修道就是出家、住观、打坐、炼丹吗？#修行#
修道一定要出家，住在道观里吗？
出家修行有两种概念：身出家和心出家。古谚有云：“小隐于山林，大隐于世间。”身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。
实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是“道”这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果真正下决心要到道观修行,那么可以直接向附近的道观知客查询。
修道一定是打坐炼内丹吗？
不一定。修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行住坐卧，一切的作务，都是修道。祖师有云：“动处炼性，静处炼命。”内炼的时候采取坐姿有助于身体内真炁的运行，一天抽取个把时间静坐即可，平时的日常生活中要训练自己的心性，做到“外相不入，内想不出。”在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。
修道一定要有内炼。但内炼不等于内丹，内丹只是内炼的一种罢了。所谓的内炼，就是炼炁于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，而且道教各门各派的内炼方法都不尽相同。用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。因法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会死亡。但内炼自古为道教秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。 https://t.cn/R2LRgqc
修道一定要出家，住在道观里吗？
出家修行有两种概念：身出家和心出家。古谚有云：“小隐于山林，大隐于世间。”身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。
实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是“道”这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果真正下决心要到道观修行,那么可以直接向附近的道观知客查询。
修道一定是打坐炼内丹吗？
不一定。修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行住坐卧，一切的作务，都是修道。祖师有云：“动处炼性，静处炼命。”内炼的时候采取坐姿有助于身体内真炁的运行，一天抽取个把时间静坐即可，平时的日常生活中要训练自己的心性，做到“外相不入，内想不出。”在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。
修道一定要有内炼。但内炼不等于内丹，内丹只是内炼的一种罢了。所谓的内炼，就是炼炁于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，而且道教各门各派的内炼方法都不尽相同。用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。因法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会死亡。但内炼自古为道教秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。 https://t.cn/R2LRgqc
#sora的⛩#
我本来没有想到这么快会写信。
就像你突然消失了一样.....我哭了两个多小时决定从今天开始，14天加上修行的3天，我给你写信。
因为太特殊了....我拿了这本给你写，手写也写了，像修行那样的格式也写了。
我从做审神者16年开始到今天为止，连远征都没有让你单独出过远门，上学的时候吃饭的时候上班的时候睡觉的时候，无论做任何事，我永远开着本丸，永远看着你在我身边。
虽然我不知道是不是算作修行...但你不在家的不安让我不知道该干什么。
没有你在家的第一天，请你一定要平安无事的回家。
我本来没有想到这么快会写信。
就像你突然消失了一样.....我哭了两个多小时决定从今天开始，14天加上修行的3天，我给你写信。
因为太特殊了....我拿了这本给你写，手写也写了，像修行那样的格式也写了。
我从做审神者16年开始到今天为止，连远征都没有让你单独出过远门，上学的时候吃饭的时候上班的时候睡觉的时候，无论做任何事，我永远开着本丸，永远看着你在我身边。
虽然我不知道是不是算作修行...但你不在家的不安让我不知道该干什么。
没有你在家的第一天，请你一定要平安无事的回家。
生意萧条，家宅不宁，夫妻争斗，儿孙不孝，身体总有病？那对已经去世很久的亡人，是否还有必要继续超度呢？
当佛陀住世时，有一天，有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说：“慈悲的佛陀啊！为什么我做生意屡遭失败？家内不安，痛苦连连，甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业，今生受此果报？佛啊！请救我。”
佛陀听了之后，慈悲的观察此人前世，发现他的前世，是生在婆罗门富贵家，因为家族不再为祖先做超度了，以致他的祖先在六道中受苦。
于是，佛陀化身长者，来到婆罗门家化缘，婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。
佛陀问他们是否有为祖先超度？
婆罗门说：“我们为祖先超度了三十年，相信他们都已投胎，应该不用再超度吧！”
