人,别精得过火,太精明的人,往往惹人厌,凡事争个明白,处处非得较真,把便宜占尽,把好事包揽,时间长了,再好的朋友也会离你而去。人一生不应对什么事都斤斤计较,该糊涂时糊涂,该聪明时聪明。有句古语叫“吕端大事不糊涂”,说的正是小事装糊涂,而在关键时刻,才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品行端正著称,遵循着得饶人处且饶人的生活准则,从来不曾因为有胆量而被人称许过,可是在下面两件事上的神通广大,实在是没有第二个人可比。这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢?他因此而得以在无声无息中做了这两件大事:
当宋英宗刚死的时候,朝臣急忙召太子进宫。太子还没到,英宗的手又动了一下,宰相曾公亮吓了一跳,急忙告诉宰相韩琦,想停下来不再去召太子进宫,韩琦拒绝说:“先帝要是再活过来,就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子,从而避免了权力之争。
担任大内都知职务的任守忠很奸邪,反复无常,他秘密探听东西宫的情况,在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书,参政欧阳修已经签了字,参政赵概感到很为难,不知怎么办才好,欧阳修说:“只要写出来,韩琦一定有自己的办法。”
韩琦坐在政事堂,用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来,让他站在庭中,指责他说:“你的罪过应 当判死刑,现在贬官为蕲州团练副使,由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上,派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人,任守忠会轻易就范吗?显然不会,因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法,不会怀疑其中有诈。这样,韩琦轻易地除掉了祸患,而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养,也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功机会。
另一个晋代人谢万,是谢安的弟弟,曾经和蔡系争一个座位,蔡系把谢万从位子上推了下去。谢万慢慢站起来,拍拍衣服,边坐回座位上,边说:“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说:“本来就没有考虑到你的脸。”后来两人都没有把这件事挂在心上,当时人们都称赞他们。
韩琦、谢万之流都是老谋深算、心眼重重之人,在处理事情的过程中,受侮受损的一方都没有为自己的难堪和损失而大发其怒,记恨于心,相反地,都表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。结果得到了大家的敬重,也使伤人者感到无地自容。
大智若愚,从另一个角度来说,也可理解为小事愚、大事明,对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚,是指有意糊涂。该糊涂的时候,就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势,一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候,则一定要聪明。由聪明而转糊涂,由糊涂而转聪明,则必左右逢源,不为烦恼所扰,不为人事所累,这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们,做人不要过于精明,精明到露骨会遭人讨厌。因为人与人情感的沟通和交流是心的交流,如果做人过于精明,就不能在交际方面获得人心。
交际中的精明容易把应该纯真的关系人为地弄复杂,使人感到你刁钻奸猾而敬而远之。这样精明的结果,只能以自己成为孤家寡人而告终。
做人精明露骨,实则是一种小聪明。
有一种情况是:聪明反被聪明误,自逞聪明,引火烧身。三国时代的杨修,可谓绝顶聪明吧,他的几次“聪明”过了头,才智大显露,结果引起了曹操的嫉恨,将杨修杀掉。
做人需要精明,但不要过于精明,甚至精明到露骨。 有利时、不要不让人;有理时、不要不饶人;有能时、不要嘲笑人;太精明的人、遭人厌;太挑剔的人、遭人嫌;太骄傲的人、遭人弃;人在世间走、本是一场空,何必处处计较、步步不让?话多了伤人、计较多了伤神,与其伤人又伤神、不如不烦神;一辈子就图个无愧于心、自在悠得;一个人在人际关系、人脉网络上的优势。史丹福研究中心曾经发表一份调查报告,得出惊人结论:一个人赚的钱,12.5%来自知识,87.5%来自关系。 优秀者缘何变成“讨厌虫”?
你一直认为自己是一个无与伦比的员工,不迟到、不早退、准时完成工作。不过你别忘了,衡量一个人工作成绩的优劣有时并不仅仅只看个人自身的表现,与周围环境的协调也是重要的考察方面之一。一味地在工作中严于律己固然好,但若与同事龃龉过多,也会成为你通往成功之路的暗礁,不可小觑。
宋代宰相韩琦以品行端正著称,遵循着得饶人处且饶人的生活准则,从来不曾因为有胆量而被人称许过,可是在下面两件事上的神通广大,实在是没有第二个人可比。这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢?他因此而得以在无声无息中做了这两件大事:
当宋英宗刚死的时候,朝臣急忙召太子进宫。太子还没到,英宗的手又动了一下,宰相曾公亮吓了一跳,急忙告诉宰相韩琦,想停下来不再去召太子进宫,韩琦拒绝说:“先帝要是再活过来,就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子,从而避免了权力之争。
担任大内都知职务的任守忠很奸邪,反复无常,他秘密探听东西宫的情况,在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书,参政欧阳修已经签了字,参政赵概感到很为难,不知怎么办才好,欧阳修说:“只要写出来,韩琦一定有自己的办法。”
