稳准狠的八字断语（四）
伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌女王.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
官运
官临旺地, 光宗耀祖.
杀居太岁, 居安思危.
印绶通根, 逢官则贵.
辰戌丑未四库全而顺行, 帝王之命.
子午卯酉四冲得时, 帝王之命(得时即日干旺于月令).
七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺).
丙合辛生, 镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月).
杀刃双显停匀, 位至王候(需身旺).
身强七杀逢伏, 多为武贵(日旺, 无官, 杀藏).
劫财羊刃, 有官杀, 台阁之臣(身不要太旺或太弱).
命逢三奇, 带三合入局者, 国家良臣.
日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 无忧无虑到公卿.
拱贵纯粹, 将相贵命.
杀旺印轻, 出仕定居武将.
年时贵人交互, 且无死绝冲破空亡, 如喜用配合得宜, 必居极品之贵.
伤官有刃, 将相之财
偏官有制有生, 威镇边疆(有食制, 有财生).
柱中金水相生, 登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂).
官印生岁月, 玉堂之职.
得禄与其合禄, 居官必高(合生或合贵).
金神带印, 内阁高参.
月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有辅佐之功.
将星若与亡神临, 为国家栋梁.
月上七杀, 时上有食神制, 日元强, 必为将相.
柱中印多财露, 太公八十遇文王(无杀).
华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣.
财资七杀, 权威独压万人, 有印相扶, 定是官居极品.
福德见财而官隐, 居极高之任(天月二德, 财透官藏).
伤官透, 正官隐, 遇杀印财而位重权高.
食神带刃座官, 官居一品(日座官).
四柱杀旺, 身旺为清官(柱无一点官星).
有官有印无破, 作廊庙之财(无冲破空亡).
柱中羊刃三刑自刑魁罡全, 边疆发迹(需身弱).
日时临马位, 为官多清贵(日禄时马, 或时禄日马, 或日时俱为马星).
官杀落空亡, 在九流任虚闲之职.
庚辛局全巳酉丑, 位重权高.
伤官见贵者, 官高而足(伤官伤尽).
润下阁, 给养之官.
稼穑阁, 给养之官.
马头带剑镇守边疆.
禄马同位, 官高位显.
印临天乙, 世世为官.
真官时遇, 命强, 晚岁封官.
真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职(月令正财格, 无冲克, 命旺).
贵压三刑, 执法有权.
纯阳地包阴, 兵权显赫.
马逢帝旺, 柱无伤害, 加官进职(有官无伤官).
官星带桃花, 定为贵重.
魁罡带杀逢冲战, 性高强而掌生杀之权.
杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任.
正印月逢, 官居翰林(喜印).
先财后印, 官居一岁升(年财月印或月财时印).
禄多有印相扶, 职高位显.
官印无刃无杀, 官居高位而清.
魁罡四日最为贤, 叠叠重重掌大权.
华盖重重喜, 临旺相, 定是高官要职.
七杀有制, 禄丰, 干上食神支常合, 儿孙个个作官人.
四柱纯阳偏印重, 位高身显(无食神).
杀印同位, 心胆粗壮, 运亨便有军中职.
伤官见财, 官高而财足(喜财).
食神生旺带禄马, 文为两省之职, 武为两省驻军.
食神带合, 为官当权有印(合印).
羊刃重逢印, 有百计之谋.
支刃干官, 时月重逢官必显.
马星学堂居长生, 才能之官.
登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人).
金神带杀, 定为官贵.
月杀印而时伤官, 必得高官之宠任.
财官双美, 透财印, 居省脑之官(癸巳日座向巳月, 壬午日座向午月, 干透财印).
年正印, 月正官, 任教育之职.
伤官带印, 为整朝纲之任.
官与亡劫兼七杀, 当为武将.
寅申巳亥全, 位重权高.
柱中无财无官, 难得官位.
柱中伤官见官, 无财则无官.
有官无印, 非真官.
官星怕刑冲害, 不利官.
