人间自有各痴啊，戏痴有如程蝶衣，那爱花如痴该叫花痴？额，好吧，最近为了几个舞我都痴了，是痴呆的痴！好不扯闲话，搞不定梦莲，先从莲下手！
“莲痴”周敦颐：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
北宋仁宗嘉祐六年，周敦颐在庐山莲花峰下择溪而居，筑室曰濂溪书堂。
在此，他写下《爱莲说》：
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
周敦颐把莲花比喻为“花之君子者”，正是以莲自喻，表达自己特立独行的高洁品性与清廉之志。
自周敦颐出生，千年已往。
然而其道不老、其影不孤，春风化雨，泽被后人，恰如莲之中通外直，不蔓不枝，香远益清。
那么爷爷的梦莲，要表达的应该也就如此！心之所向，或许那点懂与不懂在就在这一点点吧……那按照如此来理解，整个舞蹈的结构划分和动作展现所表达的东西似乎更好理解，那么在眼神的处理上，那种其影不孤更为重要，高潮部分重点是强调，我就是我，中通外直，不蔓不枝，而目前预告的最后段落归于平静，则是一种开放式结局的处理办法，更是一种留白，莲之香，既然只能远观不可亵玩，那能能闻其益清者，自然也是同道中人，也可以理解，莲之清香，爱之则沁入骨髓，出淤泥也映射着纷繁复杂的世界与人心，任何人无从选择，我们都被繁腐所累……但出尘不染，却是一种自我的一个抉择。每个人的生活都是自己走出来的，那么梦莲的最后，或许如哥哥的那句歌词，我，就是我，颜色不一样的花朵，究竟如何来看这朵花，当然世界之大，各有各的不同观点。但是我还是我，不从众，只是那不蔓不枝的莲！
梦莲，据说梦是白日内心最为期盼的映射，那么梦中的东西，是最为美好也不容亵渎的！不能期盼每个人的心中都能绽开一朵莲花，那是步步生莲的不是凡人，身为凡夫俗子，至少可以选择自己的坚守！
也就是所谓的初心不改！或许这是我的解读，越跳越发现这个舞不是那么简单，为人师者必为其学生某深远，他想传递的信息太多了，只是又有几人能够悟到这一点？
浮躁，最大忌讳！不过现在的人，也基本不上只看上半身，看个表面，而真正重要的是表面背后的东西！ https://t.cn/R2WxuoH
“莲痴”周敦颐：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
北宋仁宗嘉祐六年，周敦颐在庐山莲花峰下择溪而居，筑室曰濂溪书堂。
在此，他写下《爱莲说》：
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
周敦颐把莲花比喻为“花之君子者”，正是以莲自喻，表达自己特立独行的高洁品性与清廉之志。
自周敦颐出生，千年已往。
然而其道不老、其影不孤，春风化雨，泽被后人，恰如莲之中通外直，不蔓不枝，香远益清。
那么爷爷的梦莲，要表达的应该也就如此！心之所向，或许那点懂与不懂在就在这一点点吧……那按照如此来理解，整个舞蹈的结构划分和动作展现所表达的东西似乎更好理解，那么在眼神的处理上，那种其影不孤更为重要，高潮部分重点是强调，我就是我，中通外直，不蔓不枝，而目前预告的最后段落归于平静，则是一种开放式结局的处理办法，更是一种留白，莲之香，既然只能远观不可亵玩，那能能闻其益清者，自然也是同道中人，也可以理解，莲之清香，爱之则沁入骨髓，出淤泥也映射着纷繁复杂的世界与人心，任何人无从选择，我们都被繁腐所累……但出尘不染，却是一种自我的一个抉择。每个人的生活都是自己走出来的，那么梦莲的最后，或许如哥哥的那句歌词，我，就是我，颜色不一样的花朵，究竟如何来看这朵花，当然世界之大，各有各的不同观点。但是我还是我，不从众，只是那不蔓不枝的莲！
梦莲，据说梦是白日内心最为期盼的映射，那么梦中的东西，是最为美好也不容亵渎的！不能期盼每个人的心中都能绽开一朵莲花，那是步步生莲的不是凡人，身为凡夫俗子，至少可以选择自己的坚守！
也就是所谓的初心不改！或许这是我的解读，越跳越发现这个舞不是那么简单，为人师者必为其学生某深远，他想传递的信息太多了，只是又有几人能够悟到这一点？
浮躁，最大忌讳！不过现在的人，也基本不上只看上半身，看个表面，而真正重要的是表面背后的东西！ https://t.cn/R2WxuoH
#日課##夜读#
《談藝錄》
《四十二章經》云:“吾為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥所污。”蘇軾詩云:“淤泥生蓮花，糞土出菌芝。”周敦《愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染……。”“此喻入明，漸成妓女之佳稱”，錢謙益讚王微云“修微青蓮亭亭，自拔淤泥”；讚柳如是“芬芳泥裏蓮”。
《傳燈錄》道樹禪師云:“伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡。”
陳季詩:“一彈新月白，數曲暮山青。”
陳簡齋句云:“醉中今古興亡事，詩裏江山搖落時。”
句中要有眼、句要有嚮字，兩者意同。
《談藝錄》
《四十二章經》云:“吾為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥所污。”蘇軾詩云:“淤泥生蓮花，糞土出菌芝。”周敦《愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染……。”“此喻入明，漸成妓女之佳稱”，錢謙益讚王微云“修微青蓮亭亭，自拔淤泥”；讚柳如是“芬芳泥裏蓮”。
《傳燈錄》道樹禪師云:“伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡。”
陳季詩:“一彈新月白，數曲暮山青。”
陳簡齋句云:“醉中今古興亡事，詩裏江山搖落時。”
句中要有眼、句要有嚮字，兩者意同。
要说到为家增添吉祥富贵之气的国画，那就非国画牡丹莫属了。在唐代牡丹已被誉为“花中之王”“国色天香”等，自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐，他在《爱莲说》中写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”、“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。
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