【“逐书事件”与独译莎剧——梁实秋在青岛的两件旧事】梁实秋是我国著名散文家、文学批评家、学者，但许多人知晓他，也许还是因为他与鲁迅那场持续良久、轰轰烈烈的“笔仗”。论战之广，涉及人性、教育、阶级等诸多话题；论战之久，更近十个年头。
少为人知的是，这场“笔仗”，其实给他带来了不小的人生困扰。其中之一，就是他出走上海旅居青岛以求平静生活的愿望没有完全实现。
从1930年受聘国立青岛大学到1934年离开，梁实秋旅居青岛的四年间，双方论战的硝烟一直没有消散，特别是“逐书事件”的发生，更使得两人结下了新的“梁子”。
1930年的青岛，是梁实秋走出“人性论争”尴尬处境的庇护所。来青岛之前，梁实秋在上海的生活极不平静。
1926年，他的一篇《现代中国文学之浪漫的趋势》激起千层浪。在“国破山河在”的危急时刻，梁实秋却抱着艺术至上、文艺自由的观念，宣扬文艺的自由独立性，这无疑与时代的要求相悖。他无意间卷入了那场分不清是政治还是学术的激烈争斗，深以孤立无援为苦，厌倦了文坛争斗的梁实秋渐萌逃意。
恰逢此时，国立青岛大学校长杨振声到上海来延揽教授，正巧碰到刚刚辞去武汉大学文学院院长职务的闻一多，并通过胡适、闻一多认识了梁实秋、沈从文等人。杨振声求贤若渴，一遇闻、梁，便坚邀他们到青岛任教。在专程去青岛“半日游览”和“一席饮宴”之后，梁实秋接受了国立青岛大学的聘书。
虽然远离上海，但树欲静而风不止，与鲁迅的论战，风波再起，并伴随了梁实秋在青岛的始终。
鲁迅和梁实秋的论战是20世纪30年代中国文坛的一个重大事件。梁实秋比鲁迅小22岁，一少一老，从1926年开始笔战，一个以《新月》《益世报·文学周刊》为阵地，一个以《萌芽》《语丝》为阵地，一直到1936年鲁迅逝世，两人论战长达近10年，笔战的文章125篇、50余万字。
梁实秋到国立青岛大学执教后，论战硝烟未散。臧克家曾回忆说：“同学们知道梁和鲁迅先生经常论争，在课堂上向他发问，他笑而不答，用粉笔在黑板上写下四个大字：鲁迅与牛（1930年1月10日上海《新月》月刊第2卷第11期刊载了梁实秋的《鲁迅与牛》一文，阐述了他与鲁迅论战的缘起，此举意在让同学们从文中去找答案）。同学们莞尔而笑，梁实秋神情自若。”
1932年春在国立青岛大学发生的“逐书事件”，更是让二人的关系雪上加霜。梁实秋时任国立青岛大学图书馆馆长，主持成立了图书委员会，绝大多数成员都是新月派，对当时左翼文坛推重的书籍往往不能认同。被进步青年奉为精神导师的鲁迅作品，在这里并没有得到重视，以至于传出梁实秋将鲁迅作品从图书馆中清除的传言，所谓的“逐书事件”便爆发了。
鲁迅曾两次提及该事件，亦可见其对此事耿耿于怀。他在《“题未定”草》一文中写道“梁实秋教授充当什么图书馆的主任时，听说也曾将我的许多译作驱逐出境”。他在为曹靖华翻译的《苏联作家七人集》所作的序言中再次叫屈：“梁实秋教授掌青岛大学图书馆时，将我的译作驱除。”
关于此事，梁实秋在《关于鲁迅》一文中辩解：“我首先声明，我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔德的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死拥护你说你的话的自由。’我对鲁迅亦复如是……我曾经在一个大学（国立青岛大学）里兼任过一个时期的图书馆馆长，书架上列有若干从前遗留下的低级的黄色书刊，我觉得这有损大学的尊严，于是令人取去注销，大约有数十册的样子，鲁迅的若干作品并不在内。但是这件事立刻有人传到上海，以讹传讹，硬说是我把鲁迅及其他‘左倾’作品一律焚毁了，鲁迅自己也很高兴地利用这一虚伪情报，派作我的罪状之一！其实完全没有这样的一回事。宣传自宣传，事实自事实。”
直到20世纪80年代末，还有人就“逐书事件”问臧克家。他回答说：“我想不会的，也是不可能的。”算是为梁实秋作了最好的证言。
虽为论敌，但对鲁迅的评价，梁实秋也表现了可贵的公允。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。第二日的《世界日报》发表了对梁实秋的专访文章，回忆了与鲁迅的文字因缘，并对其文学成就不吝赞美：“先生在文学方面，为中国文坛上最有力之作家，余与其立场虽稍有不同，而其文笔之卓绝，则实令余钦服。现先生逝世，为中国文坛之最大损失，盖后人恐无能补其缺者。”
1934年7月，梁实秋应王平陵之约，将与鲁迅等左翼文人论争的文章中的31篇，结集为《偏见集》，该书由正中书局出版，成为他的一本较重要的文学论集。
除了论战带来的困扰，梁实秋的青岛岁月也有宁静的一面。特别是，以一人之力翻译了《莎士比亚全集》，成为国内完成该项成就的第一人。
在国立青岛大学，梁实秋担任外文系主任兼图书馆馆长，教学与学术并举。他虽是留洋出身，却不喜洋服，夏季常穿的是长衫，秋冬则穿一身丝织棉袍，严冬时节是棉袍外面加套一件皮袍，而且颜色都淡雅不俗，颇具谦谦君子之风。
臧克家回忆：“记得，1930年我考入国立青岛大学（二年后改为山东大学），入的是您做主任的英文系。您面白而丰，夏天绸衫飘飘，风度翩翩。”他还回忆说：“当时外文系主任梁实秋先生，胖胖白皙的面庞，讲课干净利落。”
梁实秋授课时间观念极强，对此他的学生记忆颇深。他上课，永远是铃声未息已走进教室，坐下就讲，不疾不徐，绝无赘语。下课铃声方振，恰好讲到一个段落，铃声未毕，已步出课堂。他常对同事和学生讲：“上课时一分钟也不能浪费，课间是学生活动和休息的时间，一分钟也不容侵犯，故尔上下课必须准时。”但一堂课的内容倘若记录下来，都是一篇组织紧密、内容充实的论文，课后重温它，也足够思索两三个小时。
1932年8月，梁实秋为国立青岛大学外文系三年级的学生首开了“莎士比亚”课，他是国内最早把莎士比亚引入大学课堂的学者之一。同时，在胡适的发动下，开始了“莎士比亚”翻译工作。
如果说梁实秋这一辈子只崇拜过一个人，那么这个人一定是胡适；如果说梁实秋只对一个人感恩，那么这个人也一定是胡适。走上译莎之路，也是起自胡适的倡议。
梁实秋和胡适的交往始于1927年在上海共同参加“新月社”期间。胡适是“新月社”的精神领袖，梁实秋是最年轻的参与者之一。1930年，任中华教育基金会董事会主任的胡适，倡导成立“莎士比亚的戏剧全集翻译会”，决定翻译《莎士比亚全集》。
1930年8月，胡适应杨振声之邀访问国立青岛大学。其间他住在宋春舫家里，参观了宋的藏书楼“褐木庐”。大量戏剧书籍珍藏其中，包括莎士比亚的多部剧作，仅《哈姆雷特》一书就有五国文字的版本。
随后，胡适便提议闻一多、梁实秋翻译《莎士比亚全集》。同年12月23日，胡适致梁实秋的信中谈及了译莎士比亚一事，其中写道：“……拟请一多与你，与通伯、志摩五人商酌翻译Shakespeare（莎士比亚）全集的事，期以五年十年，要成一部莎氏集定本。”
1931年1月5日，胡适复信梁实秋，又谈此事：“我可以来青岛一游，约在一月十七八日，定期后当电告……志摩昨日到平，赞成译莎翁事。”就在当月24日，胡适来到青岛开始筹划《莎士比亚全集》翻译的事务，在与杨振声、闻一多、梁实秋等人讨论后，决定用散文体翻译莎士比亚全集，但部分作品可试用韵文体。
