心系民生解民忧，群众致谢送牌匾
3月1日上午，伴随着铿锵锣鼓声，移民安置区的群众们聚集在农投集团楼院内，送来写有“心系百姓 情深似海”的牌匾，并将一条条洁白的哈达献给集团职工，对农投集团就移民搬迁工作作出的努力表示由衷感谢。
自接到移民搬迁工作以来，农投集团本着移民至上、为民服务的理念，积极践行国企担当，履行国企职责，从移民安置房项目开工便按照精心组织、周密部署、扎实推进的工作要求，稳步推进安置房工程安全、质量、进度、文明施工等各项工作，高质量完成2440户房屋建设任务，顺利通过竣工验收1000户，安置移民850户。为确保搬迁群众搬的安心、住的放心，集团党委先后组织2000余人次开展志愿服务，通过院内卫生打扫、入户摸排走访等方式，帮助群众尽快融入新的生活，感受“新区温度”。同时，为实现搬迁群众“家门口”就业，农投集团针对搬迁群众开展了技能培训，并积极梳理公司就近产业所需岗位人员，为50多名搬迁群众解决就业问题，用实际行动向搬迁群众传递温情和关怀。
一块群众的牌匾，既是对我们工作的肯定，也是对我们今后工作的期许，农投集团在今后的工作中将继续再接再厉，加快完善移民安置区配套实施建设,优化居住环境，努力做好移民搬迁“后半篇”工作。
3月1日上午，伴随着铿锵锣鼓声，移民安置区的群众们聚集在农投集团楼院内，送来写有“心系百姓 情深似海”的牌匾，并将一条条洁白的哈达献给集团职工，对农投集团就移民搬迁工作作出的努力表示由衷感谢。
自接到移民搬迁工作以来，农投集团本着移民至上、为民服务的理念，积极践行国企担当，履行国企职责，从移民安置房项目开工便按照精心组织、周密部署、扎实推进的工作要求，稳步推进安置房工程安全、质量、进度、文明施工等各项工作，高质量完成2440户房屋建设任务，顺利通过竣工验收1000户，安置移民850户。为确保搬迁群众搬的安心、住的放心，集团党委先后组织2000余人次开展志愿服务，通过院内卫生打扫、入户摸排走访等方式，帮助群众尽快融入新的生活，感受“新区温度”。同时，为实现搬迁群众“家门口”就业，农投集团针对搬迁群众开展了技能培训，并积极梳理公司就近产业所需岗位人员，为50多名搬迁群众解决就业问题，用实际行动向搬迁群众传递温情和关怀。
一块群众的牌匾，既是对我们工作的肯定，也是对我们今后工作的期许，农投集团在今后的工作中将继续再接再厉，加快完善移民安置区配套实施建设,优化居住环境，努力做好移民搬迁“后半篇”工作。
大安法师：西方极乐世界处处给你安全！
这是描述八功德水的德性，这种自在无碍的情景。这种水，就是很不可思议了，[彼诸菩萨及声闻众]，就是西方极乐世界的这种菩萨及声闻，这个众就包含着天人在里面。如果他想进入宝池去沐浴，这样进入宝池，他就这个水呢，可以善巧的顺着进入宝池的这些天人、圣众，他有什么样的想法、意愿都能满他的意。所以他念头想使这个水浅一点，没足，就是足跟，这个脚跟这个地方这么浅的水，那么水呢，就正好淹没他的足跟；如果想这个水更深一点，到膝盖这个地方，这个水就到了膝部；如果水深一点到腰部，水就到腰部；水到颈部，水就到颈部；那么想这个水从上面下来淋浴、灌身，那么这个水就自然随着你的念头到了上面去灌身，那水到了上面，你想使这个水再下来，那水又马上恢复它在下面的状况，就是这样的随着人的心理的念头一一的满足，这就叫自然，自然灌身。不需要我们用什么操作，用什么人工在上面把水弄到上面去再慢慢下来。