有典故出处的女孩名字有内涵
01、鹊清
鹊清此名,是出自《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,鹊字指喜鹊,藏有吉祥的含义,做女孩名字是寓指女孩备受恩泽,受上天眷顾的含义,彰显女孩的气质。而清字指清澈,体现女孩的清新雅致之言,寓指女孩的思想清楚,纯洁无瑕的含义,很是有内涵。
02、绰若
绰若之名,其取自于诗文“肌肤若冰雪,绰约若处子”,诗文本身是用于描写女子绝美容貌的含义,因此将其取之女孩名字,延伸了诗文那般的意境,寓指女孩冰清玉洁的美好含义,风姿绰约之言。其中绰字女孩婀娜多姿之言,彰显女孩摇曳生姿之态。读之古典好听,仙气缭绕。
03、慧语
慧语此名,出自《鸳鸯牒》诗词之中“步非烟慧语谁聆,娇花不赏,飘香坠粉,亦复何疑”,慧之一字,为聪慧之言,做女孩名字寓指女孩聪明伶俐的含义,彰显女孩蕙质兰心之语。而语是指语言,寓指女孩的语言动人之义。名字带有大家闺秀那般的古典气质,彰显女孩的婉约。
01、云絮)
《水调歌头·昵昵儿女语》有言:“回首暮云远,飞絮搅青冥”,云絮之名,便是取自于这句诗文。云是白云的含义,做女孩名字有一番云朵的洁白之言,寓指女孩之单纯,冰清玉洁之语。而絮,柳絮之义,彰显女孩之婉转婀娜之姿,寓指女孩身姿苗条纤细的含义,读之轻柔好听。
02、栖迟
栖迟这个女孩名字,是取自于典故“闲鹭栖常早,秋花落更迟”,名字带有一番云卷云舒的悠然闲适之感,寓指女孩恬静淡雅之义,彰显女孩的气质安静之言。其中栖带有那般采菊东篱下的安然之感,寓指女孩居有所处之言,名字读之韵味很美,藏有婉转诗意之感,安静恬雅之。
03、幽梦
幽梦之名,是取自于《江城子》“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆”,此名带给人的感觉是充满了悠远意境的,藏有清雅之内涵也。其中幽展现了一种清幽宁静的感觉,寓指女孩性格安静之言。而梦如梦似幻也,藏有神秘的气质。名字带有优雅古典的韵味,读之清新好听,悠扬悦耳之。
01、鹊清
鹊清此名,是出自《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,鹊字指喜鹊,藏有吉祥的含义,做女孩名字是寓指女孩备受恩泽,受上天眷顾的含义,彰显女孩的气质。而清字指清澈,体现女孩的清新雅致之言,寓指女孩的思想清楚,纯洁无瑕的含义,很是有内涵。
02、绰若
绰若之名,其取自于诗文“肌肤若冰雪,绰约若处子”,诗文本身是用于描写女子绝美容貌的含义,因此将其取之女孩名字,延伸了诗文那般的意境,寓指女孩冰清玉洁的美好含义,风姿绰约之言。其中绰字女孩婀娜多姿之言,彰显女孩摇曳生姿之态。读之古典好听,仙气缭绕。
03、慧语
慧语此名,出自《鸳鸯牒》诗词之中“步非烟慧语谁聆,娇花不赏,飘香坠粉,亦复何疑”,慧之一字,为聪慧之言,做女孩名字寓指女孩聪明伶俐的含义,彰显女孩蕙质兰心之语。而语是指语言,寓指女孩的语言动人之义。名字带有大家闺秀那般的古典气质,彰显女孩的婉约。
01、云絮)
《水调歌头·昵昵儿女语》有言:“回首暮云远,飞絮搅青冥”,云絮之名,便是取自于这句诗文。云是白云的含义,做女孩名字有一番云朵的洁白之言,寓指女孩之单纯,冰清玉洁之语。而絮,柳絮之义,彰显女孩之婉转婀娜之姿,寓指女孩身姿苗条纤细的含义,读之轻柔好听。
02、栖迟
栖迟这个女孩名字,是取自于典故“闲鹭栖常早,秋花落更迟”,名字带有一番云卷云舒的悠然闲适之感,寓指女孩恬静淡雅之义,彰显女孩的气质安静之言。其中栖带有那般采菊东篱下的安然之感,寓指女孩居有所处之言,名字读之韵味很美,藏有婉转诗意之感,安静恬雅之。
03、幽梦