胡适最初拟定的莎翁翻译办法，决定由闻一多、梁实秋、陈通伯、叶公超、徐志摩五人组成翻译莎翁全集委员会，并拟请闻一多为主任；暂定五年全部完成（约计每人每半年，可译成一部）。信中还提议徐志摩试译《罗密欧与朱丽叶》，叶公超试译《威尼斯商人》，陈源试译《皆大欢喜》，闻一多试译《哈姆雷特》，梁实秋试译《马克白》。
可惜，这项大工程最终没能如愿由几位大译家共同参与完成。据梁实秋后来回忆：“通伯不肯参加，志摩在二十年十一月里就不幸逝世，公超、一多志不在此，结果只剩下了我一个人孤独的开始这漫长艰巨的工作。”
对于译莎，梁实秋从一开始态度便十分积极。当时，他除了每周教十二小时课之外，就开始着手翻译。他曾说：“我开始的时候参考资料是如何的贫乏！我那时有的只是一股热心，我想愚公可以移山，我也一步一步地去做，做多少算多少，至少对于我自己是件有益的工作。”
在兼任图书馆馆长期间，他广泛搜集莎士比亚戏剧书籍资料，还亲自到上海为图书馆选购图书，建立了莎士比亚图书室。最早译成的《哈姆雷特》《马克白》《李尔王》《奥赛罗》《威尼斯商人》《如愿》《暴风雨》在1936年5月至11月由商务印书馆陆续出版。而《仲夏夜之梦》因抗战后通货膨胀，没有出版。后来，他又译了《亨利四世》上下篇。梁实秋成为名副其实的中国独自翻译《莎士比亚全集》的第一人。
总结梁实秋这个成就，可以看出，从外文系主任兼图书馆馆长的工作岗位得益不小，这也算是青岛给他的最重要的馈赠之一吧。
1934年，梁实秋的好友胡适任北京大学文学院院长，邀请梁实秋到北京大学任外文系研究教授兼系主任。消息在山东大学传开，山东大学群情不满，外文系师生联名向北京大学提出抗议。抗议信在青岛当时的《民报》上曾有刊载：“敝系经梁实秋先生主持开办，同学夙受陶冶，爱戴正殷……群情迫遑，北平素为文化区域，人才较多，至希鉴谅，另行延聘，以慰渴望。”恳切之情跃然纸上。
三十岁出头的青年教授，工作四年，博得全系师生如此深情的挽留，足见梁实秋教学育人工作之成效。几经磋商后，胡适发来一封电报说：“梁实秋先生主持山大外文系四年，成绩显著，已有基础。现北大外文系亟待梁先生来此帮助，恳请暂时借用两年……”
1934年夏，山东大学外文系全体学生，在青岛奇园饭店为梁实秋举行了饯别宴会。
晚年在台湾的梁实秋对青岛怀有特殊的眷恋之情。青岛文史学家鲁海曾说，梁实秋晚年描写青岛的回忆文章，至少有40余篇，字里行间都流露出对这座城市的喜爱。
1983年，梁实秋的大女儿梁文茜带着父亲的委托，重回青岛寻梦。梁实秋更是将女儿梁文茜从青岛海水浴场捧来的一瓶沙子置于案头，视为珍品。1987年10月台湾当局放宽到大陆禁戒后，梁实秋大喜，计划到大陆探亲。但11月3日，梁实秋因突发心脏病逝世，重返青岛最终成了一桩难了的遗憾。（大众日报）
少为人知的是，这场“笔仗”，其实给他带来了不小的人生困扰。其中之一，就是他出走上海旅居青岛以求平静生活的愿望没有完全实现。
从1930年受聘国立青岛大学到1934年离开，梁实秋旅居青岛的四年间，双方论战的硝烟一直没有消散，特别是“逐书事件”的发生，更使得两人结下了新的“梁子”。
1930年的青岛，是梁实秋走出“人性论争”尴尬处境的庇护所。来青岛之前，梁实秋在上海的生活极不平静。
1926年，他的一篇《现代中国文学之浪漫的趋势》激起千层浪。在“国破山河在”的危急时刻，梁实秋却抱着艺术至上、文艺自由的观念，宣扬文艺的自由独立性，这无疑与时代的要求相悖。他无意间卷入了那场分不清是政治还是学术的激烈争斗，深以孤立无援为苦，厌倦了文坛争斗的梁实秋渐萌逃意。
恰逢此时，国立青岛大学校长杨振声到上海来延揽教授，正巧碰到刚刚辞去武汉大学文学院院长职务的闻一多，并通过胡适、闻一多认识了梁实秋、沈从文等人。杨振声求贤若渴，一遇闻、梁，便坚邀他们到青岛任教。在专程去青岛“半日游览”和“一席饮宴”之后，梁实秋接受了国立青岛大学的聘书。
虽然远离上海，但树欲静而风不止，与鲁迅的论战，风波再起，并伴随了梁实秋在青岛的始终。
鲁迅和梁实秋的论战是20世纪30年代中国文坛的一个重大事件。梁实秋比鲁迅小22岁，一少一老，从1926年开始笔战，一个以《新月》《益世报·文学周刊》为阵地，一个以《萌芽》《语丝》为阵地，一直到1936年鲁迅逝世，两人论战长达近10年，笔战的文章125篇、50余万字。
梁实秋到国立青岛大学执教后，论战硝烟未散。臧克家曾回忆说：“同学们知道梁和鲁迅先生经常论争，在课堂上向他发问，他笑而不答，用粉笔在黑板上写下四个大字：鲁迅与牛（1930年1月10日上海《新月》月刊第2卷第11期刊载了梁实秋的《鲁迅与牛》一文，阐述了他与鲁迅论战的缘起，此举意在让同学们从文中去找答案）。同学们莞尔而笑，梁实秋神情自若。”
1932年春在国立青岛大学发生的“逐书事件”，更是让二人的关系雪上加霜。梁实秋时任国立青岛大学图书馆馆长，主持成立了图书委员会，绝大多数成员都是新月派，对当时左翼文坛推重的书籍往往不能认同。被进步青年奉为精神导师的鲁迅作品，在这里并没有得到重视，以至于传出梁实秋将鲁迅作品从图书馆中清除的传言，所谓的“逐书事件”便爆发了。
鲁迅曾两次提及该事件，亦可见其对此事耿耿于怀。他在《“题未定”草》一文中写道“梁实秋教授充当什么图书馆的主任时，听说也曾将我的许多译作驱逐出境”。他在为曹靖华翻译的《苏联作家七人集》所作的序言中再次叫屈：“梁实秋教授掌青岛大学图书馆时，将我的译作驱除。”
关于此事，梁实秋在《关于鲁迅》一文中辩解：“我首先声明，我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔德的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死拥护你说你的话的自由。’我对鲁迅亦复如是……我曾经在一个大学（国立青岛大学）里兼任过一个时期的图书馆馆长，书架上列有若干从前遗留下的低级的黄色书刊，我觉得这有损大学的尊严，于是令人取去注销，大约有数十册的样子，鲁迅的若干作品并不在内。但是这件事立刻有人传到上海，以讹传讹，硬说是我把鲁迅及其他‘左倾’作品一律焚毁了，鲁迅自己也很高兴地利用这一虚伪情报，派作我的罪状之一！其实完全没有这样的一回事。宣传自宣传，事实自事实。”
直到20世纪80年代末，还有人就“逐书事件”问臧克家。他回答说：“我想不会的，也是不可能的。”算是为梁实秋作了最好的证言。
虽为论敌，但对鲁迅的评价，梁实秋也表现了可贵的公允。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。第二日的《世界日报》发表了对梁实秋的专访文章，回忆了与鲁迅的文字因缘，并对其文学成就不吝赞美：“先生在文学方面，为中国文坛上最有力之作家，余与其立场虽稍有不同，而其文笔之卓绝，则实令余钦服。现先生逝世，为中国文坛之最大损失，盖后人恐无能补其缺者。”