那么我们这个世间的水一般是由上往下流，不能往上面走，但西方极乐世界的水是上下无碍，一切由心回转，这就是阿弥陀佛威神愿力本愿所成就的。你看它这个宝池，如果有很多人在这沐浴，也一一能满单个每个人的愿望，这个水就是一水，就是一个水池的水，有的人喜欢这个水浅一点，有的人喜欢这个深一点，那就说这里面就很奇妙了，那这个水对想浅的人说它就是浅的，对于想深的人来说它就是深的，它不是说我照顾你的浅就没有办法满足他的深，它能够在同时、同处，一满足各个人的愿望，这个人想这个水温暖一点，那个人想这个水清凉一点，个人都能满意。就是一水，这就不可思议了。所以，为什么这个境界是事事无碍的不可思议的境界，这个水就是佛水了，或者可以称为水佛了。这一点是华藏世界和极乐世界是同样的一个境界。华藏世界讲这个“情与无情，同圆种智”，有情的众生和无情的众生同时圆满一切种智，有情、无情都成佛。那么阿弥陀佛的发愿也是一切皆成佛，一切包括正报的天人、圣众，也包括依报的这些树、水、楼阁，这也是在一切的范围，它都能成佛。这样这个水就有佛的功德，佛的功德他就能够随众生所有的好乐都一一满足他，就好像“如来一音而说法，众生随类各得解”。如来说的是一个音，然而所有众生听到各不一样，法国人听到的是法语，英国人听到的是英语，西藏人听的是藏语，狗是听到狗的语言，猪是听到猪的语言，他不能说我跟你讲英文，转过来跟他讲法语，他不是这样的，就是一音，所以这水它也是这个，就是一水，你想要它暖一点，在你来说它就暖一点，你想要它冷一点，你就是冷一点；你想让它浅一点，你就浅一点；同时那个人他就是深一点，是这样的一种状况。[调和冷暖，自然随意]，这就是表明你清冷、温暖它都自在。这个调和表明这个温度适中，你想要冷一点、热一点都随着你的念头而出现，这就是随意。这种随意是法尔自然的随意，念头一动它就出来。你看我们现在这世间也常常沐浴、洗澡，有时候很烦恼，一下子冬天想那个，一下子冷水来了，冷的在那哆嗦，一下子又太烫了，它不能自然随意。到西方极乐世界没有这些情况，你念头来把控这个水的温度，随心所欲没有任何的差错。现在的高科技，那些高档的饭店，它也是把这种沐浴的这种整个过程搞成非常自动化，但非常的自动化，都有些进到那个高级饭店的客人有时候不会用，还得专门都有人来用，你不会用，搞的太高档了反而他洗不成澡。上次有位老居士，很高级的地方让他去，他说把他搞的都洗不成，太高档了，不知道用。那西方极乐世界没有这些复杂的东西，有阿弥陀佛的这种自在的境界给了我们也就自在了，这是调和冷暖，自然随意。
[开神悦体，荡除心垢]，你看看这个水就不是简单的洗沐浴尘垢了，不仅这是洗干净身上，它能够开神，就是让我们开悟，能够荡除我们的心垢。我们的心垢就是烦恼、就是无明、就是闇冥，这个洗一个澡，你就能开悟、深心，就能够破无明、就能够消除烦恼、业障。那你看它就不仅仅是洗个澡而已了，这个水就作佛事了。
[清明澄洁，净若无形]，进一步描写这个八功德水，池水它是清净到极点，澄清、洁白、光明，这种澄就好像一面镜子照一样的，照的一清二楚；洁就是没有一点垢染；净若无形，由于它清净到极点，没有一点尘埃的污浊，所以你看过去好像没有一点水的形状，清净到看不到有水，但是它那里确实是有水，净若无形。
