卷六
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？” 师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。” 僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？” 师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。” 僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
【句十二超美古的风句子，句句醉人心扉..】
一、不恋尘浮世华，不写红尘纷扰，不叹世道凉苍，不惹情思哀怨，闲看花开，待静花落，冷暖自知，干净如始。
二、六道轮回，事往成空。一我和你起喝孟下婆汤，约定来了生忘此彼记。忘川之上，彼岸花开。缘姻树下，你名的字，是我的世永生永劫。
三、此情花烟过不碎，爱别酒离浇千杯，浅斟朱颜睡。轻寒雪暮何相随，此去经年独人悲，只道此生不应悔。
四、红尘有你，红尘有我。转辗中心在了千遍万那的遍一个字，此岸有梦，彼无岸忧。一朵花开，梦一今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，在你心上。
五、紫箫呜鸣，红尘经转，眸回顾盼那一眼入眼眉画。几经死生，是你于我下替。鲜衣怒马，我为你舞一曲风华。十流年离，凤冠霞衣，我终嫁你为妻！
六、不恋世尘浮华，不写红扰纷尘，不叹世道苍凉，不惹思情哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
七、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我眸之，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰伤哀世半我；谁，携之我心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我世一沉寂。
八、灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中竹丝轻唱，楼外楼，山外山，人外之山楼未还，人未还，雁首回字，早过忘川，抚琴之泪人满衫。扬落萧萧花满肩。落肩满，笛声寒，窗影残，烟里声桨波，何处是江南。
九、那一世，你为古刹，我青为灯；那一世，你为落花，我为绣女；一那世，你为清石，我为牙月；那一世，你为强人，马骏为我。佛说五蕴皆空，可这红尘多诸被总却缘分填满。佛尘红入，红尘场道是便。
十、红尘梦如，醉一场，那埃尘满布是的昨夜梦。一缕情丝，几点离愁，又有多少缠事俗。谁人不红被尘累，何人不瘦尘红为。来来去去，红尘梦，悲欢离合，红尘泪。追问梦风清几多，借问明情月何从，却红残观静道归去。一曲红尘引，尘红少多惹泪雨洒尘间。
一十、誓言不再回，人残花憔悴，悲伤流泪，你已不再，曾经的繁华退衰已，只剩下零的碎美。伊人心碎，悔不雄英，擦肩而恋留不过，花繁，花枯，花残，花败，一的花生都在流泪，奈无悲伤的待等下一个轮回。
十二、是谁的一鸿惊面， 迷乱了谁眼的， 又是为谁弹一的奏曲倾尽天下， 了断痴情的人心事过往， 迷过途往， 不过痴狂， 了醉一场， 谁陪烟过看我花一场， 独坐惆怅。
十三、容易老，鬓先斑，形花落对空影单，醉里寻花曾几度，奈何花好月不圆，一忧腔虑，一怨腔，但坐妆明台镜前，人消瘦，殒红颜，淡淡眉娥描画难，想尽事情伤生浮，无语销魂谁人怜？
十四、场一清雪花飞渡，灯阑火珊花千树，梦里花开千暮百，思尽愁语泪传书，月明请邀翩翩舞，郎情佳人倾心诉。
五十、一年老一年，一日没日一，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一悲伤，一榻一身卧，一生里梦一 寻一夥相识，他一会咱会一 那一相般知，吹一会唱一会。
十六、看，是谁提菩在坐树下，细数轮着回了一又季一季的满帘落花。柔喃呢的柔，瑟瑟的叹息，相的潺潺思，妩媚了冶妖脂胭的芳华。
十七、云淡风轻，暗星残月，慰伤心世一我，苍白纸张，尖锐笔尖，我解一世离流。踏歌而行，笑浅连连，云一，一风，一星，一月，一纸，一笔，人一，一世界，面对繁人华世，梦醒时，徒留悲伤，久久未语，谁世一谁伴又间，谁又解愁谁容锁。
十八、过不逃那句，脉脉情此谁诉，已不觉泪眼模糊。夜雨窗前，寒蛩声里，穿望秋水待归人。烟柳荷碧，遥遥巷陌，若思水墨念深深。 凭谁问旧及日事，是终黯然无言。尘红至行深处，心沧已桑。繁尝华尽怯流年，记缱忆绻终哀婉。思念，水静流深。情缘，蹂损愁肠。
十九、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，首白不相离。弱三水千，我只取一瓢饮。红颜易逝，不伊离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。
二十、 莲带两色，一色谓之生，一色谓之死。 人随念两，一念谓离之，一念谓之留。 之生时，千般蹉跎，于离世。 死之时，万般嗟叹，留于世 https://t.cn/R2WxmWp
一、不恋尘浮世华，不写红尘纷扰，不叹世道凉苍，不惹情思哀怨，闲看花开，待静花落，冷暖自知，干净如始。
二、六道轮回，事往成空。一我和你起喝孟下婆汤，约定来了生忘此彼记。忘川之上，彼岸花开。缘姻树下，你名的字，是我的世永生永劫。