1934年7月，梁实秋应王平陵之约，将与鲁迅等左翼文人论争的文章中的31篇，结集为《偏见集》，该书由正中书局出版，成为他的一本较重要的文学论集。
除了论战带来的困扰，梁实秋的青岛岁月也有宁静的一面。特别是，以一人之力翻译了《莎士比亚全集》，成为国内完成该项成就的第一人。
在国立青岛大学，梁实秋担任外文系主任兼图书馆馆长，教学与学术并举。他虽是留洋出身，却不喜洋服，夏季常穿的是长衫，秋冬则穿一身丝织棉袍，严冬时节是棉袍外面加套一件皮袍，而且颜色都淡雅不俗，颇具谦谦君子之风。
臧克家回忆：“记得，1930年我考入国立青岛大学（二年后改为山东大学），入的是您做主任的英文系。您面白而丰，夏天绸衫飘飘，风度翩翩。”他还回忆说：“当时外文系主任梁实秋先生，胖胖白皙的面庞，讲课干净利落。”
梁实秋授课时间观念极强，对此他的学生记忆颇深。他上课，永远是铃声未息已走进教室，坐下就讲，不疾不徐，绝无赘语。下课铃声方振，恰好讲到一个段落，铃声未毕，已步出课堂。他常对同事和学生讲：“上课时一分钟也不能浪费，课间是学生活动和休息的时间，一分钟也不容侵犯，故尔上下课必须准时。”但一堂课的内容倘若记录下来，都是一篇组织紧密、内容充实的论文，课后重温它，也足够思索两三个小时。
1932年8月，梁实秋为国立青岛大学外文系三年级的学生首开了“莎士比亚”课，他是国内最早把莎士比亚引入大学课堂的学者之一。同时，在胡适的发动下，开始了“莎士比亚”翻译工作。
如果说梁实秋这一辈子只崇拜过一个人，那么这个人一定是胡适；如果说梁实秋只对一个人感恩，那么这个人也一定是胡适。走上译莎之路，也是起自胡适的倡议。
梁实秋和胡适的交往始于1927年在上海共同参加“新月社”期间。胡适是“新月社”的精神领袖，梁实秋是最年轻的参与者之一。1930年，任中华教育基金会董事会主任的胡适，倡导成立“莎士比亚的戏剧全集翻译会”，决定翻译《莎士比亚全集》。
1930年8月，胡适应杨振声之邀访问国立青岛大学。其间他住在宋春舫家里，参观了宋的藏书楼“褐木庐”。大量戏剧书籍珍藏其中，包括莎士比亚的多部剧作，仅《哈姆雷特》一书就有五国文字的版本。
随后，胡适便提议闻一多、梁实秋翻译《莎士比亚全集》。同年12月23日，胡适致梁实秋的信中谈及了译莎士比亚一事，其中写道：“……拟请一多与你，与通伯、志摩五人商酌翻译Shakespeare（莎士比亚）全集的事，期以五年十年，要成一部莎氏集定本。”
1931年1月5日，胡适复信梁实秋，又谈此事：“我可以来青岛一游，约在一月十七八日，定期后当电告……志摩昨日到平，赞成译莎翁事。”就在当月24日，胡适来到青岛开始筹划《莎士比亚全集》翻译的事务，在与杨振声、闻一多、梁实秋等人讨论后，决定用散文体翻译莎士比亚全集，但部分作品可试用韵文体。
胡适最初拟定的莎翁翻译办法，决定由闻一多、梁实秋、陈通伯、叶公超、徐志摩五人组成翻译莎翁全集委员会，并拟请闻一多为主任；暂定五年全部完成（约计每人每半年，可译成一部）。信中还提议徐志摩试译《罗密欧与朱丽叶》，叶公超试译《威尼斯商人》，陈源试译《皆大欢喜》，闻一多试译《哈姆雷特》，梁实秋试译《马克白》。
可惜，这项大工程最终没能如愿由几位大译家共同参与完成。据梁实秋后来回忆：“通伯不肯参加，志摩在二十年十一月里就不幸逝世，公超、一多志不在此，结果只剩下了我一个人孤独的开始这漫长艰巨的工作。”
对于译莎，梁实秋从一开始态度便十分积极。当时，他除了每周教十二小时课之外，就开始着手翻译。他曾说：“我开始的时候参考资料是如何的贫乏！我那时有的只是一股热心，我想愚公可以移山，我也一步一步地去做，做多少算多少，至少对于我自己是件有益的工作。”
在兼任图书馆馆长期间，他广泛搜集莎士比亚戏剧书籍资料，还亲自到上海为图书馆选购图书，建立了莎士比亚图书室。最早译成的《哈姆雷特》《马克白》《李尔王》《奥赛罗》《威尼斯商人》《如愿》《暴风雨》在1936年5月至11月由商务印书馆陆续出版。而《仲夏夜之梦》因抗战后通货膨胀，没有出版。后来，他又译了《亨利四世》上下篇。梁实秋成为名副其实的中国独自翻译《莎士比亚全集》的第一人。
总结梁实秋这个成就，可以看出，从外文系主任兼图书馆馆长的工作岗位得益不小，这也算是青岛给他的最重要的馈赠之一吧。
1934年，梁实秋的好友胡适任北京大学文学院院长，邀请梁实秋到北京大学任外文系研究教授兼系主任。消息在山东大学传开，山东大学群情不满，外文系师生联名向北京大学提出抗议。抗议信在青岛当时的《民报》上曾有刊载：“敝系经梁实秋先生主持开办，同学夙受陶冶，爱戴正殷……群情迫遑，北平素为文化区域，人才较多，至希鉴谅，另行延聘，以慰渴望。”恳切之情跃然纸上。
三十岁出头的青年教授，工作四年，博得全系师生如此深情的挽留，足见梁实秋教学育人工作之成效。几经磋商后，胡适发来一封电报说：“梁实秋先生主持山大外文系四年，成绩显著，已有基础。现北大外文系亟待梁先生来此帮助，恳请暂时借用两年……”
1934年夏，山东大学外文系全体学生，在青岛奇园饭店为梁实秋举行了饯别宴会。
晚年在台湾的梁实秋对青岛怀有特殊的眷恋之情。青岛文史学家鲁海曾说，梁实秋晚年描写青岛的回忆文章，至少有40余篇，字里行间都流露出对这座城市的喜爱。
1983年，梁实秋的大女儿梁文茜带着父亲的委托，重回青岛寻梦。梁实秋更是将女儿梁文茜从青岛海水浴场捧来的一瓶沙子置于案头，视为珍品。1987年10月台湾当局放宽到大陆禁戒后，梁实秋大喜，计划到大陆探亲。但11月3日，梁实秋因突发心脏病逝世，重返青岛最终成了一桩难了的遗憾。（大众日报）
伏吟返吟……什么意思。八字入门基础用语。
门户：
年月皆称门户，但以月为主，为门。
以年为辅，为户。
亦有将月干支称门户。
伏吟：
即大运与流年干支完全相同之年。
也称岁运重见或岁运并临。
譬如戊寅大运又是戊寅流年。
返吟：
即大运与流年干支皆相冲克之年。
也称岁运战克或岁运冲克。
譬如戊寅大运遇甲申流年。
截命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之前一位。
推命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之后一位。
晦气煞：
即(太岁)流年天干与命局元神，或时干相合即言。
官非：
泛指官符、小人、口舌是非。
产厄：
女命之子息星或子息宫受克、难产及血光之灾。
财多身弱：
指命局中财星过旺，致使元神不堪任负。
贪财破印：
指命局中财多，而元神喜印绶护生，偏逢财旺之运，致使印绶遭财克而更显弱身。
食伤无制：
命局中伤官星食神星过旺，又缺印绶克制或印绶太弱无力克制。
伤官星佩印：
命局中虽有伤官星泄气但也有印绶护生，致使伤官星不为害。
伤官星见官：
伤官星为泄身，正官星为克身，克泄交集，不见印绶，形成伤官星克害正官星。
母子灭：
命局中印绶过旺，反使元神因爱太多而无法自li立自强。
太过或不及，各有其害。
诸如木赖水生，但水多木漂。
水多木漂正是「印多为丙」。
官印相生：
官可生印，印可生我(元神)，五行相生有情。