[宝沙映彻，无深不照]，由于这个水质非常清净，那么它比如说十由旬的宝池，它的深有十由旬那么深，四十里的下面的那个沙子都看的一清二楚，那个沙，七宝沙它也有香气、它也有光色，水也有光、也有香，周边的宝池也有光也有香，所以它是相互映照，从它的底部到它的水面，到它的宝池，到它的岸边的宝树，它都是交光辉映，彻照无碍。无深不照就是你的底沙再深也能照的一清二楚，这就是内外透明，君子坦荡荡。光明正大，也就是代表这个心完全袒露出来，没有秘密，没有隐私，没有黑暗。由于我们这个世间众生心都黑暗，所以水就很污浊。水里面是什么东西也不知道，正因为不知道也不知道深浅，不知道深浅就不敢下水，他有种恐惧，西方极乐世界处处给你安全，你一览无余，底部你都看得很清楚，你就很放心了，很安全，那么透过这个宝沙映彻无深不照，也是这个八功德水自性的法身功德，阿弥陀佛开显他的宝藏，让众生一览无余的知道阿弥陀佛的这种功德法财，然后透过阿弥陀佛果地上的功德法财，在回光返照，我们一切众生本具，所以阿弥陀佛那里没有秘密，只有我们众生机心很重才有秘密，才有隐私，所以你看这个宝沙映彻，无深不照。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记第33讲（融法恭录）
这是描述八功德水的德性，这种自在无碍的情景。这种水，就是很不可思议了，[彼诸菩萨及声闻众]，就是西方极乐世界的这种菩萨及声闻，这个众就包含着天人在里面。如果他想进入宝池去沐浴，这样进入宝池，他就这个水呢，可以善巧的顺着进入宝池的这些天人、圣众，他有什么样的想法、意愿都能满他的意。所以他念头想使这个水浅一点，没足，就是足跟，这个脚跟这个地方这么浅的水，那么水呢，就正好淹没他的足跟；如果想这个水更深一点，到膝盖这个地方，这个水就到了膝部；如果水深一点到腰部，水就到腰部；水到颈部，水就到颈部；那么想这个水从上面下来淋浴、灌身，那么这个水就自然随着你的念头到了上面去灌身，那水到了上面，你想使这个水再下来，那水又马上恢复它在下面的状况，就是这样的随着人的心理的念头一一的满足，这就叫自然，自然灌身。不需要我们用什么操作，用什么人工在上面把水弄到上面去再慢慢下来。那么我们这个世间的水一般是由上往下流，不能往上面走，但西方极乐世界的水是上下无碍，一切由心回转，这就是阿弥陀佛威神愿力本愿所成就的。你看它这个宝池，如果有很多人在这沐浴，也一一能满单个每个人的愿望，这个水就是一水，就是一个水池的水，有的人喜欢这个水浅一点，有的人喜欢这个深一点，那就说这里面就很奇妙了，那这个水对想浅的人说它就是浅的，对于想深的人来说它就是深的，它不是说我照顾你的浅就没有办法满足他的深，它能够在同时、同处，一满足各个人的愿望，这个人想这个水温暖一点，那个人想这个水清凉一点，个人都能满意。就是一水，这就不可思议了。所以，为什么这个境界是事事无碍的不可思议的境界，这个水就是佛水了，或者可以称为水佛了。这一点是华藏世界和极乐世界是同样的一个境界。华藏世界讲这个“情与无情，同圆种智”，有情的众生和无情的众生同时圆满一切种智，有情、无情都成佛。那么阿弥陀佛的发愿也是一切皆成佛，一切包括正报的天人、圣众，也包括依报的这些树、水、楼阁，这也是在一切的范围，它都能成佛。这样这个水就有佛的功德，佛的功德他就能够随众生所有的好乐都一一满足他，就好像“如来一音而说法，众生随类各得解”。如来说的是一个音，然而所有众生听到各不一样，法国人听到的是法语，英国人听到的是英语，西藏人听的是藏语，狗是听到狗的语言，猪是听到猪的语言，他不能说我跟你讲英文，转过来跟他讲法语，他不是这样的，就是一音，所以这水它也是这个，就是一水，你想要它暖一点，在你来说它就暖一点，你想要它冷一点，你就是冷一点；你想让它浅一点，你就浅一点；同时那个人他就是深一点，是这样的一种状况。