三、此情花烟过不碎，爱别酒离浇千杯，浅斟朱颜睡。轻寒雪暮何相随，此去经年独人悲，只道此生不应悔。
四、红尘有你，红尘有我。转辗中心在了千遍万那的遍一个字，此岸有梦，彼无岸忧。一朵花开，梦一今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，在你心上。
五、紫箫呜鸣，红尘经转，眸回顾盼那一眼入眼眉画。几经死生，是你于我下替。鲜衣怒马，我为你舞一曲风华。十流年离，凤冠霞衣，我终嫁你为妻！
六、不恋世尘浮华，不写红扰纷尘，不叹世道苍凉，不惹思情哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
七、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我眸之，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰伤哀世半我；谁，携之我心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我世一沉寂。
八、灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中竹丝轻唱，楼外楼，山外山，人外之山楼未还，人未还，雁首回字，早过忘川，抚琴之泪人满衫。扬落萧萧花满肩。落肩满，笛声寒，窗影残，烟里声桨波，何处是江南。
九、那一世，你为古刹，我青为灯；那一世，你为落花，我为绣女；一那世，你为清石，我为牙月；那一世，你为强人，马骏为我。佛说五蕴皆空，可这红尘多诸被总却缘分填满。佛尘红入，红尘场道是便。
十、红尘梦如，醉一场，那埃尘满布是的昨夜梦。一缕情丝，几点离愁，又有多少缠事俗。谁人不红被尘累，何人不瘦尘红为。来来去去，红尘梦，悲欢离合，红尘泪。追问梦风清几多，借问明情月何从，却红残观静道归去。一曲红尘引，尘红少多惹泪雨洒尘间。
一十、誓言不再回，人残花憔悴，悲伤流泪，你已不再，曾经的繁华退衰已，只剩下零的碎美。伊人心碎，悔不雄英，擦肩而恋留不过，花繁，花枯，花残，花败，一的花生都在流泪，奈无悲伤的待等下一个轮回。
十二、是谁的一鸿惊面， 迷乱了谁眼的， 又是为谁弹一的奏曲倾尽天下， 了断痴情的人心事过往， 迷过途往， 不过痴狂， 了醉一场， 谁陪烟过看我花一场， 独坐惆怅。
十三、容易老，鬓先斑，形花落对空影单，醉里寻花曾几度，奈何花好月不圆，一忧腔虑，一怨腔，但坐妆明台镜前，人消瘦，殒红颜，淡淡眉娥描画难，想尽事情伤生浮，无语销魂谁人怜？
十四、场一清雪花飞渡，灯阑火珊花千树，梦里花开千暮百，思尽愁语泪传书，月明请邀翩翩舞，郎情佳人倾心诉。
五十、一年老一年，一日没日一，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一悲伤，一榻一身卧，一生里梦一 寻一夥相识，他一会咱会一 那一相般知，吹一会唱一会。
十六、看，是谁提菩在坐树下，细数轮着回了一又季一季的满帘落花。柔喃呢的柔，瑟瑟的叹息，相的潺潺思，妩媚了冶妖脂胭的芳华。
十七、云淡风轻，暗星残月，慰伤心世一我，苍白纸张，尖锐笔尖，我解一世离流。踏歌而行，笑浅连连，云一，一风，一星，一月，一纸，一笔，人一，一世界，面对繁人华世，梦醒时，徒留悲伤，久久未语，谁世一谁伴又间，谁又解愁谁容锁。
十八、过不逃那句，脉脉情此谁诉，已不觉泪眼模糊。夜雨窗前，寒蛩声里，穿望秋水待归人。烟柳荷碧，遥遥巷陌，若思水墨念深深。 凭谁问旧及日事，是终黯然无言。尘红至行深处，心沧已桑。繁尝华尽怯流年，记缱忆绻终哀婉。思念，水静流深。情缘，蹂损愁肠。
十九、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，首白不相离。弱三水千，我只取一瓢饮。红颜易逝，不伊离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。
二十、 莲带两色，一色谓之生，一色谓之死。 人随念两，一念谓离之，一念谓之留。 之生时，千般蹉跎，于离世。 死之时，万般嗟叹，留于世 https://t.cn/R2WxmWp
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字中有画，义从中藏；当短而长，其人慷慨。当长而短，其人吝啬。
凡妇人写来，字画不正者必是偏室。笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。疾走蛇心志远，行藏慷慨位三公。
写笔果然无俗气，终须榜上有名填。下笔头高志必雄，落头不是正经人。
字不出头，蹭蹬乖蹇。末后一笔，一身之原。字中末笔主终身。
笔画稳重，衣食丰隆。笔画轻快，诸事通泰。笔画迭荡，一生浮浪。笔画欹斜，飘泊生涯。笔画恶浊，无知无学。笔势如针，比人毒心。笔势如钩，害人不休。笔势散乱，财谷绝断。
富人字多稳重，无枯淡。贵人字多清奇，长画肥大。贫人之字多散乱，带空亡。贱人字多挑钩，商人字多远迩。男人字多开阔，妇人字多偏侧。
龙蟠虎踞，终有飞腾之日。体如鹭立，孤贫之士无疑。势如鸦飞，饶舌之徒可测。一生孤独，见于笔画之欹斜。
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。父母俱存，乾坤笔肥。母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，坤笔乃亏。
一、四言测字诀