杀印相生：
与官印相生类同，所不同者是正官星与七杀星也。
食伤生财：
伤官星食神星均为泄秀(泄元神之秀气)，致使财有根源，财富增多。
官杀混杂：
命局中同时出现正官星与七杀星，不论其在干或在支。
食神星制杀：
命局中之食神星降伏七杀星。
身杀两停：
命局中元神身强但七杀星亦多，喜食神星制杀，达到「身」与「杀」两者五行平衡。
「停」指匀称之谓。
命局：
即指四柱八字，亦称「命」或「局」，或「命造」。
本气：
即指地支本身之五行气。
而地支中只有本气而无杂气者，有卯支(乙木)、酉支(辛金)、子支(癸水)等三支。
因无杂气，故又称专气。
杂气：
指地支本气之外之藏干，亦称除气。
杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。
如辰中有乙戊癸，戌中有戊辛丁、丑中有己癸辛、未中有己丁乙。
墓库：
即辰戌丑未称四墓库。
此四者，天地不正之气也。
命与运：
命指四柱八字之组合。
而运指大运、流年、流月，流日、流时等而言。
岁君：
即指太岁而言。
而每年太岁之姓名皆不同，在一般农民历或万年历上，均可查得。
乡：
亦称「地」，「城」、「垣」、「运」。
指行运时，其十支对元神之关系，如财乡，即指行财运。
化：
化：其意有，天干之化合、如丁壬合化木。
地支之化合，如卯合化火等。
尚有另一意即引化之功用，如身弱官杀强旺，用印星来化官杀。
助：
或称「比助」。
比肩星劫财星助身弱元神，或同类五行比助。
党：
比肩星劫财星众多叫党多。
耗：
用财星消耗元神之强旺。
盗：
元神强旺可用食伤泄(泄)其气，反之，元神衰弱，则食伤盗其气。
偏枯：
四柱八字命局中，五行不均，而偏向某行，或局中无力生扶谓之。
寒暖：
冬季为寒，夏季为暖，春夏木火为暖，秋冬金水为寒。
湿燥：
水多为「湿」，火多为「燥」或「热」。
地支藏干杂气中，有分湿上、燥土、湿金、燥金、湿木、燥木等等。
六亲：
袓父母、父母、兄弟、姐妹、夫、子女。
煞：
或「杀」指七杀星星星星即言，亦称「鬼」。
禄：
指爵禄也，当得势而享。
含福禄、官禄，即十二运中之临官位。
禄马交驰：
禄指官星、马指财星，二者相会成禄马同乡。
马：
眞义有二，一指「驿马」，二指「财」。
财库：
即指元神财星之库。
如甲木之财为上(我克为材)，而为上之，因此甲木之财库为戌。
官库：
与财库同理，指元神官星之库。
如木之官为金(克我为官杀)，而金之库在丑，因此甲木之官库在丑。
浊：
命局中多冲、克、刑。
清：
命局中不合，不破，不冲克，五行气匀畅。
相战：
即指干克支冲。
天十相克如庚克甲，地支相冲如卯酉相冲。
中和：
书云：富贵荣华，不越中和之外。
中和者即指寒暖燥湿适中，命局无冲克刑害，格局凊纯。
虚浮：
所谓天十虚浮，即指在地支中，未有与天干相同之本气，而成为虚浮无根而言。
四正：
指子、午、卯、酉四地支。
即正东、正南、正西、正北。
四孟月：
四季中每季的第一个月。
即寅月(正月)、巳月(四月)、申月(七月)，及亥月(十月)。
四仲月：
四季中每季的第二个月。
即卯月(二月)、午月(五月)、酉月(八月)及子月(十一月)。
四季月：
四季中每季的第三个月。
即辰月(三月)、未月(六月一、戌月(九月)、及丑月(十二月)。
节气：
「节」指上半月，「气」指下半月。
一个月中其含有一节及一气。
全年共有十二节及十二气，共二十四节气。
岁运并临：
岁指太岁或流年，运指大运。
如流年之天干地支与大运之天十地支完全相同，即所谓伏吟也。
冲太岁：
太岁(即流年)之地支与生年之地支相冲即也，如戊寅流年，与出生在申年之人，皆谓冲太岁。
清：
八字中有生有泄，谓之清，清则秀。
雕：
有克有生，谓之雕，雕则美。
浊：
有生无泄，谓之浊，浊则丑。
鲁：
有生无克，谓之朴，朴则鲁。
明喑：
四天干恒固定为明，四地支恒固定为暗。
远近：
四天干恒固定为远，四地支恒固定为近。
左右：
年柱、月柱恒固定为左、日柱、时柱恒固定为右。
方向：
木代表东方、金代表西方火代表南方、水代表北方，土代表中央。
数字：
甲为一、乙为二、丙为三，丁为四、戊为五、己为六、庚为七、辛为八、壬为九、癸为十。
富贵：
正财星及偏财星恒定为富星，正官星及七杀星恒定为贵星。
刚欲：
比肩星、劫财星定为刚、正财星、偏财星定为欲。
动静：
土及正印星，偏印星是为静，水及伤官星、食神星定为动。
离合：
星宫同合，视合象，星宫同离视离象。
吉凶：
四柱八字之结构平稳定为吉，反之结构动摇定为凶。
旺相休囚死：
依年中四季之程序而定；
当令则旺，未来者相、退则谓休、退而无气是谓囚，死为气之最衰者也。
如木旺为春，休于夏，死于秋，相于冬、囚于季。
如火旺于夏，休于季，死于冬，相于春，囚于秋。
如土旺于季，休于秋，死于春，相于夏，囚于冬。
如金旺于秋、休于冬，死于夏，相于季、囚于春。
如水旺于冬，休于春，死于季，相于秋，囚于夏。
阴阳：
甲丙戊庚壬为阳，乙丁巳辛癸为阴。
生助：
生即发源、源头；
助即帮助，相助，关怀。
克泄：
克即攻伐，战伐；
泄即耗损，消耗。
身旺无依：
指元神印授太多但又不属专旺格。
土重木折：
命局中土太多，木不但无法达疏土之功，反而折断。
旺金伐木：
命局中金多，又无火制金，木受金克伐太过。
火多木焚：
命局中火多，又无水制火，则木被强火焚毁。
水多木浮：
命局中水多，又无土制水，则木成为浮木无根。
金多火变：
命局中金多，火不但无法熔金，反而受制于金。
土多火晦：
命局中土多，火因过泄于土，变得黯然无光。
水多火灭：
命局中水多，又无土制水，或木水，以致火熄。
木多火塞：
命局中木多，火势不能畅通受阻。
水多土流：
命局中土多，土原可制水，但水多反而使上流失。
木重土崩：
命局中木多，土无法接纳过多之木克而崩塌。
火炎土焦：
命局中火多，土受过多之火燃而成焦上。
金多土陷：
命局中金多，上无法生过多之金，而使土崩陷。
火多水沸：
命局中火多，水原可制水，但因火多反而成沸水而有蒸干之虑。
土重水塞：
命局中土多，水无法畅流而滞塞。
金多水浊：
命局中金多，过多之金而无法使水清反而浊水。
木多水缩：
命局中木多，水被木吸干反而缺水。
木坚金伤：
命局中木多，金原可伐木，但木坚反而使金缺。
旺火熔金：
命局中火多，金受强火燃烧而熔化。
水多金流：
命局中水多，金受水过多之灾而沉入水底。
土多金埋：
命局中土多，金之光芒无法显而沉埋土中。
天乙贵人：
主聪明智慧高，人缘佳，逢凶化吉，易贵人提拔。
文昌：
聪明具有文艺才华且有卓越之表现力。
学堂：
智力优秀、反应佳，易登科及第。
学士：
读书能力强，可具有大学之资格。
金与：
男女均易得良缘，且能得配偶之财。
羊刃：
急凶暴、倔强刚烈。
又称阳刃。
五阳干甲丙戊庚壬有，五阴干乙丁己辛癸无刃，故名阳刃。
书曰：杀无刄不显，其吉凶视命局而定不可便言凶。
门户：
年月皆称门户，但以月为主，为门。
以年为辅，为户。
亦有将月干支称门户。
伏吟：
即大运与流年干支完全相同之年。
也称岁运重见或岁运并临。
