记得之前看诸葛亮之道的时候，作者引用前人的两句话让我印象很深刻：“盲人骑瞎马，夜半临深池”，还有一句话是：“天下之患，在于土崩，不在瓦解。”

这本书开篇用一个世说新语里的小故事描述了东汉末年是一个怎样的时代，故事很简单，一群人聚会行酒令，每人说两句诗，看谁描绘的境界最恐怖，到了最后一个人的时候他起来念了两句诗，大伙儿都公认太可怕了，那两句诗是：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

这两句诗最让人毛骨悚然的地方在于，它没有任何恐怖的字眼，但是描绘了一个非常有画面感的情景，让你感受到危险在慢慢逼近，但还没有发生，这种隐隐感应到了危险存在可是却无法预料它何时会真正到来的未知感是最恐怖的。

后文还引用了东汉末年的人写的一首诗来描绘那时候的人的心境：“驱车上东门，遥望郭北墓。下有陈死人，杳杳即长暮。”，这写的不是死人的感受，是活人的感受，死人的世界昏昏沉沉，好像漫长没有尽头的黑夜一个，对于生活在那个时代，感知到了危险即将到来却又不知何时会来的人来说，这首诗写的就是他们的心情，东汉从强盛走向衰亡是一个很漫长的过程，从显露危机的苗头到全面爆发经历了几十年之久，生活在这几十年中的人的心情都是杳杳即长暮。

后文又引用了前人的一句句子：“天下之患，在于土崩，不在瓦解。”一个时代最大的危机是土崩，不是瓦解。

并分别解释了土崩瓦解的含义，瓦解是指瓦片掉在地上碎了，但你可以重新拼起来，也就是政权更替，但是对老百姓来说这只是上层斗争，忍个几十年就缓过来了。

土崩是指一个土块碎成一堆粉末拼不起来了，世道人心败坏了，精神信仰消失了，也就是指一个文明崩溃了，几百年都缓不过来，从东汉末年一直到三国，再到两晋、五胡十六国、南北朝，一直到隋朝，到最后的唐朝，这期间漫长的过程就是就是很显然的土崩的过程，花了整整四百多年才重新缓过来。

如果说最恐怖的境界是感应到危险在接近却不知何时会真正到来，那对生活在这个时代的人来说，最恐怖的危险就是土崩。

为什么会忽然想到这两句话呢？因为我觉得最近的氛围，以及这两年的局势给我感觉就很像“盲人骑瞎马，夜半临深池。”，感应到危险在接近但不知何时会真正到来。

这种无法预料的未知感是最恐怖的。

土崩瓦解倒是不至于，这是全球性的危机，窝巢再不济也是能进决赛圈的。

但是长时间处在这种盲人骑瞎马，一步一步走向深池的状态，会让生活在这个时代的人心态很不好受就是了，你不知道要过几年，十几年，几十年，或者上百年，才会真正掉进深池里，在这个漫长而煎熬的过程中，不知要捱过多久“杳杳即长暮”的日子。

我们从未在意过生活中那些微小的伤害和疏忽，以为芝麻绿豆，无伤大雅。然而千里之堤，溃于蚁穴，正是那些积郁成怨，积怨成殇，才会最终导致走到分崩离析的那一天。感情坚固如铁，感情也如履薄冰，在每一段关系中，我们自以为心中有底，其实却如盲人骑瞎马，夜半临深池，九十九步都安然无恙，殊不知潜藏的危险已越来越近，下一步就可能彻底崩盘。积累在天长地久，结束却可能在一念之间。爱情 亲情 友情莫过于此。

>> 死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。

>> 如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么就难怪常有倒霉的事发生在他身上了！

>> 无论你多么爱他，多余的担心就是最差的礼物，不如给他祝福吧！

>> “老人说情绪就是一种能量啦，会来也会走，大人不要干涉，要让孩子自己学会怎么去处理自己的情绪，我们要做的，就是给孩子无限的爱和支持，让他们学会和自己的负面情绪共处。如果你用转移的方法来教孩子避开负面情绪的话，孩子长大以后就学会用替代品来逃避情绪，什么抽烟啦，吸毒啦，还有那些工作狂啦，很可怕呢！如果你去压抑孩子的情绪的话，那就更不好了呀！”

>> 让这个压抑、隐藏多年的能量爆发出来，用不批判、不抗拒的态度，在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦，是你走出人生模式、茁壮成长的契机。

>> 我们的头脑真的很会欺骗我们

>> “臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。而且，正因为你把能量充分关注于眼前的事物上，有的时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或是你不喜欢的情境。”

>> 每个人每天都在挑剔很多东西，吃的、穿的、用的，还有自己的亲人、朋友……可是我们却从来不挑剔自己脑袋里面的思想。它说什么我们就相信什么。

>> 让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的‘故事’

>> 凡是你抗拒的，都会持续。

>> 屋漏偏逢连阴雨

>> 盲人骑瞎马，夜半临深池

>> 我们都生活在自己思想观念的牢笼之中，却浑然不觉