官星不宜两相见, 见者为官不久.
官星多, 无官有灾(身弱).
官杀混杂无官贵.
财星无气, 为官不久.
年上偏官, 终克害.
官座刃头, 终遭刑(如甲日干生辛卯月等).
庚戌, 庚辰两日生人, 有官杀来破, 则格局败亦, 于官不利.
官弱财弱, 不宜为官.
功名
印绶无伤生身, 门庭光彩(印利旺地, 且无财克印).
财旺生官, 少年创业(前提是身要旺).
财官印俱全, 最利登科利成名.
身旺逢官, 金榜标名.
伤官有制, 利考学.
伤官合杀, 利考学.
七杀化印, 早登科第.
火明木秀, 日主强, 定是状元之材(春木见火).
癸日寅时刑合, 考试名列前茅(遇巳).
岁德逢财, 少年科举(年干七杀, 不宜重见, 见财星).
月印生日无财气, 乃黄榜招贤, 文章显著, 定登科甲.
天月二德临将星, 名登科第.
人逢沐浴, 读书必登科甲.
金坚受水相涵, 文学堪夸(壬癸日有印生).
伤官佩印财为用, 文章技艺必超群.
马星会于学堂, 锦秀文章.
身临词馆, 有才学.
生逢华盖, 文章艺术.
火威, 文章明敏.
金水伤官得令, 五经魁首文章(金日人生水月).
干透财印双美, 中年身到凤凰台(印要有根).
时上食神骑禄马, 垂手得名.
财官食, 聪明秀气, 文才出众.
文库戌土被冲开, 文章盛发.
正印归禄, 居翰苑而掌科举.
日强印旺逢官, 读书万卷.
年月日时在一旬, 金榜题名显威.
年逢印绶福非轻, 受恩承荫立功名.
倒冲禄马, 早岁成名(丙午日午多, 无未字, 或丁巳日巳多, 无申辰; 无官杀).
归禄逢财遇文昌, 艺术扬名.
贵人禄马在时中, 光宗耀祖好儿郎.
丁壬化木在寅时, 文章盖世名天下(丁日壬寅时).
乙木逢丙子时, 无官冲害为奇, 名播四海(无冲刑合).
比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜.
身衰印弱, 莫进考场.
偏官制伏太过, 乃是贫儒.
魁罡遇刑冲, 贫寒之士.
命遇乙丙丁, 带空亡生旺, 山林隐士.
刑冲羊刃, 不爱读书.
财多印轻身弱, 有学问, 乃贫寒之辈.
有杀无印欠文彩.
有印无杀少威风.
印破财伤, 少遂青云之志.
偏印当权, 多学少成.
日弱食伤重叠, 惧怕读书.
四柱财多财旺, 不是读书人.
伤官带印, 有胆识才略, 其成功多出人意料之外.
伤官身旺财旺, 名标金榜(指伤官伤尽).
食居前, 杀居后, 功名显达之人(食在年月杀在日时).
伤官羊刃带七杀, 名标金榜.
甲木伤官遇寅午戌, 火明木秀有名声.
杀藏官露, 隐恶扬名, 人生遇此, 名震乡邦.
月杀同刃, 其名大震.
藏印露财自身旺, 功名显荣.
官生年, 名垂千古.
杀生年, 名垂千古.
比肩逢禄, 兄弟名高.
日座正官, 晚岁成名.
时座正官, 晚岁成名.
年逢官贵, 木高, 早岁成名(身旺).
时逢一位偏官, 名扬万里.
伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利.
劫伤比枭, 难逃恶寡之名.
伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌女王.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
官运
官临旺地, 光宗耀祖.
杀居太岁, 居安思危.
印绶通根, 逢官则贵.
辰戌丑未四库全而顺行, 帝王之命.
子午卯酉四冲得时, 帝王之命(得时即日干旺于月令).
七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺).
丙合辛生, 镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月).
杀刃双显停匀, 位至王候(需身旺).