看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。
详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。
字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。上头中见，日月大人，字中有豫，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人荐举。
求财取债，金忌多火，再逢夏月，本利消磨。五行俱全，人事宜然，用神清楚，妙不可言。
相争词讼，字详结尾，两笔分明，胜负立剖。字可平分，讼不成凶，人居圈内，缧绁之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书己动，事在公门，不与人共。末勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲属无缘，求谋未遂，作事迁延。五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无妨。
字不出头，蹭蹬乘蹇，五行有救，渐渐可展。字无勾踢，人必平安，凶神乱动，发处成难。
末后一笔，一身之原，如无破绽，福寿绵绵。一字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得灵锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。木从土出，受人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。写来粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途己往，秀而不俗，文章自广。风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱己发科。
字无倚靠，不利六亲，字无筋节，事可让人。直伸两足，奔波劳禄，摆尾摇头，心满意足。
字问日期，切忽妄许，有丁有日，类可说与。山石草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，直如用神，求谋易得。笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。
安只两笔，寿年不一，有撇七二，无撇六一。字如三笔，亦各有数，常为十六，无为念五。
无勾为变，有勾为常，依斯立法，他细推详。字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。
字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。笔划过半，须知减点，一点三年，岁数可免。
耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
二、笔划测字歌之一
笔划稳重，衣食丰隆。笔划平直，丰衣足食。笔划端正，衣禄铁定。笔划分明，决定前程。
笔划圆净，富贵无并。笔划肥浓，富贵无穷。笔划洁净，加名可决。笔划轻快，诸事通泰。
笔划刚健，力量识见。笔划精神，必有声名。笔划光发，荣显通达。笔划氯势，慷慨意志。
笔划宽洪，逞英逞雄。笔划兴小，其人必了。笔划如线，有识有见。笔划似绳，一世平宁。
笔划挑剔，好巧衣食。笔划乌梅，面相恢恢。笔划懒淡，兄弟离散。笔划分扫，破家必早。
笔划弯曲，好巧百出。笔划迭荡，一生浮浪。笔划柘槁，财物虚耗。笔划糊涂，愚蠢无谋。
笔划粘滞，是非招怪。笔划大小，有歉有好。笔划高低，说是说非。笔划淡泊，疮痍荷剥。
笔划反复，心常不足。笔划恶浊，无知无学。笔划如蛇，常不在家。笔划偏侧，衣食断隔。
笔似鼓槌，至老寒微。笔势如针，此人毒心。长势勾斜，官事交加。笔势如钩，害人不休。
笔势散乱，财谷绝断。笔格常奇，诀以别之。
三、笔划测字歌之二
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。直走龙蛇心志远，行藏慷慨三位公。
字兼骨要有精神，窗下功夫用得深。笔迹丰肥金见火，诗书队里久陶容。
金木重重见贵神，笔挥清楚主聪明。耸直一行冲宝益，富贵荣华日日新。
方圆端正笔无尘，年少登科入翰林。只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。
木形之字有精神，可云发达耀门庭。火多年少心多躁，水盛为人智必清。
一直居中勇更明，少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚，为官昌禄更廉明。
笔端势小事无成，粗俗须知业不精。起头落笔如莺嘴，心襄奸谋刻薄人。
土形之字活而圆，用神清楚是英贤。笔底到头无间断，一家荣耀有余钱。
字眨无神笔更联，公门吏卒度余年。勉强操觚无实学，欺人长才被人嫌。
战兢惕厉若临渊，静襄修持反有年。写笔果然无俗气，终须榜上有名填。
日月当头笔迹强，精神骨格安无仿。国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
衣食身傍黑带浓，最嫌软弱与无神。字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄，落头不是正经人。尖头秃尾人无智，老死冲门不得名。
