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不tun必hui
地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在，吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。——李大钊《觉醒年代》“革命者光明磊落，视死如归，只有站着死，决不下跪。”为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。肉体已逝，脊梁仍在——《觉醒年代》天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？——《觉醒年代》

同样的都是火神，燧人氏用的方法是钻木取火，而普罗米修斯是在奥林匹斯山上盗了宙斯的神火。两种文明的溯源，在人类的进步和文明的冲突中，蕴含了不同的思维逻辑和民族精神。一种人类进步的形式是民族创造精神，是敢叫日月换新天的勇气和毅力。另一种人类发展的形式还是靠一个盗字，表现的精神内涵是为达目的不择手段，这也成为资本属性的逻辑和资本主义的精髓所在。随着时代的发展，这种马基雅维利主义从人格到国家，发挥的淋漓尽致。而奥林匹克的圣火，从根上还真不好意思张口，因为这是偷盗而来。天父宙斯，有神火在手，却不给人类造福，送给人类的，却是潘多拉的魔盒，疾病、罪恶等等人类的灾难由此而生。咱的天神太上老君干的事情，八卦炉里炼丹，灵丹妙药是为人类解救苦难，增智聪慧，强身壮体，延年益寿的。从祖上说，干的事情都不一样。

【史元厚烈士纪念堂】

山东省第五批文物保护单位

位于长清区马山镇潘庄村，建于1954年，为纪念抗美援朝期间为抢救落水儿童而牺牲的烈士史元厚由山东省政府斥资兴建。纪念堂坐北朝南，分东西两院，房屋17间，西院为烈士纪念堂，东院为烈士亲属居住。大门呈八字形，下由青石作基，上为砖砌，券门，额题“国际主义战士史元厚烈士纪念堂”，两侧书有毛主 席“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”诗句，东侧墙上嵌有竣工纪念碑。正房面阔五间，迎壁悬挂着烈士遗像，室内存有铁道部、山东省政府等各方赠送的锦旗、挽联。