幽梦之名,是取自于《江城子》“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆”,此名带给人的感觉是充满了悠远意境的,藏有清雅之内涵也。其中幽展现了一种清幽宁静的感觉,寓指女孩性格安静之言。而梦如梦似幻也,藏有神秘的气质。名字带有优雅古典的韵味,读之清新好听,悠扬悦耳之。
古代传统历法中有以干、支记日,以十二地支配十二个值日天神,十二日当中,十二个天神各按顺序轮值一次,周而复始,循环不已。并制定黄黑道日,黄道主吉,黑道主凶。
十二个天神分别为子日青龙,丑日明堂,寅日天刑,卯日朱雀,辰日金匮,巳日天德,午日白虎,未日玉堂,申日天牢,酉日玄武,戌日司命,亥日勾陈。十二天神所主不同,分掌吉凶。
当遇到青龙(子)、明堂(丑)、金匮(辰)、天德(巳)、玉堂(未)、司命(戌)六神值日时,是吉祥的日子,诸事皆宜,不避凶忌,就是人们常说的“黄道吉日”、“黄道日”。
古籍描述,青龙是神传祥兽,为祥瑞的象征;明堂是古代天子举行大典之地,是权力的象征;金匮为金质之柜,通常秘藏重要文物、文献,是珍奇名贵的象征;天德则是象征上天化育的恩泽;玉堂是宫殿所在、神仙居所,司命则为星名、神名,都是吉祥的象征。#印为玄学轩[超话]##择日#
反之,若是天刑(寅)、朱雀(卯)、白虎(午)、天牢(申)、玄武(酉)、勾陈(亥)六神值日,则为凶日,诸事不利,不宜举行任何重大活动,称为“黑道凶日”、“黑道日”。
十二个天神分别为子日青龙,丑日明堂,寅日天刑,卯日朱雀,辰日金匮,巳日天德,午日白虎,未日玉堂,申日天牢,酉日玄武,戌日司命,亥日勾陈。十二天神所主不同,分掌吉凶。
当遇到青龙(子)、明堂(丑)、金匮(辰)、天德(巳)、玉堂(未)、司命(戌)六神值日时,是吉祥的日子,诸事皆宜,不避凶忌,就是人们常说的“黄道吉日”、“黄道日”。
古籍描述,青龙是神传祥兽,为祥瑞的象征;明堂是古代天子举行大典之地,是权力的象征;金匮为金质之柜,通常秘藏重要文物、文献,是珍奇名贵的象征;天德则是象征上天化育的恩泽;玉堂是宫殿所在、神仙居所,司命则为星名、神名,都是吉祥的象征。#印为玄学轩[超话]##择日#
反之,若是天刑(寅)、朱雀(卯)、白虎(午)、天牢(申)、玄武(酉)、勾陈(亥)六神值日,则为凶日,诸事不利,不宜举行任何重大活动,称为“黑道凶日”、“黑道日”。
我爱上了成都的夜雨
画家/吴高龙
我曾经多次来过成都,仅有一次是团队来这里旅游了一周,但大多数都是为了“过境”在这里转机稍作短暂停留。今年是新浪微博十周年生日,我2018、2019年连续两年荣幸的被新浪微博官方授于“新浪微博微影响力十大国画大V”称号,去年论坛是在北京国家会议中心召开的,今年的论坛移师成都国际会展中心举行。受主办方邀请我作为获奖嘉宾来到了成都,连续三个晚上,无一例外成都都在下夜雨,滴滴答答,淅淅沥沥,缠缠绵绵……
当下正是炎炎夏日,成都和扬州相比,最大的不同就是扬州雨少闷热,尤其是大伏天下一场雨,热一场雨,即下过雨之后的扬州会一次比一次更闷热。成都雨多,尤其是夜雨多,这是“古今往来、一成不变”自然现象。这夜雨很神奇,天明即止。我住在成都世纪城天堂洲际酒店,深夜刷着手机人倦后昏昏睡去,我在睡梦中还在低吟“蜀星阴见少,江雨夜闻多”之句。
“夜雨”往往给人以浪漫、遐想,寄托人们的情思、哀怨,对此,历代的文人墨客自然是情有独钟,留下了众多的佳句名篇。然而,对于“夜雨”,没有亲历亲为、没有常随常伴的体验,是无法领略“夜雨”的美与情。今天,再细细地品味和把玩几首唐诗,尽管已是耳熟能详却有了几分别样的感悟甚至发现。
成都的夜雨是那样的“善解人意”,在万物复苏之时,伴着和风,入夜姗姗而来,润泽大地,复明又默默离去……。这样戛然而止的“雨”特别具有成都味道。
成都的夜雨安逸而又恬静、温润又能包容,细腻却又柔美,而我们扬州的雨一下就是电闪雷鸣,狂风大作,然后是倾盆大雨。同样是雨,成都的雨和扬州的雨相比竟然如此大相径庭。唐代大家,晚唐诗人李商隐有一首《夜雨寄北》,是独在异乡——“巴蜀”的诗人写给在长安的妻子的抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字,写出他对妻子的一片深情,自然流畅、跌宕有致、很有意境。
