威廉·福克纳 :我那邮票大小的故乡是值得好好描写的,而且即使写一辈子,我也写不尽那里的人和事。
岚山是一块邮票大小的海滨小镇,骑着车子可绕一周,有山有海,有港有钢,有茶有鱼,……
古往今来,在这块土地上活着的人们,芸芸众生、生老病死、轮回代谢,正如那些土地上的野草杂花,虽不如红梅牡丹玫瑰……一眼可见,但一样有其生命之美……
岚山是一块邮票大小的海滨小镇,骑着车子可绕一周,有山有海,有港有钢,有茶有鱼,……
古往今来,在这块土地上活着的人们,芸芸众生、生老病死、轮回代谢,正如那些土地上的野草杂花,虽不如红梅牡丹玫瑰……一眼可见,但一样有其生命之美……
潮汕音乐人在作品中或多或少会流露出当地特色,比如湿乎乎的海风,有年代的小城市味道等。青年时乐队第二首作品《听说你去了一个有鱼的地方》吉他演奏一出来人们就感受到歌中浓浓的湿乎乎的海滨气息,音色使用印证了他们的地方特色,同时让作品具备年代感和沉重感。“听说”代表着没有联络,而想象和别人口中的故事始终虚幻,与记忆形成交互融合,变成一种奇妙的新印象。同时曾经度过和用过的一切,因为别离印象更加深刻,在歌中反复唱起令人产生极强失落感。
这首歌编曲和演唱都显得有些慵懒,其中又掺杂了丧的意味。吉他和鼓演奏没有按照常规摇滚乐和流行乐模式,听起来有点跑偏,像歌中主角喝酒后的劲儿。主唱巫国桢的声音粗粝且有平民感,自带故事性,让人愿意跟随歌曲情绪和回忆走下去。有些人会认为这样处理太简单,但我感觉正是这样不完美的粗糙气质,使作品符合他们成长的土壤,也契合乐队自己提出的“消遣主义”精神。音乐不是他们生活全部,只是一种消遣方式,记录自己的过去和日常。同样因为普通平凡,使得作品贴近大众,容易引起共鸣。#青年时乐队新歌#
https://t.cn/A6GERECV
这首歌编曲和演唱都显得有些慵懒,其中又掺杂了丧的意味。吉他和鼓演奏没有按照常规摇滚乐和流行乐模式,听起来有点跑偏,像歌中主角喝酒后的劲儿。主唱巫国桢的声音粗粝且有平民感,自带故事性,让人愿意跟随歌曲情绪和回忆走下去。有些人会认为这样处理太简单,但我感觉正是这样不完美的粗糙气质,使作品符合他们成长的土壤,也契合乐队自己提出的“消遣主义”精神。音乐不是他们生活全部,只是一种消遣方式,记录自己的过去和日常。同样因为普通平凡,使得作品贴近大众,容易引起共鸣。#青年时乐队新歌#
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《魚精傳》–嶺南摭怪
東海有魚蛇之精(一作有魚精),長五十丈餘,多足,似蜈蚣形。變化萬端,靈異莫測。行則動風雨,能食人,人畏之。
上古時有魚,貌似人形,游於東海岸,化成人,通言語。漸漸生長,男女眾多,頗以魚蝦蚌蛤為食。又有蛋人(一作蜒人),生居海島,專以捕人為生。後亦成人,與蠻人交易鹽米、衣裳、刀斧,常往來東海間。魚精岩石,齒齟齬,橫截海濱,下有魚穴,魚精所居。風濤險惡,無由可通。欲開別路,頑石難鑿。民船過其處,多為魚精所害。會夜有仙人(一作異人),鑿石為港,欲利行人,其路相通。魚精化為白雞嗚山上,群仙聞之,疑其已曙,皆飛升,至今猶呼為佛陶港(一作涇)。
龍君憫民被害,化為民船,令水府夜叉禁海神,不得風濤,撐船至魚精岩谷之畔,佯持一人,如投將與食之狀。魚精張口欲啗之,乃以鐵塊通紅火熱,投之口中。魚精踴躍,翻打其船。龍王斬斷其尾,剝皮鋪於山上,今呼曰白龍尾。其首流出海外,化為狗走去。龍君以石塞海斬之,遂化為狗首,今呼為狗頭山。其身流於曼求,故今呼曰曼求水(一作狗頭水)。
東海有魚蛇之精(一作有魚精),長五十丈餘,多足,似蜈蚣形。變化萬端,靈異莫測。行則動風雨,能食人,人畏之。
上古時有魚,貌似人形,游於東海岸,化成人,通言語。漸漸生長,男女眾多,頗以魚蝦蚌蛤為食。又有蛋人(一作蜒人),生居海島,專以捕人為生。後亦成人,與蠻人交易鹽米、衣裳、刀斧,常往來東海間。魚精岩石,齒齟齬,橫截海濱,下有魚穴,魚精所居。風濤險惡,無由可通。欲開別路,頑石難鑿。民船過其處,多為魚精所害。會夜有仙人(一作異人),鑿石為港,欲利行人,其路相通。魚精化為白雞嗚山上,群仙聞之,疑其已曙,皆飛升,至今猶呼為佛陶港(一作涇)。
龍君憫民被害,化為民船,令水府夜叉禁海神,不得風濤,撐船至魚精岩谷之畔,佯持一人,如投將與食之狀。魚精張口欲啗之,乃以鐵塊通紅火熱,投之口中。魚精踴躍,翻打其船。龍王斬斷其尾,剝皮鋪於山上,今呼曰白龍尾。其首流出海外,化為狗走去。龍君以石塞海斬之,遂化為狗首,今呼為狗頭山。其身流於曼求,故今呼曰曼求水(一作狗頭水)。
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