佛陀开示说：“超度祖先是不能中断的，每年还要做大布施，请出家众为他们做大超度，即使他们都已转世，投生各道，都能因你的超度可获得利益；相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。”
婆罗门听完佛陀的开示后，顿开光明，供养僧众，请出家众为祖先做超度。
不久之后，转世的婆罗门者，因获得前世家人的功德利益，因此生意兴隆，家内祥和，儿孙孝顺，身体健康。
也由此可见，我们与亡故的亲人祖先连接都是非常深的，祖先是我们的根，我们的身体、家庭、财富、儿女就如同花果，只要我们的根好，一切美好的人事物将不求自得，因此，缅怀故去的亲人，多为他们超度，行持善法，他们必定会获得极大的利益。
我们这个娑婆世界被称之为“有缺憾的世界”，只要身在六道轮回之中，就会经历无常，所有安稳、快乐都只是短暂的，并终将遭受痛苦。
而逝去的亲人，无论过世多久，只要他还未成佛，就还在六道之中受苦。
而学佛的我们，就是对他们最有利，也是最有能力帮到他们的人。
在一些地方，老人往生前，家人会提前做准备，等老人往生以后，晚辈会请僧人做超度，在七七四十九天之内，不间断地请僧人念经，在寺院供奉佛菩萨圣像，同时会一直供很多很多灯。
并且，在此后的每一年，家属都会为所有亡者做一次超度——无论往生多久的，只要还未成佛，他们就不断地用这些善法去饶益祖先，为他们清净宿业，累积福德资粮，让他们在未来的路上走得更好一些。
另外大家不要忘了清明祭扫其实是一种家训和文化的传统，俗话说，“三代不祭祖，祭祖绝后代” 局势说，超过三代都不来祭扫，说明这个家庭没落了，或者断绝了，这是很不吉利的。所以只要家里有人，怎么能错过清明这个特殊的日子呢？除非回不来（出国）和没人回来两种情况了，但不管哪种都是不太好的。（疫情期间大家可以在家里面设台，是一个教育孩子的好时机！）
所以，除了要扫墓，还要要为过世的亲人、祖先广行善法，培植福德，超度他们。
清明节快到了，我们好好发心，在这段特殊的日子里，精进修行，广植福德，为了那些一直存在于我们生命中的累世亲人能够早日脱离轮回苦海，而发起无上菩提之心，依靠诸佛菩萨、三宝的慈悲加持，以佛法的方式让他们得到暂时的安乐和究竟的解脱。
今年的清明，佛成寺也将举行七天的报恩孝亲超荐法会——读诵七天的《地藏经》！
4月2日当天还将举行开坛百味如意大斋，4月8日举行结坛如意大斋，以及结坛圆满供万盏灯，因缘非常殊胜！
愿我们一起发心护持，在清明期间，好好发愿，自己在家也要精进修行，诵经诵咒，培植福德。愿先亡升天，离苦得乐；在世父母亲眷一切顺利吉祥，身心安乐，平安吉祥！
当佛陀住世时，有一天，有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说：“慈悲的佛陀啊！为什么我做生意屡遭失败？家内不安，痛苦连连，甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业，今生受此果报？佛啊！请救我。”
佛陀听了之后，慈悲的观察此人前世，发现他的前世，是生在婆罗门富贵家，因为家族不再为祖先做超度了，以致他的祖先在六道中受苦。
于是，佛陀化身长者，来到婆罗门家化缘，婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。
佛陀问他们是否有为祖先超度？
婆罗门说：“我们为祖先超度了三十年，相信他们都已投胎，应该不用再超度吧！”
佛陀开示说：“超度祖先是不能中断的，每年还要做大布施，请出家众为他们做大超度，即使他们都已转世，投生各道，都能因你的超度可获得利益；相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。”
婆罗门听完佛陀的开示后，顿开光明，供养僧众，请出家众为祖先做超度。
不久之后，转世的婆罗门者，因获得前世家人的功德利益，因此生意兴隆，家内祥和，儿孙孝顺，身体健康。
也由此可见，我们与亡故的亲人祖先连接都是非常深的，祖先是我们的根，我们的身体、家庭、财富、儿女就如同花果，只要我们的根好，一切美好的人事物将不求自得，因此，缅怀故去的亲人，多为他们超度，行持善法，他们必定会获得极大的利益。
我们这个娑婆世界被称之为“有缺憾的世界”，只要身在六道轮回之中，就会经历无常，所有安稳、快乐都只是短暂的，并终将遭受痛苦。
而逝去的亲人，无论过世多久，只要他还未成佛，就还在六道之中受苦。
而学佛的我们，就是对他们最有利，也是最有能力帮到他们的人。
在一些地方，老人往生前，家人会提前做准备，等老人往生以后，晚辈会请僧人做超度，在七七四十九天之内，不间断地请僧人念经，在寺院供奉佛菩萨圣像，同时会一直供很多很多灯。
并且，在此后的每一年，家属都会为所有亡者做一次超度——无论往生多久的，只要还未成佛，他们就不断地用这些善法去饶益祖先，为他们清净宿业，累积福德资粮，让他们在未来的路上走得更好一些。
另外大家不要忘了清明祭扫其实是一种家训和文化的传统，俗话说，“三代不祭祖，祭祖绝后代” 局势说，超过三代都不来祭扫，说明这个家庭没落了，或者断绝了，这是很不吉利的。所以只要家里有人，怎么能错过清明这个特殊的日子呢？除非回不来（出国）和没人回来两种情况了，但不管哪种都是不太好的。（疫情期间大家可以在家里面设台，是一个教育孩子的好时机！）
所以，除了要扫墓，还要要为过世的亲人、祖先广行善法，培植福德，超度他们。
清明节快到了，我们好好发心，在这段特殊的日子里，精进修行，广植福德，为了那些一直存在于我们生命中的累世亲人能够早日脱离轮回苦海，而发起无上菩提之心，依靠诸佛菩萨、三宝的慈悲加持，以佛法的方式让他们得到暂时的安乐和究竟的解脱。
今年的清明，佛成寺也将举行七天的报恩孝亲超荐法会——读诵七天的《地藏经》！
4月2日当天还将举行开坛百味如意大斋，4月8日举行结坛如意大斋，以及结坛圆满供万盏灯，因缘非常殊胜！
愿我们一起发心护持，在清明期间，好好发愿，自己在家也要精进修行，诵经诵咒，培植福德。愿先亡升天，离苦得乐；在世父母亲眷一切顺利吉祥，身心安乐，平安吉祥！
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