好像我们做梦一样，梦里的境界都是我们自心显现的。
晚上是做梦，实际上我们白天一样在做梦，所接触的环境、人物，还是唯心所现。
因为我们的梦没有醒，而执着它，认为这些东西都是真的。
一旦你醒悟了，就知道这些都是假的，就是六祖大师说的“本来无一物，何处惹尘埃”。
所以说“心外无法，法外无心”。
那么，我们还去执着干啥？
不管什么境界现前，不起分别心，不执着，都如如不动，心就不随境转了。
明白了一切唯心造，心不随境转的道理，还要在日常生活中一点一滴地、反复多次地去体验。
……by四川乐至报国寺已圆寂的住持高僧：昌瑧老法师（享年92岁）。

2022 新水墨

⛰️《永定河下苇甸》⛰️

纸本设色

47x70cm 2022

“心生则种种法生，心灭则种种法灭，境由心起，没有心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。心外无法，心外无境。诗人、画家所写的不是山水，不是景物，而是一片心灵的境界，是出境，而不是写物。”——朱良志

聆听慈诚罗珠堪布，《达摩血脉论》
《佛菩萨在哪里？我们把佛菩萨从一个佛的化身，一种外在显现当作佛，认为只有这样才是佛。用了一个很好的比喻，像勇獸去抓取虚空，没有［虛空］这个物质，虚空只有名字，所以要抓住虛空是不可能的。
    尋找心以外的佛菩萨是不可能的。佛本来就是自己心的本性。前佛后佛都在讲自己的心。心外无佛，为什么我们会有这样的执着呢？自己的狂妄无知，就不能了知本心，也就不能证悟心性，最后反而被这些外在物质［无情物］控制住了。也就是我们的欲望控制住了，连一点点自由也没有。连世俗的生活也不能自主，自诳无意义的。众生颠倒，不觉不知心即佛，心外觅佛，自不识本心。》以上是隨堂笔记。