一字忙忙写未全，有头无尾不须言。作事率然多失错，一生多耗病沉沉。
问名带草索连就，满腹文章亦落空。草写香花定主贫，弱软干枯受苦辛。
于中若是为官客，几日新鲜一旦倾。
四、五言测字歌诀
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。
十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。
六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子嗣必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。
我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。
青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。
用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。
用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。
末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。
末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。
末笔是塍蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟呀。
末笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。
末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。
五、六言测字诀
事从天地之义，字乃圣贤之心，静里功夫细阅，其中奥理无穷。
圆融莫测其变，来去无阻其通，笔法先详衰旺，得意始定吉凶。
干桔软小为衰，清秀坚昂为旺，详其用神何如，吉凶自然的当。
寿夭定于笔划，取其多寡为占，字如十笔之上，一笔管之六年。
字如十笔以下，一笔定其九岁，若在五笔之间，一笔管十六年。
笔划过之十五，两笔折作一笔，带草一笔相连，问寿只在眼前。
六、七言测字诀
用神加直五行真，谋望营为百事成。疾病官非兼口舌，缝逢凶处不成凶。
年午所属是科名，未斗皆为首点星。有此求名皆遂意，如无考试定成空。
求名之数禄神临，始断今科考事兴。若遇科名同在数，自然高荐遂生平。
有田有日会神兴，见客逢人不必寻。马星原是湾弓脚，四点原来用亦同。
土头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。只怕重重见火土，许多克伐反非奇。
七、测字捷径歌
苍颉造字，观迹成象。言为心声，字为心画。汉字预测，古人专利。炎黄子孙，理应发扬。
象形文字，蕴含信息。人禀阴阳，三才要分。五行造化，九宫八卦。一言一语，一动一静。
点画勾提，从之于心。心正笔正，心乱笔乱。笔正则安，笔乱灾起。吉凶祸福，由是观之。
面分三停，字分三截。上主初限，中主中限，下主下限，类同面相。一字联络，骨肉同门。
精气神备，诸事必成。孤悬一点，游子飘篷。起笔飞出，不得天时。起笔为我，其余为他。
六亲既定，认定用神。察其旺衰，断其吉凶。字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不吉。
用神清楚，妙不可言，终身命运，一字通论。犹重末笔，一身之源，末笔丰隆，到老福德。
乾坤笔满，父母俱存；乾笔有亏，父亲先走；坤笔一破，母要早亡。坎为房产，也是祖业，
坎宫稳重，安居乐业。离主官禄，圆静则吉，若是昏蒙，剥官之兆。艮为男女，手足兄弟，
损折勾刀，要犯官司。兑主夫妻，震宫参看，若是勾尖，口舌是非；兑宫破碎，婚变无疑。
震为长男，巽为财马，道理一样，举一反三。笔划枯断，坑凹尖缺，大刀锋利，无疑是凶。
圆净正直，稳重分明，字体得法，必然是吉。朱子本义，洛书图说。戴九履一，左三右七；
二四为肩，六八为足。取象比类，字如其人。预测疾病，应验如神。笔画均匀，干净利索。
点线流畅，墨色滋润。结构严谨，健康标志。人体有病，对应部位。笔划粘连，弯曲变形。
大刀三角，凶纹叠现。认清神煞，信息标志。上头中贝，日月大人。字中有象，便是贵人。
贵人在字，祸事立消。逢险可救，财利必高。士口言鸟，此为喜神。婚姻恋爱，大吉大利。
田日云禺，行人必见。字下四点，走旁相见。马星发动，出差出国。年干所属，此是科名。
字现未斗，皆为首占，求名遂意，考试必成。三要灵应，尤要玩熟。康节真义，皆在其中。
测字之奥，变易是道。第六感觉，相当重要。
#道教#
字中有画，义从中藏；当短而长，其人慷慨。当长而短，其人吝啬。
凡妇人写来，字画不正者必是偏室。笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。疾走蛇心志远，行藏慷慨位三公。
写笔果然无俗气，终须榜上有名填。下笔头高志必雄，落头不是正经人。
字不出头，蹭蹬乖蹇。末后一笔，一身之原。字中末笔主终身。
笔画稳重，衣食丰隆。笔画轻快，诸事通泰。笔画迭荡，一生浮浪。笔画欹斜，飘泊生涯。笔画恶浊，无知无学。笔势如针，比人毒心。笔势如钩，害人不休。笔势散乱，财谷绝断。