譬如戊寅大运又是戊寅流年。
返吟：
即大运与流年干支皆相冲克之年。
也称岁运战克或岁运冲克。
譬如戊寅大运遇甲申流年。
截命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之前一位。
推命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之后一位。
晦气煞：
即(太岁)流年天干与命局元神，或时干相合即言。
官非：
泛指官符、小人、口舌是非。
产厄：
女命之子息星或子息宫受克、难产及血光之灾。
财多身弱：
指命局中财星过旺，致使元神不堪任负。
贪财破印：
指命局中财多，而元神喜印绶护生，偏逢财旺之运，致使印绶遭财克而更显弱身。
食伤无制：
命局中伤官星食神星过旺，又缺印绶克制或印绶太弱无力克制。
伤官星佩印：
命局中虽有伤官星泄气但也有印绶护生，致使伤官星不为害。
伤官星见官：
伤官星为泄身，正官星为克身，克泄交集，不见印绶，形成伤官星克害正官星。
母子灭：
命局中印绶过旺，反使元神因爱太多而无法自li立自强。
太过或不及，各有其害。
诸如木赖水生，但水多木漂。
水多木漂正是「印多为丙」。
官印相生：
官可生印，印可生我(元神)，五行相生有情。
杀印相生：
与官印相生类同，所不同者是正官星与七杀星也。
食伤生财：
伤官星食神星均为泄秀(泄元神之秀气)，致使财有根源，财富增多。
官杀混杂：
命局中同时出现正官星与七杀星，不论其在干或在支。
食神星制杀：
命局中之食神星降伏七杀星。
身杀两停：
命局中元神身强但七杀星亦多，喜食神星制杀，达到「身」与「杀」两者五行平衡。
「停」指匀称之谓。
命局：
即指四柱八字，亦称「命」或「局」，或「命造」。
本气：
即指地支本身之五行气。
而地支中只有本气而无杂气者，有卯支(乙木)、酉支(辛金)、子支(癸水)等三支。
因无杂气，故又称专气。
杂气：
指地支本气之外之藏干，亦称除气。
杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。
如辰中有乙戊癸，戌中有戊辛丁、丑中有己癸辛、未中有己丁乙。
墓库：
即辰戌丑未称四墓库。
此四者，天地不正之气也。
命与运：
命指四柱八字之组合。
而运指大运、流年、流月，流日、流时等而言。
岁君：
即指太岁而言。
而每年太岁之姓名皆不同，在一般农民历或万年历上，均可查得。
乡：
亦称「地」，「城」、「垣」、「运」。
指行运时，其十支对元神之关系，如财乡，即指行财运。
化：
化：其意有，天干之化合、如丁壬合化木。
地支之化合，如卯合化火等。
尚有另一意即引化之功用，如身弱官杀强旺，用印星来化官杀。
助：
或称「比助」。
比肩星劫财星助身弱元神，或同类五行比助。
党：
比肩星劫财星众多叫党多。
耗：
用财星消耗元神之强旺。
盗：
元神强旺可用食伤泄(泄)其气，反之，元神衰弱，则食伤盗其气。
偏枯：
四柱八字命局中，五行不均，而偏向某行，或局中无力生扶谓之。
寒暖：
冬季为寒，夏季为暖，春夏木火为暖，秋冬金水为寒。
湿燥：
水多为「湿」，火多为「燥」或「热」。
地支藏干杂气中，有分湿上、燥土、湿金、燥金、湿木、燥木等等。
六亲：
袓父母、父母、兄弟、姐妹、夫、子女。
煞：
或「杀」指七杀星星星星即言，亦称「鬼」。
禄：
指爵禄也，当得势而享。
含福禄、官禄，即十二运中之临官位。
禄马交驰：
禄指官星、马指财星，二者相会成禄马同乡。
马：
眞义有二，一指「驿马」，二指「财」。
财库：
即指元神财星之库。
如甲木之财为上(我克为材)，而为上之，因此甲木之财库为戌。
官库：
与财库同理，指元神官星之库。
如木之官为金(克我为官杀)，而金之库在丑，因此甲木之官库在丑。
浊：
命局中多冲、克、刑。
清：
命局中不合，不破，不冲克，五行气匀畅。
相战：
即指干克支冲。
天十相克如庚克甲，地支相冲如卯酉相冲。
中和：
书云：富贵荣华，不越中和之外。
中和者即指寒暖燥湿适中，命局无冲克刑害，格局凊纯。
虚浮：
所谓天十虚浮，即指在地支中，未有与天干相同之本气，而成为虚浮无根而言。
四正：
指子、午、卯、酉四地支。
即正东、正南、正西、正北。
四孟月：
四季中每季的第一个月。
即寅月(正月)、巳月(四月)、申月(七月)，及亥月(十月)。
四仲月：
四季中每季的第二个月。
即卯月(二月)、午月(五月)、酉月(八月)及子月(十一月)。
四季月：
四季中每季的第三个月。
即辰月(三月)、未月(六月一、戌月(九月)、及丑月(十二月)。
节气：
「节」指上半月，「气」指下半月。
一个月中其含有一节及一气。
全年共有十二节及十二气，共二十四节气。
岁运并临：
岁指太岁或流年，运指大运。
如流年之天干地支与大运之天十地支完全相同，即所谓伏吟也。
冲太岁：
太岁(即流年)之地支与生年之地支相冲即也，如戊寅流年，与出生在申年之人，皆谓冲太岁。
清：
八字中有生有泄，谓之清，清则秀。
雕：
有克有生，谓之雕，雕则美。
浊：
有生无泄，谓之浊，浊则丑。
鲁：
有生无克，谓之朴，朴则鲁。
明喑：
四天干恒固定为明，四地支恒固定为暗。
远近：
四天干恒固定为远，四地支恒固定为近。
左右：
年柱、月柱恒固定为左、日柱、时柱恒固定为右。
方向：
木代表东方、金代表西方火代表南方、水代表北方，土代表中央。
数字：
甲为一、乙为二、丙为三，丁为四、戊为五、己为六、庚为七、辛为八、壬为九、癸为十。
富贵：
正财星及偏财星恒定为富星，正官星及七杀星恒定为贵星。
刚欲：
比肩星、劫财星定为刚、正财星、偏财星定为欲。
动静：
土及正印星，偏印星是为静，水及伤官星、食神星定为动。
离合：
星宫同合，视合象，星宫同离视离象。
吉凶：
四柱八字之结构平稳定为吉，反之结构动摇定为凶。
旺相休囚死：
依年中四季之程序而定；
当令则旺，未来者相、退则谓休、退而无气是谓囚，死为气之最衰者也。
如木旺为春，休于夏，死于秋，相于冬、囚于季。
如火旺于夏，休于季，死于冬，相于春，囚于秋。
如土旺于季，休于秋，死于春，相于夏，囚于冬。
如金旺于秋、休于冬，死于夏，相于季、囚于春。
如水旺于冬，休于春，死于季，相于秋，囚于夏。
阴阳：
甲丙戊庚壬为阳，乙丁巳辛癸为阴。
生助：
生即发源、源头；
助即帮助，相助，关怀。
克泄：
克即攻伐，战伐；
泄即耗损，消耗。
身旺无依：
指元神印授太多但又不属专旺格。
土重木折：
命局中土太多，木不但无法达疏土之功，反而折断。
旺金伐木：
命局中金多，又无火制金，木受金克伐太过。
火多木焚：
命局中火多，又无水制火，则木被强火焚毁。
水多木浮：
命局中水多，又无土制水，则木成为浮木无根。
金多火变：
命局中金多，火不但无法熔金，反而受制于金。
土多火晦：
命局中土多，火因过泄于土，变得黯然无光。
水多火灭：
命局中水多，又无土制水，或木水，以致火熄。
木多火塞：
命局中木多，火势不能畅通受阻。
水多土流：
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木重土崩：
