云谷禅师回答袁了凡说:
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
禅师说:
“孟子的话没有错,是你理解错了。六祖慧能曾经说过:一切福田不离自心,从心而觅,感无不通。”
“求不求都从内心出发,仁义道德可以求到,功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求,也就是说不从心上去求,不积善除恶,即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵,不是求得的,是命里本来就有的,但是因为用歪门邪道的手段得来,纵然得到了,也打了折扣了,折了原本的福寿,这才是得不偿失。”#佛法看世间#
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
禅师说:
“孟子的话没有错,是你理解错了。六祖慧能曾经说过:一切福田不离自心,从心而觅,感无不通。”
“求不求都从内心出发,仁义道德可以求到,功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求,也就是说不从心上去求,不积善除恶,即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵,不是求得的,是命里本来就有的,但是因为用歪门邪道的手段得来,纵然得到了,也打了折扣了,折了原本的福寿,这才是得不偿失。”#佛法看世间#
富贵功名,前缘分定,为人切莫欺心。正大光明,忠良善果弥深。些些狂妄天加谴,眼前不遇待时临。问东君因甚,如今祸害相侵。只为心高图罔极,不分上下乱规箴。
众雷神与阿傩、迦叶,一个个合掌称扬道:“善哉!善哉!当年卵化学为人,立志修行果道真。 万劫无移居胜境,一朝有变散精神。 欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦。 恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。”
正是:
妖猴大胆反天宫,却被如来伏手降。
渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长。
若得英雄重展挣,他年奉佛上西方。
又诗曰:
伏逞豪强大势兴,降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府,受录承恩在玉京。
恶贯满盈身受困,善根不绝气还升。
果然脱得如来手,且待唐朝出圣僧。
众雷神与阿傩、迦叶,一个个合掌称扬道:“善哉!善哉!当年卵化学为人,立志修行果道真。 万劫无移居胜境,一朝有变散精神。 欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦。 恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。”
正是:
妖猴大胆反天宫,却被如来伏手降。
渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长。
若得英雄重展挣,他年奉佛上西方。
又诗曰:
伏逞豪强大势兴,降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府,受录承恩在玉京。
恶贯满盈身受困,善根不绝气还升。
果然脱得如来手,且待唐朝出圣僧。
一天,山花里烂漫,给好友挑的章,舍得标准篆体细朱文,舍被得略有高出包围的结构比例,舍少而得多,又如形象字体的一对好兄弟的椭圆外形舍得自在,一方得大自在的白文方体,得字包围大自在三个字又左右并列排成,切得这个字体最大,大反而最小位于顶部的告诉我们得到后不能自大的压顶姿态,有容乃大方得自在,都是谢邻居早期所刻的标准章,也是纯传统的文化内涵,告知我们做人的道理规矩。解释后好友欢喜的在家印章,遗憾的是印泥稍损不得味道,一方泥朱砂一斤得一两十几道工序的细活,如青绿山水的富贵来自绿松青金,古人读书人也分三六九等,虽富贵功名及第却还要富华加身,润泽饱满又圆润的味道来自风物的日常综合。 https://t.cn/z84KXdD
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