且开篇即是神来之笔：

“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。”

迎面即是一张与众不同的大先生的笑脸，一个仿佛听得到“哈哈哈”朗笑声的摇晃乃至笑到咳嗽的身影。开卷就与所有回忆鲁迅的文字划清界限，分明在说: 这，才是真鲁迅！

民国男作家中，鲁迅曾经的挚友、学者林语堂是为数不多的懂得鲁迅的人。

1936年鲁迅辞世不久，林语堂旋即针对国内一窝蜂地将鲁迅画像抬举到变形的状况，写出自己的《悼鲁迅》，既有兔死狐悲之伤，更有惺惺相惜的懂得：　

“鲁迅不怕死，何为以死悼之？夫人生在世，所为何事？碌碌终日，而一旦暝目，所可传者极渺。若投石击水，皱起一池春水，及其波静浪过，复平如镜，了无痕迹。鲁迅投鞭击长流，而长流之波复兴，其影响所及，翕然有当于人心，鲁迅见而喜，斯亦足矣。宇宙之大，沧海之宽，起伏之机甚微，影响所及，何可较量，复何必较量？鲁迅来，忽然而言，既毕其所言而去，斯亦足矣。鲁迅常谓文人写作，固不在藏诸名山，此语甚当。处今日之世，说今日之言，目所见，耳所闻，心所思，情所动，纵笔书之而罄其胸中，是以使鲁迅复生于后世，目所见后世之人，耳所闻后世之事，亦必不为今日之言。鲁迅既生于今世，既说今世之言，所言有为而发，斯足矣。后世之人好其言，听之；不好其言，亦听之。或今人所好之言在此，后人所好在彼，鲁迅不能知，吾亦不能知。后世或好其言而实厚诬鲁迅，或不好其言而实深为所动，继鲁迅而来，激成大波，是文海之波涛起伏，其机甚微，非鲁迅所能知，亦非吾所能知。但波使涛之前仆后起，循环起伏，不归沉寂，便是生命，便是长生，复奚较此波长波短耶？”

此段文字元气淋漓、一气呵成如水银泻地。对照80年来鲁迅身后的起伏境遇及当今国人现状，林语堂撰写此文时几乎就像一个能掐会算、能预见未来的巫公！ 　　

陈丹青先生首先是一位油画家，其次才是学者和文艺评论家。因其精于绘画，才能对人的容貌、神采差异那样敏感，才会有不一样的看人、相面的锐利；也因其如此，我们才能有机会借着他的眼，从另一维度正视一个我们忽略已久的鲁迅：大先生好看，耐看！

陈丹青在其好看且耐看的《笑谈大先生》一书中曾这样“跌宕自喜”地写到：

“为什么我这样子喜欢鲁迅呢？第一，我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。……这张脸非常不买帐，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样？我就是这样。”

依我之见，陈丹青先生可算作时下中国大陆文化界很可宝贵的异类。只要你肯静下心来，一定能如我一般喜欢他，并期望这个同样也有着一副“好样子”的光头老男人能活得更久长。

至于版画家刘春杰，他在2013年出版了一本图文并茂的《私想鲁迅》。

此书中，无论是他的木刻版画、书籍用纸还是装帧设计，都是吹不散的民国风：值得爱鲁迅的人悦读，也值得爱风雅的人收藏。其文字亦如他的版画，初看朴拙无华，实则匠心独运、妙趣横生、余韵无穷，一如他称鲁迅先生：“小老头儿”。 https://t.cn/8DFcdQa