孟子经典名言

1、尽信书，不如无书。

2、生于忧患，死于安乐。

3、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、民为贵，社稷次之，君为轻。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

9、人有不为也，而后可以有为。

10、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

11、不以规矩，不成方圆。

12、权，然后知轻重;度，然后知长短。

13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

14、其进锐者，其退速。

15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

16、孟子曰:“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。”

17、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

18、仰不愧于天，俯不怍于人。

19、国君好仁，天下无敌焉。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

22、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

23、(孟子)曰:“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之;及其更也，民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)

24、孟子曰:“我善养吾浩然之气。”

25、孟子曰:“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

26、人皆可以为尧舜。

27、孟子曰:“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

28、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

29、孟子曰:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

30.孟子曰:“亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)

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御制寰宇通志序
昔孟轲氏之意以谓天之高也，星辰之远也，苟求其巳然之迹则其运有常，虽千岁之久其日至大之度，可坐而致。
朕亦以谓地之大也，山川之邈也，苟求其巳然之迹则其理有定，虽万邦之广，其事物之实，可坐而得。古之人求博于其约，求难于其易，务简以尽烦，务迩以尽远，率犹是也，嗟夫。深居九五而欲知四海万邦之详，不出户庭而欲知古今兴替之悉，自非大有所从事焉，则虽役耳目于宵旰疲精神，于简编安能得博，且难尽烦，且远于务求之顷哉。是必如尧舜之知，不偏物急先务乃可耳。于戏禹贡不可尚矣，周礼职方氏亦成周致治之书，至于后世纪胜之类尤多，然皆述于偏方，成于一手，非详于古则略于今，非失于简则伤于浩繁，不足以副可坐而得之意肆。

朕皇曾祖考太宗文皇帝尝思广如神，之知贻谋子孙以及天下后世，遣使分行四方，旁求故实，之凡有关于兴地者，采录以进付诸编辑。事方伊始而龙驭上宾，因循至今而先志未毕，则所以成夫继述之美者，朕焉得而缓乎，窃尝观之，善其事者莫先于知，知者所谓务求其巳然之迹也：

是故语上而不察日月星辰之丽乎，天四时五行之成乎，岁则徒见夫形而上者其何以参高明覆幬之功；语下而不察百谷草木之丽乎，土山川岳渎之别，其区则从见夫形而下者，其何以赞博厚持载之力；语人而不可察圣愚贤否之殊，其情可予可夺可亲可竦；语物而不察洪谶高下之各，其类可载可栽可倾可覆；以至语为天下而不察古今事物之异，其域舆时可舆可观可因可革可损可益可劝可惩，而志其实其何以副？

祖宗思尽财成之道辅相之宜以左右民之志于悠久哉，此朕之于是编所为惓惓而不敢少缓也，间于二三儒臣商之，使或先后有一未备不足以全其美，乃复遣人采足其继，俾辑成编为卷凡百一十有九名，曰寰宇通志，藏之秘府而颁行于天下，盖不独以广朕一己之知，而使偏方下邑，荒服远夷，素无闻见之人咸得悉睹而偏知，焉则知之尽仁之至庶几乎，无闻于远迩先后矣。

景泰七年五月十五日

许多人都在刻意追求所谓的幸福，有的虽然得到了，却付出了很大的代价。智者说：幸福是种感觉，就如同“佛”在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态相关。得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己最大的悲哀。幸福是种感觉，不知足，则永不会幸福！ ​​​