富人字多稳重，无枯淡。贵人字多清奇，长画肥大。贫人之字多散乱，带空亡。贱人字多挑钩，商人字多远迩。男人字多开阔，妇人字多偏侧。
龙蟠虎踞，终有飞腾之日。体如鹭立，孤贫之士无疑。势如鸦飞，饶舌之徒可测。一生孤独，见于笔画之欹斜。
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。父母俱存，乾坤笔肥。母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，坤笔乃亏。
一、四言测字诀
看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。
详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。
字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。上头中见，日月大人，字中有豫，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人荐举。
求财取债，金忌多火，再逢夏月，本利消磨。五行俱全，人事宜然，用神清楚，妙不可言。
相争词讼，字详结尾，两笔分明，胜负立剖。字可平分，讼不成凶，人居圈内，缧绁之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书己动，事在公门，不与人共。末勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲属无缘，求谋未遂，作事迁延。五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无妨。
字不出头，蹭蹬乘蹇，五行有救，渐渐可展。字无勾踢，人必平安，凶神乱动，发处成难。
末后一笔，一身之原，如无破绽，福寿绵绵。一字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得灵锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。木从土出，受人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。写来粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途己往，秀而不俗，文章自广。风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱己发科。
字无倚靠，不利六亲，字无筋节，事可让人。直伸两足，奔波劳禄，摆尾摇头，心满意足。
字问日期，切忽妄许，有丁有日，类可说与。山石草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，直如用神，求谋易得。笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。
安只两笔，寿年不一，有撇七二，无撇六一。字如三笔，亦各有数，常为十六，无为念五。
无勾为变，有勾为常，依斯立法，他细推详。字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。
字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。笔划过半，须知减点，一点三年，岁数可免。
耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
二、笔划测字歌之一
笔划稳重，衣食丰隆。笔划平直，丰衣足食。笔划端正，衣禄铁定。笔划分明，决定前程。
笔划圆净，富贵无并。笔划肥浓，富贵无穷。笔划洁净，加名可决。笔划轻快，诸事通泰。
笔划刚健，力量识见。笔划精神，必有声名。笔划光发，荣显通达。笔划氯势，慷慨意志。
笔划宽洪，逞英逞雄。笔划兴小，其人必了。笔划如线，有识有见。笔划似绳，一世平宁。
笔划挑剔，好巧衣食。笔划乌梅，面相恢恢。笔划懒淡，兄弟离散。笔划分扫，破家必早。
笔划弯曲，好巧百出。笔划迭荡，一生浮浪。笔划柘槁，财物虚耗。笔划糊涂，愚蠢无谋。
笔划粘滞，是非招怪。笔划大小，有歉有好。笔划高低，说是说非。笔划淡泊，疮痍荷剥。
笔划反复，心常不足。笔划恶浊，无知无学。笔划如蛇，常不在家。笔划偏侧，衣食断隔。
笔似鼓槌，至老寒微。笔势如针，此人毒心。长势勾斜，官事交加。笔势如钩，害人不休。
笔势散乱，财谷绝断。笔格常奇，诀以别之。
三、笔划测字歌之二
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。直走龙蛇心志远，行藏慷慨三位公。
字兼骨要有精神，窗下功夫用得深。笔迹丰肥金见火，诗书队里久陶容。
金木重重见贵神，笔挥清楚主聪明。耸直一行冲宝益，富贵荣华日日新。
方圆端正笔无尘，年少登科入翰林。只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。
木形之字有精神，可云发达耀门庭。火多年少心多躁，水盛为人智必清。
一直居中勇更明，少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚，为官昌禄更廉明。
笔端势小事无成，粗俗须知业不精。起头落笔如莺嘴，心襄奸谋刻薄人。
土形之字活而圆，用神清楚是英贤。笔底到头无间断，一家荣耀有余钱。
