在古代中国，从来没有体验过精神上的宁静和专注而专事追名逐利的官员，是不受尊重的。古人一直把隐士视为最重要的社会恩人中的一个族群，因此，不管他们的修道追求看起来多么不同寻常和消极遁世，古人都是持鼓励态度，而不是泼冷水。不管隐士是否走出隐居生活去从政，他们对于整个文化都产生了巨大的影响。他们是一泓泓“纯粹的思考”和“纯粹的生活”源泉，迟早会找到合适的渠道，流向城市的。

《天之诚意，为在循序》
——浅析六十四卦之乾卦，人生第一要知
我是早些年，翻看过易经，便知乾坤两卦是易经起始的篇章，久读细品，总有新的收获。
初看乾卦，六阳之爻，条条顺畅，似人生大道，像是圆满之愿。
些许是大部分人都愿意占卜到这卦的，以祈愿自己飞黄腾达，事事圆满。但是其实卦卦皆有变动，可静可动，可吉中藏凶，亦可凶中藏吉，老祖宗所说的祸福相依，便是如此。
乾卦四德，以元亨利贞四季之圆满定其大意，大概是把世间所有圆满之事的美好，全都倾注在这一卦里了。
春之初生，为元，元之大气之美，育所宇宙，堪称一切最好的初心。
夏之繁盛，为亨，亨之流通富足，温万物之长，生命的华丽至此。
秋之收获，为利，利之簇拥喜乐，收一切耕辛所持，万物的价值终成。
冬之敛藏，为贞，贞之固守中正，智慧沉寂归一，四季轮回之育。
文言传中对乾卦的描述，精辟浓厚的断语总结，每读一次，都有新的体味。
关于爻辞的部分，在每一位置的总结，象征着人生的六个阶段，步步谨慎，按部就班，明心见性，有着深刻的自知，便能把握自己的分寸，依事而行。
初九言，潜龙勿用。子曰，龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，乐则行之，忧则违之。
在机遇未到之时，不堕青云之志，适宜以静养性。不管是在感情上，事业或是财运，都适宜敛藏光芒。
九二言，见龙在田，利见大人。子曰，善世而不伐，德博而化。
君子守德，育化万物，而谦逊不表，自持本性，运气自然不会差的。人生在成长的阶段，时刻知道修枝剪叶，修养品性，磨砺青春，才不枉此生。
九三言，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。子曰，君子居上位而不骄，居下位而不忧。
人生难免会进入低谷，不忧不忿，勤勉授业，可安于陋室，可享于华庭。不悲不弃，谨慎自信，是一个人最好的状态。
九四言，或跃在渊，无咎。子曰，上下无常。
或进或退，都要有所作为。凤凰栖于梧桐，鲲鹏戏于天池。各归其位，机会的曙光已经出现。
九五言，飞龙在天，利见大人。子曰，本乎天者亲上，本乎地者亲下，各从其类也。
到了九五的阶段，就已经到了选择机遇的时候，要知道自己该走哪一条路，高者贤从，低者顺势。
上九言，亢龙有悔。子曰，动而有悔也。
机遇在即，冲动莽撞，不分火候的乱动，大好的局势败于自己。
古人说，万事俱备，只欠东风。便是东风这样的条件，才可以助君子一臂之力，不至于行事过度而悔恨。
浅读乾卦，借古人之言，行今日之文，惭愧惭愧。
希望，这短短几字，可以与文友易学之士共同交流。
谢字，晚安。——此文百度首发，苔小小，笔名（微博本人） https://t.cn/R2WxevW

#书法[超话]#初临欧阳询化度寺碑07

我临的是文物出版社出版的郁逢庆藏本，字数已经算是比较多的了，但是缺字也不少。庆幸的是最近发现一个王丙申的临本，补了好多缺字，同时参考，效果不错。

禅师遁世幽居，遣人告曰：「修道立行，宜以济度为先，（独）善其身，非所闻也。宜尽宏益之方，昭示流俗。」禅师乃出山，与信行禅（同）修苦行。开皇九年，信行禅师被敕徵召，乃相随入京。京师道俗，莫不遵奉，信行禅（缺三字）之（缺一字），（缺一字）持徒众，以贞观五年十一月十六日，终於化度寺，春秋八十有九。圣