[调和冷暖，自然随意]，这就是表明你清冷、温暖它都自在。这个调和表明这个温度适中，你想要冷一点、热一点都随着你的念头而出现，这就是随意。这种随意是法尔自然的随意，念头一动它就出来。你看我们现在这世间也常常沐浴、洗澡，有时候很烦恼，一下子冬天想那个，一下子冷水来了，冷的在那哆嗦，一下子又太烫了，它不能自然随意。到西方极乐世界没有这些情况，你念头来把控这个水的温度，随心所欲没有任何的差错。现在的高科技，那些高档的饭店，它也是把这种沐浴的这种整个过程搞成非常自动化，但非常的自动化，都有些进到那个高级饭店的客人有时候不会用，还得专门都有人来用，你不会用，搞的太高档了反而他洗不成澡。上次有位老居士，很高级的地方让他去，他说把他搞的都洗不成，太高档了，不知道用。那西方极乐世界没有这些复杂的东西，有阿弥陀佛的这种自在的境界给了我们也就自在了，这是调和冷暖，自然随意。
[开神悦体，荡除心垢]，你看看这个水就不是简单的洗沐浴尘垢了，不仅这是洗干净身上，它能够开神，就是让我们开悟，能够荡除我们的心垢。我们的心垢就是烦恼、就是无明、就是闇冥，这个洗一个澡，你就能开悟、深心，就能够破无明、就能够消除烦恼、业障。那你看它就不仅仅是洗个澡而已了，这个水就作佛事了。
[清明澄洁，净若无形]，进一步描写这个八功德水，池水它是清净到极点，澄清、洁白、光明，这种澄就好像一面镜子照一样的，照的一清二楚；洁就是没有一点垢染；净若无形，由于它清净到极点，没有一点尘埃的污浊，所以你看过去好像没有一点水的形状，清净到看不到有水，但是它那里确实是有水，净若无形。
[宝沙映彻，无深不照]，由于这个水质非常清净，那么它比如说十由旬的宝池，它的深有十由旬那么深，四十里的下面的那个沙子都看的一清二楚，那个沙，七宝沙它也有香气、它也有光色，水也有光、也有香，周边的宝池也有光也有香，所以它是相互映照，从它的底部到它的水面，到它的宝池，到它的岸边的宝树，它都是交光辉映，彻照无碍。无深不照就是你的底沙再深也能照的一清二楚，这就是内外透明，君子坦荡荡。光明正大，也就是代表这个心完全袒露出来，没有秘密，没有隐私，没有黑暗。由于我们这个世间众生心都黑暗，所以水就很污浊。水里面是什么东西也不知道，正因为不知道也不知道深浅，不知道深浅就不敢下水，他有种恐惧，西方极乐世界处处给你安全，你一览无余，底部你都看得很清楚，你就很放心了，很安全，那么透过这个宝沙映彻无深不照，也是这个八功德水自性的法身功德，阿弥陀佛开显他的宝藏，让众生一览无余的知道阿弥陀佛的这种功德法财，然后透过阿弥陀佛果地上的功德法财，在回光返照，我们一切众生本具，所以阿弥陀佛那里没有秘密，只有我们众生机心很重才有秘密，才有隐私，所以你看这个宝沙映彻，无深不照。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记第33讲（融法恭录）
#四季匠心之味##杭州美食##不可辜负的美食#
金沙厅今年的冬季菜引入了产自云南的食材-棕榈芯，通过不同的烹饪手法，对棕榈芯演绎出更丰富的味蕾体验。冷盘-麻酱棕榈芯，外表洁白如玉的棕榈芯佐以麻酱蘸酱，入口间，饱满的汁水漫过舌尖，一股甘甜爽嫩，属于大自然的清香便已充盈着味蕾。冬意浓，依时馔，金沙厅现已上新冬季菜单，预订请致电86(571)8113-5188。
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