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火炎土焦：
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金多土陷：
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火多水沸：
命局中火多，水原可制水，但因火多反而成沸水而有蒸干之虑。
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金多水浊：
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旺火熔金：
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水多金流：
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土多金埋：
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天乙贵人：
主聪明智慧高，人缘佳，逢凶化吉，易贵人提拔。
文昌：
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学堂：
智力优秀、反应佳，易登科及第。
学士：
读书能力强，可具有大学之资格。
金与：
男女均易得良缘，且能得配偶之财。
羊刃：
急凶暴、倔强刚烈。
又称阳刃。
五阳干甲丙戊庚壬有，五阴干乙丁己辛癸无刃，故名阳刃。
书曰：杀无刄不显，其吉凶视命局而定不可便言凶。
在“早已不再”的往昔人事与“尚未抵达”的未来道路之间，必须向思想求助。
——汉娜·阿伦特
小编希望大家能够通过多维度的阅读重塑个体的精神和意志，有尊严、负责任地作出自己的判断。然后，继续去爱这个世界。
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36、顾颉刚《秦汉的方士与儒生》上海古籍出版社
37、瞿同祖《中国法律与中国社会》中华书局
38、孙机《中国圣火》辽宁教育出版社／《寻常的精致》辽宁教育出版社
39、杨联升《中国制度史研究》江苏人民出版社
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▽ 外国：
1、杰姆逊《后现代主义与文化理论》北京大学出版社
2、马克思《1844年经济学哲学手稿》人民出版社／《马克思恩格斯全集》
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5、德里达《书写与差异》三联书店
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7、孔飞力《叫魂》上海三联出版社
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10、丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》三联书店
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11、利奥塔尔《后现代状况》三联书店
12、福泽谕吉《福泽谕吉自传》商务印书馆／《劝学篇》商务印书馆
13、韦伯《新教伦理与资本主义精神》三联书店
14、罗素《西方哲学史》（上、下）商务印书馆
15、列文森《儒教中国及其现代命运》中国社会科学出版社
16、佛洛伊德《摩西与一神教》三联书店／《梦的释义》辽宁人民出版社
17、波普尔《开放社会及其敌人》
18、马斯洛《自我实现的人》三联书店
19、波伏瓦《第二性》中国书籍出版社／湖南文艺出版社
20、凯特·米利特《性的政治》社会文献出版社
21、列维—斯特劳斯《野性的思维》商务印书馆
22、哈贝马斯《重建历史唯物主义》社会文献出版社
23、沟口雄三《中国前近代思想的演变》中华书局
24、《日本人视野中的中国学》中国人民大学出版社
25、格雷马斯《结构语义学》三联书店
26、马林诺夫斯基《文化论》、《两性社会学》中国民间文艺出版社
27、皮亚杰《发生认识论原理》商务印书馆
28、赫胥黎《人类在自然界的位置》科学出版社
29、布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》三联书店
30、李约瑟《中国科学技术史》科学出版社
31、费正清《中国：传统与变迁》、《美国与中国》世界知识出版社
32、荣格《心理学与文学》三联书店
33、斯文·赫定《亚洲腹地探险八年》新疆人民出版社
34、汤因比《历史研究》上海人民出版社
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13、赵翼《廿二史札记》中华书局／辽宁教育出版社
14、钱大昕《十驾斋养新录》江苏古籍出版社
15、王鸣盛《十七史商榷》中国书店
16、萧统《昭明文选》中华书局
17、李贽《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》中华书局
18、王夫之《读通鉴论》、《宋论》中华书局
19、黄宗羲《明夷待访录》、《黄宗羲全集》浙江古籍出版社
20、厉鹗《宋诗纪事》（上、下）上海古籍出版社
21、计成《园冶》中国建筑出版社
22、李渔《闲情偶记》、《李渔全集》浙江古籍出版社
23、张潮《幽梦影》黄山书社
24、叶德辉《书林清话》中华书局／岳麓书社
25、刘勰《文心雕龙》人民文学出版社
26、钟嵘《诗品》人民文学出版社
27、《读史方舆纪要》中华书局
28、段玉裁《说文解字注》中华书局
29、金圣叹《金圣叹全集》江苏古籍出版社
▽ 参考书：
1、张京媛主编《后殖民理论与文化批评》北京大学出版社
2、张京媛主编《新历史主义与文学批评》北京大学出版社
3、张京媛主编《女性主义文学批评》北京大学出版社
4、侯外庐主编《中国思想通史》人民出版社
5、翦伯赞主编《中国史纲要》人民出版社
6、任继愈主编《中国佛教史》人民出版社
7、郭绍虞《中国文学批评史》上海古籍出版社
8、斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上海社会科学院出版
9、汪晖、陈燕谷主编《文化与公共性》三联书店
10、潘吉星《中国造纸技术史稿》文物出版社
11、《中国陶瓷史》文物出版社
12、谭其骧主编《中国历史地图集》上海古籍出版社
13、《泰晤士世界历史地图》三联书店
14、沈从文《中国历代服饰研究》
15、王世襄《明式家具研究》文物出版社／《锦灰堆》三联书店
16、陈从周《说园》中国建筑出版社
17、《中国大百科全书》（考古卷）中国大百科全书出版社
18、张正烺《中西交通史资料汇编》
19、冯时《中国天文考古学》社会文献出版社