字眨无神笔更联，公门吏卒度余年。勉强操觚无实学，欺人长才被人嫌。
战兢惕厉若临渊，静襄修持反有年。写笔果然无俗气，终须榜上有名填。
日月当头笔迹强，精神骨格安无仿。国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
衣食身傍黑带浓，最嫌软弱与无神。字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄，落头不是正经人。尖头秃尾人无智，老死冲门不得名。
一字忙忙写未全，有头无尾不须言。作事率然多失错，一生多耗病沉沉。
问名带草索连就，满腹文章亦落空。草写香花定主贫，弱软干枯受苦辛。
于中若是为官客，几日新鲜一旦倾。
四、五言测字歌诀
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。
十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。
六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子嗣必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。
我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。
青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。
用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。
用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。
末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。
末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。
末笔是塍蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟呀。
末笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。
末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。
五、六言测字诀
事从天地之义，字乃圣贤之心，静里功夫细阅，其中奥理无穷。
圆融莫测其变，来去无阻其通，笔法先详衰旺，得意始定吉凶。
干桔软小为衰，清秀坚昂为旺，详其用神何如，吉凶自然的当。
寿夭定于笔划，取其多寡为占，字如十笔之上，一笔管之六年。
字如十笔以下，一笔定其九岁，若在五笔之间，一笔管十六年。
笔划过之十五，两笔折作一笔，带草一笔相连，问寿只在眼前。
六、七言测字诀
用神加直五行真，谋望营为百事成。疾病官非兼口舌，缝逢凶处不成凶。
年午所属是科名，未斗皆为首点星。有此求名皆遂意，如无考试定成空。
求名之数禄神临，始断今科考事兴。若遇科名同在数，自然高荐遂生平。
有田有日会神兴，见客逢人不必寻。马星原是湾弓脚，四点原来用亦同。
土头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。只怕重重见火土，许多克伐反非奇。
七、测字捷径歌
苍颉造字，观迹成象。言为心声，字为心画。汉字预测，古人专利。炎黄子孙，理应发扬。
象形文字，蕴含信息。人禀阴阳，三才要分。五行造化，九宫八卦。一言一语，一动一静。
点画勾提，从之于心。心正笔正，心乱笔乱。笔正则安，笔乱灾起。吉凶祸福，由是观之。
面分三停，字分三截。上主初限，中主中限，下主下限，类同面相。一字联络，骨肉同门。
精气神备，诸事必成。孤悬一点，游子飘篷。起笔飞出，不得天时。起笔为我，其余为他。
六亲既定，认定用神。察其旺衰，断其吉凶。字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不吉。
用神清楚，妙不可言，终身命运，一字通论。犹重末笔，一身之源，末笔丰隆，到老福德。
乾坤笔满，父母俱存；乾笔有亏，父亲先走；坤笔一破，母要早亡。坎为房产，也是祖业，
坎宫稳重，安居乐业。离主官禄，圆静则吉，若是昏蒙，剥官之兆。艮为男女，手足兄弟，
损折勾刀，要犯官司。兑主夫妻，震宫参看，若是勾尖，口舌是非；兑宫破碎，婚变无疑。
震为长男，巽为财马，道理一样，举一反三。笔划枯断，坑凹尖缺，大刀锋利，无疑是凶。
圆净正直，稳重分明，字体得法，必然是吉。朱子本义，洛书图说。戴九履一，左三右七；
二四为肩，六八为足。取象比类，字如其人。预测疾病，应验如神。笔画均匀，干净利索。
点线流畅，墨色滋润。结构严谨，健康标志。人体有病，对应部位。笔划粘连，弯曲变形。
大刀三角，凶纹叠现。认清神煞，信息标志。上头中贝，日月大人。字中有象，便是贵人。
贵人在字，祸事立消。逢险可救，财利必高。士口言鸟，此为喜神。婚姻恋爱，大吉大利。
田日云禺，行人必见。字下四点，走旁相见。马星发动，出差出国。年干所属，此是科名。
字现未斗，皆为首占，求名遂意，考试必成。三要灵应，尤要玩熟。康节真义，皆在其中。
测字之奥，变易是道。第六感觉，相当重要。
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