韩琦坐在政事堂,用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来,让他站在庭中,指责他说:“你的罪过应 当判死刑,现在贬官为蕲州团练副使,由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上,派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人,任守忠会轻易就范吗?显然不会,因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法,不会怀疑其中有诈。这样,韩琦轻易地除掉了祸患,而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养,也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功机会。
另一个晋代人谢万,是谢安的弟弟,曾经和蔡系争一个座位,蔡系把谢万从位子上推了下去。谢万慢慢站起来,拍拍衣服,边坐回座位上,边说:“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说:“本来就没有考虑到你的脸。”后来两人都没有把这件事挂在心上,当时人们都称赞他们。
韩琦、谢万之流都是老谋深算、心眼重重之人,在处理事情的过程中,受侮受损的一方都没有为自己的难堪和损失而大发其怒,记恨于心,相反地,都表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。结果得到了大家的敬重,也使伤人者感到无地自容。
大智若愚,从另一个角度来说,也可理解为小事愚、大事明,对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚,是指有意糊涂。该糊涂的时候,就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势,一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候,则一定要聪明。由聪明而转糊涂,由糊涂而转聪明,则必左右逢源,不为烦恼所扰,不为人事所累,这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们,做人不要过于精明,精明到露骨会遭人讨厌。因为人与人情感的沟通和交流是心的交流,如果做人过于精明,就不能在交际方面获得人心。
交际中的精明容易把应该纯真的关系人为地弄复杂,使人感到你刁钻奸猾而敬而远之。这样精明的结果,只能以自己成为孤家寡人而告终。
做人精明露骨,实则是一种小聪明。
有一种情况是:聪明反被聪明误,自逞聪明,引火烧身。三国时代的杨修,可谓绝顶聪明吧,他的几次“聪明”过了头,才智大显露,结果引起了曹操的嫉恨,将杨修杀掉。
做人需要精明,但不要过于精明,甚至精明到露骨。 有利时、不要不让人;有理时、不要不饶人;有能时、不要嘲笑人;太精明的人、遭人厌;太挑剔的人、遭人嫌;太骄傲的人、遭人弃;人在世间走、本是一场空,何必处处计较、步步不让?话多了伤人、计较多了伤神,与其伤人又伤神、不如不烦神;一辈子就图个无愧于心、自在悠得;一个人在人际关系、人脉网络上的优势。史丹福研究中心曾经发表一份调查报告,得出惊人结论:一个人赚的钱,12.5%来自知识,87.5%来自关系。 优秀者缘何变成“讨厌虫”?
你一直认为自己是一个无与伦比的员工,不迟到、不早退、准时完成工作。不过你别忘了,衡量一个人工作成绩的优劣有时并不仅仅只看个人自身的表现,与周围环境的协调也是重要的考察方面之一。一味地在工作中严于律己固然好,但若与同事龃龉过多,也会成为你通往成功之路的暗礁,不可小觑。
【 可心 · 如意 】
《人间词话》中将古今之成大事业、大学问者,梳理出三种境界,就中国古器物而言,华丽亦分三境。第一层是观者眼中的繁冗,高档的材料使用、堆砌,技艺的复杂、繁冗,一眼看过去便是件心血之作,没有功劳亦有苦劳。第二层则未必形式上过多程式化,设计的创新,技术的提炼,虽求其精,未必感其烦。第三层即是高境界,匠人可能已经将自己转换为欣赏艺术品的后行为者,他手下的器物其所求则是能够激发欣赏者与创作者心灵上的碰撞,作品则已经退而成为沟通两者间的桥梁。
细细一品这件作品,颇有意思,端庄稳重的身型、如意形桥梁式、湘妃竹纹无不经典。
(330cc,紫泥20孔 / 段泥14孔)
#紫砂壶##茶生活# 详询+薇 26307775
《人间词话》中将古今之成大事业、大学问者,梳理出三种境界,就中国古器物而言,华丽亦分三境。第一层是观者眼中的繁冗,高档的材料使用、堆砌,技艺的复杂、繁冗,一眼看过去便是件心血之作,没有功劳亦有苦劳。第二层则未必形式上过多程式化,设计的创新,技术的提炼,虽求其精,未必感其烦。第三层即是高境界,匠人可能已经将自己转换为欣赏艺术品的后行为者,他手下的器物其所求则是能够激发欣赏者与创作者心灵上的碰撞,作品则已经退而成为沟通两者间的桥梁。
细细一品这件作品,颇有意思,端庄稳重的身型、如意形桥梁式、湘妃竹纹无不经典。
(330cc,紫泥20孔 / 段泥14孔)
#紫砂壶##茶生活# 详询+薇 26307775
不断健康的饮食
当前的社会许多生活质量都在不断提升,我们在生活上不单单在是吃的饱还要吃的好、吃的健康。在吃上讲究精,量不宜过多。杂,食物品种多样化。稀,水分要多一些。软,食物烧煮方式应以细软为主的吃法。
桌上叶面一滴滴水珠到印出绿色稚嫩的菜,平镜光滑的锅里平躺着一片又一片红彤彤的红枣片。吃的欲望也渐渐勾起,饭菜综合着健康的膳食纤维的金字塔。
在刀尖上制作食品的方式多种多样,在这些味道里传统的火锅也是许多人爱吃的制作方法之一。
当前的社会许多生活质量都在不断提升,我们在生活上不单单在是吃的饱还要吃的好、吃的健康。在吃上讲究精,量不宜过多。杂,食物品种多样化。稀,水分要多一些。软,食物烧煮方式应以细软为主的吃法。
桌上叶面一滴滴水珠到印出绿色稚嫩的菜,平镜光滑的锅里平躺着一片又一片红彤彤的红枣片。吃的欲望也渐渐勾起,饭菜综合着健康的膳食纤维的金字塔。
在刀尖上制作食品的方式多种多样,在这些味道里传统的火锅也是许多人爱吃的制作方法之一。
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