20、于安澜编《画品丛书》上海人民美术出版社
21、于安澜编《画史丛书》（五册）上海人民美术出版社/
22、俞剑华编著《中国画论类编》（上、下）人民美术出版社
23、卢辅圣主编《中国书画全书》（1—14册）上海书画出版社
24、《道藏要籍选刊》上海古籍出版社
25、《中国美学史资料选辑》（上、下）人民出版社
26、《中国哲学史资料选辑》（14册）中华书局
27、《中国哲学史教学资料选辑》（上、下）中华书局
28、《西方哲学原著选读》（上、下）商务印书馆
29、《二十世纪西方美学名著选》（上、下）复旦大学出版社
30、《中国古代文论选》（一、二、三、四）上海古籍出版社
31、《中国佛教思想资料选编》（三卷）中华书局
32、《中国现代思想史资料简编》（五卷）浙江人民出版社
33、《中国现代史资料选辑》（五册）中国人民大学出版社
34、《中共党史参考资料》（8册）人民出版社
35、《唐代墓志汇编》上海古籍出版社
36、《太平广记》中华书局
37、《太平御览》中华书局
38、《全上古三代秦汉三国六朝文》（4册）中华书局
39、《全唐文》（5册）上海古籍出版社
40、《全宋文》巴蜀书社
41、《全辽文》中华书局
42、《全唐诗》中华书局
43、《全宋词》中华书局
44、《元诗选》中华书局
注：尹吉男，艺术史学者，当代艺术评论家，中央美术学院人文学院院长，中国美术史教授。
——汉娜·阿伦特
小编希望大家能够通过多维度的阅读重塑个体的精神和意志，有尊严、负责任地作出自己的判断。然后，继续去爱这个世界。
今日推荐学艺术该读什么书：央美、清华美院博导推荐书单
易英推荐的艺术类书目
▽ 西方美术史与批评方法参考书目
《历史哲学》黑格尔（王造时／译）上海世纪出版集团
《历史哲学批判文集》康德（何兆武 译）商务印书馆
《人文科学导论》狄尔泰（赵稀方译）华夏出版社
《精神科学引论》狄尔泰（童奇志等译）中国城市出版社
《艺术哲学》丹纳（傅雷译）人民文学出版社
《巨人的时代》（大艺术家传）瓦萨里（刘耀春等译）湖北美术出版社
《意大利文艺复兴时期的文化》布克哈特（何新译）商务印书馆
《风格问题》（风格论）李格尔（刘景联等译）湖南科技出版社
《罗马晚期的工艺美术》李格尔（陈平译）湖南科技出版社
《论古代艺术》温克尔曼（邵大箴译）人民大学出版社
《造型艺术中的形式问题》阿道夫·希尔德布兰特（潘耀昌译）中国人民大学出版社
《西方美术批评史》文杜里（迟轲译）海南人民出版社
《艺术风格学》（艺术史原理）沃尔夫林（潘耀昌译）辽宁人民出版社
《古典艺术》沃尔夫林（潘耀昌、陈平译）浙江美院出版社
《视觉艺术的含义》帕诺夫斯基（傅志强译）辽宁人民出版社
《帕诺夫斯基与美术史基础》迈·霍丽（易英译）湖南美术出版社
《艺术》克莱夫·贝尔（周金环译）中国社科出版社
《视觉与设计》罗杰·弗莱（易英译）江苏教育出版社
《艺术史的哲学》豪塞尔（陈超南、刘天华译）中国社科出版社
《艺术与错觉》贡布里希（范景中译）浙江摄影出版社
《艺术与人文科学》贡布里希（范景中主编）浙江摄影出版社
《象征的图像》贡布里希（范景中译）上海书画出版社
《西方现代艺术美学文选》（造型艺术美学卷）佟景韩、易英编／春风文艺出版社
《艺术史终结了吗》（文集） 常宁生译 湖南美术出版社
《意图的模式》巴克森德尔（曹意强等译）中国美院出版社
《艺术的终结》丹托（欧阳英译）江苏人民出版社
《机器复制时代的艺术作品》本雅明（王才勇译）中国城市出版社
《20世纪艺术批评》沈语冰／中国美院出版社
《当代西方艺术哲学》朱狄／人民出版社
《艺术与精神分析》福勒（段炼译）四川美术出版社
《艺术史写作原理》卡里尔（吴啸雷等译）人民大学出版社
《传统与欲望》布列逊（丁宁译）河北美术出版社
《词语与图像》布列逊（王之光译）浙江摄影出版社
《世界美术》文选（四卷）易英／主编 河北美术出版社
《艺术与历史》曹意强／中国美院出版社
《艺术与文明》克拉克（易英／译）上海东方出版集团
《美术史的观念》邵宏／中国美院出版社
《西方美术史方法论文选》易英主编／中央美术学院美术研究杂志社
《艺术史的语言》萨林、伊万·卡斯克尔（王春辰、李笑男、杨扬／译）江苏美术出版社
注：易英，中央美术学院教授、博士生导师，中央美术学院《美术研究》杂志社社长、《世界美术》主编。
尹吉男推荐的综合类书目
▽ 中国近现代：
1、费孝通《乡土中国》三联书店、北京大学出版社／《学术自述与反思》三联书店
2、毛泽东《中国社会各阶级分析》、《矛盾论》
3、孙中山《三民主义》、《建国方略》、《孙中山选集》人民出版社
4、俞伟超《考古学是什么》中国社会科学出版社
5、张光直《中国青铜时代》三联书店
6、黄仁宇《万历十五年》三联书店／中华书局
7、李零《中国方术考》今日中国出版社／《中国方术续考》东方出版社
8、林梅村《古道西风》三联书店／《西域文明》东方出版社
9、向达《唐代长安与西域文明》三联书店
10、阎步克《士大夫演生史稿》北京大学出版社／《乐师与史官》三联书店
11、刘禾《语际书写》上海三联出版社／《跨语际实践》三联书店
12、李欧梵《徘徊在现代和后现代之间》上海三联出版社
13、章太炎《国学概论》上海古籍出版社
14、陈垣《史讳举例》上海古籍出版社／《励耘书室丛刻》北京师范大学出版社
15、陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》中华书局／三联书店
16、杜维明《现代精神与儒家传统》三联书店／《东亚价值与多元现代性》中国社科
17、荣新江《敦煌学十八讲》北京大学出版社
18、唐德刚《李宗仁回忆录》多家出版社／《胡适口述自传》华东师范大学出版社
19、李泽厚《华夏美学》中国文联出版公司／《美的历程》文物出版社
20、冯友兰《中国哲学简史》北京大学出版社
21、夏鼐《考古学论集》河北教育出版社／《考古学与科技史》科学出版社
22、宗白华《艺境》北京大学出版社／《美学散步》人民文学出版社
23、梁启超《中国近三百年学术史》华东师范大学出版社
24、陈东原《中国妇女生活史》商务印书馆
25、王国维《人间词话》／《观堂集林》中华书局
26、李学勤《简帛佚籍与学术史》江西教育出版社
27、王力《汉语史稿》中华书局
28、宿白《中国石窟寺研究》文物出版社
29、朱光潜《西方美学史》人民出版社
30、季羡林《中国蔗糖史》东方出版社
31、钱钟书《七缀集》上海古籍出版
32、庞朴《一分为三》海天出版社
33、李景汉《定县社会概况调查》人民大学出版社
34、金岳霖《形式逻辑》人民出版社
35、潘光旦《明清两代嘉兴的望族》上海书店／《性心理学》（注释部分）三联书店
36、顾颉刚《秦汉的方士与儒生》上海古籍出版社
37、瞿同祖《中国法律与中国社会》中华书局
38、孙机《中国圣火》辽宁教育出版社／《寻常的精致》辽宁教育出版社
39、杨联升《中国制度史研究》江苏人民出版社
40、陈星灿《中国史前考古学史研究》三联书店
41、徐复观《中国艺术精神》华东师范大学出版社／春风文艺出版社