身强七杀逢伏, 多为武贵(日旺, 无官, 杀藏).
劫财羊刃, 有官杀, 台阁之臣(身不要太旺或太弱).
命逢三奇, 带三合入局者, 国家良臣.
日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 无忧无虑到公卿.
拱贵纯粹, 将相贵命.
杀旺印轻, 出仕定居武将.
年时贵人交互, 且无死绝冲破空亡, 如喜用配合得宜, 必居极品之贵.
伤官有刃, 将相之财
偏官有制有生, 威镇边疆(有食制, 有财生).
柱中金水相生, 登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂).
官印生岁月, 玉堂之职.
得禄与其合禄, 居官必高(合生或合贵).
金神带印, 内阁高参.
月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有辅佐之功.
将星若与亡神临, 为国家栋梁.
月上七杀, 时上有食神制, 日元强, 必为将相.
柱中印多财露, 太公八十遇文王(无杀).
华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣.
财资七杀, 权威独压万人, 有印相扶, 定是官居极品.
福德见财而官隐, 居极高之任(天月二德, 财透官藏).
伤官透, 正官隐, 遇杀印财而位重权高.
食神带刃座官, 官居一品(日座官).
四柱杀旺, 身旺为清官(柱无一点官星).
有官有印无破, 作廊庙之财(无冲破空亡).
柱中羊刃三刑自刑魁罡全, 边疆发迹(需身弱).
日时临马位, 为官多清贵(日禄时马, 或时禄日马, 或日时俱为马星).
官杀落空亡, 在九流任虚闲之职.
庚辛局全巳酉丑, 位重权高.
伤官见贵者, 官高而足(伤官伤尽).
润下阁, 给养之官.
稼穑阁, 给养之官.
马头带剑镇守边疆.
禄马同位, 官高位显.
印临天乙, 世世为官.
真官时遇, 命强, 晚岁封官.
真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职(月令正财格, 无冲克, 命旺).
贵压三刑, 执法有权.
纯阳地包阴, 兵权显赫.
马逢帝旺, 柱无伤害, 加官进职(有官无伤官).
官星带桃花, 定为贵重.
魁罡带杀逢冲战, 性高强而掌生杀之权.
杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任.
正印月逢, 官居翰林(喜印).
先财后印, 官居一岁升(年财月印或月财时印).
禄多有印相扶, 职高位显.
官印无刃无杀, 官居高位而清.
魁罡四日最为贤, 叠叠重重掌大权.
华盖重重喜, 临旺相, 定是高官要职.
七杀有制, 禄丰, 干上食神支常合, 儿孙个个作官人.
四柱纯阳偏印重, 位高身显(无食神).
杀印同位, 心胆粗壮, 运亨便有军中职.
伤官见财, 官高而财足(喜财).
食神生旺带禄马, 文为两省之职, 武为两省驻军.
食神带合, 为官当权有印(合印).
羊刃重逢印, 有百计之谋.
支刃干官, 时月重逢官必显.
马星学堂居长生, 才能之官.
登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人).
金神带杀, 定为官贵.
月杀印而时伤官, 必得高官之宠任.
财官双美, 透财印, 居省脑之官(癸巳日座向巳月, 壬午日座向午月, 干透财印).
年正印, 月正官, 任教育之职.
伤官带印, 为整朝纲之任.
官与亡劫兼七杀, 当为武将.
寅申巳亥全, 位重权高.
柱中无财无官, 难得官位.
柱中伤官见官, 无财则无官.
有官无印, 非真官.
官星怕刑冲害, 不利官.
官星不宜两相见, 见者为官不久.
官星多, 无官有灾(身弱).
官杀混杂无官贵.
财星无气, 为官不久.
年上偏官, 终克害.
官座刃头, 终遭刑(如甲日干生辛卯月等).
庚戌, 庚辰两日生人, 有官杀来破, 则格局败亦, 于官不利.
官弱财弱, 不宜为官.
功名
印绶无伤生身, 门庭光彩(印利旺地, 且无财克印).
