#发现诗人# ●春分前后（外一首）

作者：流沙

鸟醒了
我也醒了
她在枝头雀跃
禁足的我，只能
隔窗相望

知道发生了什么
也知道
将会发生什么
或近或远

早归的燕子说
稍安勿躁
好的，好的
坐等春风拂面

壬寅杏月随笔。

▲身心时常分离

身心时常分离
比如此刻
我
规规矩矩地呆着
等候每天的
核检。而神思

却悬浮在狼烟之上
她欲探究
谁是祸害人类的
真正凶手
谁又在为虐助纣

壬寅杏月随笔。

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【#作者来了#《#北宋：山水画乌托邦#》】作者#西川#解读#北宋山水#画家笔下的“仙境幻梦”https://t.cn/A66oKSVe

【解读】#西川#，诗人、散文和随笔作家、翻译家，现为北京师范大学特聘教授。出版有诗集、专论、译著、编著约三十部。
曾获国内外多种奖项，包括：#鲁迅文学奖#(2001)、#中国书业年度评选•年度作者奖#(2018)、#瑞典马丁松玄蝉诗歌奖#(2018)、#日本东京诗歌奖#(2018)等。2019年#德国柏林国际诗歌节#宣传册称赞西川为“当代诗歌的重镇之一”。

本书讨论了北宋山水画家烛照今人的艺术成就及相关绘画思想和历史背景；展开历史、政治和艺术的视野，剖析北宋士人的思想和世界观如何使其艺术立于世界之巅；提出“唐诗宋画”可相媲美的概念，带领读者看懂宋画的艺术精髓和精神境界。

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1. 作者称宋人在“以其笔应和山川，整理山川，创造山川”，用画笔赋予整个空间以秩序，没有所谓的品味与逸气，没有所谓的哀寂与不妥协，也没有所谓对大好河山的赞美，他们笔下的作品脱离了个人情感和品味对画作本身的束缚，感受到的仅仅是那一刻所带来的时光流逝与空间变化，从而呈现出一种独特的宇宙观和天地观。

2. 虽然宋人对写实有准确性的要求，但是他们并非是在用笔墨对现实世界进行复刻，而是将个人对山水的理解蕴藏其中，创造出一种介于“似与不似之间”的奇妙状态。“似”是因为观画者确实能在现实中找到同样的景色，但你会发现画作所要表达出的内核，又与目力所及的现实景色存在着差异，呈现出一种画家观察视角下的唯一性。

3. 身为宫廷画家的郭熙借助王安石变法的东风，将自己对国家政治的梦想投射到了画作之中，与神宗变法追求伟大帝国王朝的气度相辅相成。最重要的是，他的作品中所蕴含的臆想性、观念性、抽象性和制作性，已然令北宋书画向着山水画乌托邦的至高境界又迈近了一步。

购书记:“人类灵魂的工程师”非作家莫属
——地摊上买夲邵燕的杂文《绿灯小集》

邵燕祥先生是以写诗闻名的，是一位很有影响的诗人，从中年至晚年以写杂文，随笔为主，他思维敏捷，文笔犀利，被称杂文大家。邵燕祥先生的书很多，在地摊淘书时常相遇，我曾在青岛文化市场地摊淘到邵燕祥三夲签名杂文集。

很早就得知，作家被称誉为“人类灵魂的工程师”，既羡慕又向往。可邵燕祥在一篇杂文中说，这个称号非作家独有，他认为许多领域的优秀人物皆可被为称“人类灵魂的工程师”。他说:文艺工作者而外，大中小学的教师以至幼儿教育工作者，既教书又教人，培养德智体全面发展的一代新人，他们算不算人类灵魂的工程师？新闻出版广播电视工作者，编辑，记者，评论员，或为耳目，或为喉舌，诉绪视觉听觉，力求深入人心，他们算不算人类灵魂的工程师？人类灵魂工程浩大，人类灵魂工程师是不是太多了？我说，多有什么不好？可见，凡为精神文明建设做出贡献的人，都可以被视为“人类魂的工程师”。邵燕祥先生之言，为一家之言，一得之见，但讲的有道理，让人心服口服，这就是杂文家功力。 https://t.cn/R66p35Q