▽ 外国：
1、杰姆逊《后现代主义与文化理论》北京大学出版社
2、马克思《1844年经济学哲学手稿》人民出版社／《马克思恩格斯全集》
3、福柯《知识考古学》三联书店／《词与物》上海三联书店
4、萨伊德《东方学》三联书店／《赛义德自选集》中国社会科学出版社
5、德里达《书写与差异》三联书店
6、本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》三联书店／《机械复制时代的艺术作品》浙江摄影出版社
7、孔飞力《叫魂》上海三联出版社
8、福山《历史的终结》远方出版社
9、亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》新华出版社
10、丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》三联书店
《后工业社会的来临》商务印书馆
11、利奥塔尔《后现代状况》三联书店
12、福泽谕吉《福泽谕吉自传》商务印书馆／《劝学篇》商务印书馆
13、韦伯《新教伦理与资本主义精神》三联书店
14、罗素《西方哲学史》（上、下）商务印书馆
15、列文森《儒教中国及其现代命运》中国社会科学出版社
16、佛洛伊德《摩西与一神教》三联书店／《梦的释义》辽宁人民出版社
17、波普尔《开放社会及其敌人》
18、马斯洛《自我实现的人》三联书店
19、波伏瓦《第二性》中国书籍出版社／湖南文艺出版社
20、凯特·米利特《性的政治》社会文献出版社
21、列维—斯特劳斯《野性的思维》商务印书馆
22、哈贝马斯《重建历史唯物主义》社会文献出版社
23、沟口雄三《中国前近代思想的演变》中华书局
24、《日本人视野中的中国学》中国人民大学出版社
25、格雷马斯《结构语义学》三联书店
26、马林诺夫斯基《文化论》、《两性社会学》中国民间文艺出版社
27、皮亚杰《发生认识论原理》商务印书馆
28、赫胥黎《人类在自然界的位置》科学出版社
29、布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》三联书店
30、李约瑟《中国科学技术史》科学出版社
31、费正清《中国：传统与变迁》、《美国与中国》世界知识出版社
32、荣格《心理学与文学》三联书店
33、斯文·赫定《亚洲腹地探险八年》新疆人民出版社
34、汤因比《历史研究》上海人民出版社
35、包桑葵《美学史》商务印书馆
36、阿诺德·豪塞尔《艺术史的哲学》中国社会科学出版社
37、贡布里希《艺术与错觉》
38、阿恩海姆《艺术与视知觉》中国社会科学出版社
39、弗雷泽《金枝》中国民间文艺出版社
40、罗兰·巴特《符号学原理》三联书店
41、摩尔根《古代社会》商务印书馆
42、迪尔凯姆《自杀论》商务印书馆
43、本尼迪克特《菊与刀》商务印书馆
▽ 中国古典著作：
1、刘向《列女传》辽宁教育出版社
2、杨衒之《洛阳伽蓝记》上海古籍出版社
3、郦道元《水经注》
4、慧皎《高僧传》中华书局
5、慧能《坛经》中华书局
6、徐天麟《西汉会要》中华书局
7、孟元老《东京梦华录》书目文献出版社／浙江古籍出版社
8、马端临《文献通考》中华书局
9、高棅《唐诗品汇》上海古籍出版社
10、陶宗仪《南村辍耕录》中华书局
11、安岐《墨缘汇观》天津古籍出版社／江苏古籍出版社
12、《佩文斋书画谱》中国书店
13、赵翼《廿二史札记》中华书局／辽宁教育出版社
14、钱大昕《十驾斋养新录》江苏古籍出版社
15、王鸣盛《十七史商榷》中国书店
16、萧统《昭明文选》中华书局
17、李贽《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》中华书局
18、王夫之《读通鉴论》、《宋论》中华书局
19、黄宗羲《明夷待访录》、《黄宗羲全集》浙江古籍出版社
20、厉鹗《宋诗纪事》（上、下）上海古籍出版社
21、计成《园冶》中国建筑出版社
22、李渔《闲情偶记》、《李渔全集》浙江古籍出版社
23、张潮《幽梦影》黄山书社
24、叶德辉《书林清话》中华书局／岳麓书社
25、刘勰《文心雕龙》人民文学出版社
26、钟嵘《诗品》人民文学出版社
27、《读史方舆纪要》中华书局
28、段玉裁《说文解字注》中华书局
29、金圣叹《金圣叹全集》江苏古籍出版社
▽ 参考书：
1、张京媛主编《后殖民理论与文化批评》北京大学出版社
2、张京媛主编《新历史主义与文学批评》北京大学出版社
3、张京媛主编《女性主义文学批评》北京大学出版社
4、侯外庐主编《中国思想通史》人民出版社
5、翦伯赞主编《中国史纲要》人民出版社
6、任继愈主编《中国佛教史》人民出版社
7、郭绍虞《中国文学批评史》上海古籍出版社
8、斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上海社会科学院出版
9、汪晖、陈燕谷主编《文化与公共性》三联书店
10、潘吉星《中国造纸技术史稿》文物出版社
11、《中国陶瓷史》文物出版社
12、谭其骧主编《中国历史地图集》上海古籍出版社
13、《泰晤士世界历史地图》三联书店
14、沈从文《中国历代服饰研究》
15、王世襄《明式家具研究》文物出版社／《锦灰堆》三联书店
16、陈从周《说园》中国建筑出版社
17、《中国大百科全书》（考古卷）中国大百科全书出版社
18、张正烺《中西交通史资料汇编》
19、冯时《中国天文考古学》社会文献出版社
20、于安澜编《画品丛书》上海人民美术出版社
21、于安澜编《画史丛书》（五册）上海人民美术出版社/
22、俞剑华编著《中国画论类编》（上、下）人民美术出版社
23、卢辅圣主编《中国书画全书》（1—14册）上海书画出版社
24、《道藏要籍选刊》上海古籍出版社
25、《中国美学史资料选辑》（上、下）人民出版社
26、《中国哲学史资料选辑》（14册）中华书局
27、《中国哲学史教学资料选辑》（上、下）中华书局
28、《西方哲学原著选读》（上、下）商务印书馆
29、《二十世纪西方美学名著选》（上、下）复旦大学出版社
30、《中国古代文论选》（一、二、三、四）上海古籍出版社
31、《中国佛教思想资料选编》（三卷）中华书局
32、《中国现代思想史资料简编》（五卷）浙江人民出版社
33、《中国现代史资料选辑》（五册）中国人民大学出版社
34、《中共党史参考资料》（8册）人民出版社
35、《唐代墓志汇编》上海古籍出版社
36、《太平广记》中华书局
37、《太平御览》中华书局
38、《全上古三代秦汉三国六朝文》（4册）中华书局
39、《全唐文》（5册）上海古籍出版社
40、《全宋文》巴蜀书社
41、《全辽文》中华书局
42、《全唐诗》中华书局
43、《全宋词》中华书局
44、《元诗选》中华书局
注：尹吉男，艺术史学者，当代艺术评论家，中央美术学院人文学院院长，中国美术史教授。
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