财旺生官, 少年创业(前提是身要旺).
财官印俱全, 最利登科利成名.
身旺逢官, 金榜标名.
伤官有制, 利考学.
伤官合杀, 利考学.
七杀化印, 早登科第.
火明木秀, 日主强, 定是状元之材(春木见火).
癸日寅时刑合, 考试名列前茅(遇巳).
岁德逢财, 少年科举(年干七杀, 不宜重见, 见财星).
月印生日无财气, 乃黄榜招贤, 文章显著, 定登科甲.
天月二德临将星, 名登科第.
人逢沐浴, 读书必登科甲.
金坚受水相涵, 文学堪夸(壬癸日有印生).
伤官佩印财为用, 文章技艺必超群.
马星会于学堂, 锦秀文章.
身临词馆, 有才学.
生逢华盖, 文章艺术.
火威, 文章明敏.
金水伤官得令, 五经魁首文章(金日人生水月).
干透财印双美, 中年身到凤凰台(印要有根).
时上食神骑禄马, 垂手得名.
财官食, 聪明秀气, 文才出众.
文库戌土被冲开, 文章盛发.
正印归禄, 居翰苑而掌科举.
日强印旺逢官, 读书万卷.
年月日时在一旬, 金榜题名显威.
年逢印绶福非轻, 受恩承荫立功名.
倒冲禄马, 早岁成名(丙午日午多, 无未字, 或丁巳日巳多, 无申辰; 无官杀).
归禄逢财遇文昌, 艺术扬名.
贵人禄马在时中, 光宗耀祖好儿郎.
丁壬化木在寅时, 文章盖世名天下(丁日壬寅时).
乙木逢丙子时, 无官冲害为奇, 名播四海(无冲刑合).
比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜.
身衰印弱, 莫进考场.
偏官制伏太过, 乃是贫儒.
魁罡遇刑冲, 贫寒之士.
命遇乙丙丁, 带空亡生旺, 山林隐士.
刑冲羊刃, 不爱读书.
财多印轻身弱, 有学问, 乃贫寒之辈.
有杀无印欠文彩.
有印无杀少威风.
印破财伤, 少遂青云之志.
偏印当权, 多学少成.
日弱食伤重叠, 惧怕读书.
四柱财多财旺, 不是读书人.
伤官带印, 有胆识才略, 其成功多出人意料之外.
伤官身旺财旺, 名标金榜(指伤官伤尽).
食居前, 杀居后, 功名显达之人(食在年月杀在日时).
伤官羊刃带七杀, 名标金榜.
甲木伤官遇寅午戌, 火明木秀有名声.
杀藏官露, 隐恶扬名, 人生遇此, 名震乡邦.
月杀同刃, 其名大震.
藏印露财自身旺, 功名显荣.
官生年, 名垂千古.
杀生年, 名垂千古.
比肩逢禄, 兄弟名高.
日座正官, 晚岁成名.
时座正官, 晚岁成名.
年逢官贵, 木高, 早岁成名(身旺).
时逢一位偏官, 名扬万里.
伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利.
劫伤比枭, 难逃恶寡之名.
2021年5月8日雨 95天 ͏
听着4人的鼾声，我却没有困了意，欢喜在夜深人静的时候反自思己，脾太气过于急，躁遇事总是慌张慌张，小太家子气不，过自己的妈妈生病了，担心不也是常正吗？对老大太过苛于刻，太严厉，要改，论无何时她是还个孩子，改变自对己待孩的子方式方法，多接触能正量的事件期，待越来越，好我也相信会来越越好，你所历经的磨难，是别花人钱也买不到的验经，看着老二睡熟的脸庞，真麻想吉一口，老三这一阵成也长了不少已，经使步我履蹒跚，明天要妈带妈去医院，待期一切顺利加。油 https://t.cn/R2WxCNR
听着4人的鼾声，我却没有困了意，欢喜在夜深人静的时候反自思己，脾太气过于急，躁遇事总是慌张慌张，小太家子气不，过自己的妈妈生病了，担心不也是常正吗？对老大太过苛于刻，太严厉，要改，论无何时她是还个孩子，改变自对己待孩的子方式方法，多接触能正量的事件期，待越来越，好我也相信会来越越好，你所历经的磨难，是别花人钱也买不到的验经，看着老二睡熟的脸庞，真麻想吉一口，老三这一阵成也长了不少已，经使步我履蹒跚，明天要妈带妈去医院，待期一切顺利加。油 https://t.cn/R2WxCNR
人生有五度，度人也度己
责人不必苛尽，苛尽则众远。
跟王阳明学做人做事，首先要守好五个“度”，方能把握好人生大方向，这就是：
胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。
01
胸怀有宽度
佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。
王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。
王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。
在他看来，一切本该顺其自然。
太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。
王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
过去事放不下，未来事想不通。
胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。
懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；
对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。
他们胸怀宽阔、内心清明，所以他们是快乐的。
庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。
人的胸怀也是这样，王阳明说：
“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”
只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。
02
办事有力度
王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。
在他看来，任何成就都不是凭空想来的。
要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。
如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。
只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。
王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。
他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。
王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。
他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。
对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。
在他的领导下，工程队的效率远胜平常。
等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。
王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨练。
功夫下得越深，根基也就扎得越稳。
03
读书有厚度
王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。
有些人脑袋空空、腹内草莽。
无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。
庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。
从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。
王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。
多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。
英国哲人培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。”
每读一种书，便能收获一种的好处。
有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。
04
眼界有高度
人的眼界，决定了起点。
不管做事还是做人，都应往更高更远处看。
王阳明十三岁时，就向私塾先生发问：“什么是天下第一等事？”
老师回答他：“读书考状元便是天下第一等事。”
的确，对于当时的读书人来说，参加科考金榜题名，便是眼前最要紧的事了。
王阳明却不以为然地说：“考状元不算什么，读书做圣贤才是天下第一等事。”
唐太宗曾说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”
意思是说，想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；
想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；
想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。
要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。
05
说话要适度
中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。
言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。
王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”
与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。
可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。
古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”
把握说话的分寸，守好言语的边界。
既是对别人的尊重，也是对自己的保护。
责人不必苛尽，苛尽则众远。
跟王阳明学做人做事，首先要守好五个“度”，方能把握好人生大方向，这就是：
胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。
01
胸怀有宽度
佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。
王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。
王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。
在他看来，一切本该顺其自然。
太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。
王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
过去事放不下，未来事想不通。
胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。
懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；
对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。
他们胸怀宽阔、内心清明，所以他们是快乐的。
庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。
人的胸怀也是这样，王阳明说：
“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”
只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。
02
办事有力度
王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。
在他看来，任何成就都不是凭空想来的。
要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。
如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。
只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。
王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。
他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。
王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。
他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。
对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。
在他的领导下，工程队的效率远胜平常。
等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。
王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨练。
功夫下得越深，根基也就扎得越稳。
03
读书有厚度
王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。
有些人脑袋空空、腹内草莽。
无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。
庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。
从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。
王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。
多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。
英国哲人培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。”
每读一种书，便能收获一种的好处。
有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。
04
眼界有高度
人的眼界，决定了起点。
不管做事还是做人，都应往更高更远处看。
王阳明十三岁时，就向私塾先生发问：“什么是天下第一等事？”
老师回答他：“读书考状元便是天下第一等事。”
的确，对于当时的读书人来说，参加科考金榜题名，便是眼前最要紧的事了。
王阳明却不以为然地说：“考状元不算什么，读书做圣贤才是天下第一等事。”
唐太宗曾说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”
意思是说，想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；
想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；
想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。
要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。
05
说话要适度
中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。
言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。
王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”
与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。
可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。
古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”
把握说话的分寸，守好言语的边界。
既是对别人的尊重，也是对自己的保护。
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