这首诗是这样写的: “君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”我以为 ,诗中的“巴山夜雨”这一表述,恰恰道出了成都“夜雨”的玄机。有山,有水,何愁无雨?四川的大环境,成都的小气候都注定这里必然与雨结缘。需要说明的是,这里的“巴山”并非特指“大巴山”而是泛指四川境内盆地周边众多的“山”。因此,“巴山夜雨”说的正是所谓“山水相连,互成因果”的气象道理。如此,也才会有“晚见江山雾,霄闻夜雨来”的奇特景观。
四川为盆地,周围都是崇山峻岭,西部连接青藏高原,地形闭塞,气流不畅,空气潮湿,云多雾重。入夜后,云层对地面有保温作用,而云层上部辐射冷却迅速,易使水气凝结,上冷下暖,上下温差较大,容易产生对流,促成降水,所以成都夜雨才会多。水是生命之源。正是由于“上天”的恩泽,成都才有了天府之国的富庶,绵绵千年,亘古不变。
我住的酒店虽然奢华,偌大的房间里只有我孤身一人,在满世界的朦胧中,难免会感到孤独。山朦胧,水朦胧,树朦胧,人朦胧,一切,空朦,迷离,如梦似幻。所有的疲惫,在会这绵绵烟雨中慢慢消融,最后与烟雨一样也变成了朦胧,如期而约的成都夜雨,带走了我内心深处的忧愁,于是,我已悄悄的爱上了成都的“夜雨”。
https://t.cn/EA1R1GB
画家/吴高龙
我曾经多次来过成都,仅有一次是团队来这里旅游了一周,但大多数都是为了“过境”在这里转机稍作短暂停留。今年是新浪微博十周年生日,我2018、2019年连续两年荣幸的被新浪微博官方授于“新浪微博微影响力十大国画大V”称号,去年论坛是在北京国家会议中心召开的,今年的论坛移师成都国际会展中心举行。受主办方邀请我作为获奖嘉宾来到了成都,连续三个晚上,无一例外成都都在下夜雨,滴滴答答,淅淅沥沥,缠缠绵绵……
当下正是炎炎夏日,成都和扬州相比,最大的不同就是扬州雨少闷热,尤其是大伏天下一场雨,热一场雨,即下过雨之后的扬州会一次比一次更闷热。成都雨多,尤其是夜雨多,这是“古今往来、一成不变”自然现象。这夜雨很神奇,天明即止。我住在成都世纪城天堂洲际酒店,深夜刷着手机人倦后昏昏睡去,我在睡梦中还在低吟“蜀星阴见少,江雨夜闻多”之句。
“夜雨”往往给人以浪漫、遐想,寄托人们的情思、哀怨,对此,历代的文人墨客自然是情有独钟,留下了众多的佳句名篇。然而,对于“夜雨”,没有亲历亲为、没有常随常伴的体验,是无法领略“夜雨”的美与情。今天,再细细地品味和把玩几首唐诗,尽管已是耳熟能详却有了几分别样的感悟甚至发现。
成都的夜雨是那样的“善解人意”,在万物复苏之时,伴着和风,入夜姗姗而来,润泽大地,复明又默默离去……。这样戛然而止的“雨”特别具有成都味道。
成都的夜雨安逸而又恬静、温润又能包容,细腻却又柔美,而我们扬州的雨一下就是电闪雷鸣,狂风大作,然后是倾盆大雨。同样是雨,成都的雨和扬州的雨相比竟然如此大相径庭。唐代大家,晚唐诗人李商隐有一首《夜雨寄北》,是独在异乡——“巴蜀”的诗人写给在长安的妻子的抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字,写出他对妻子的一片深情,自然流畅、跌宕有致、很有意境。
这首诗是这样写的: “君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”我以为 ,诗中的“巴山夜雨”这一表述,恰恰道出了成都“夜雨”的玄机。有山,有水,何愁无雨?四川的大环境,成都的小气候都注定这里必然与雨结缘。需要说明的是,这里的“巴山”并非特指“大巴山”而是泛指四川境内盆地周边众多的“山”。因此,“巴山夜雨”说的正是所谓“山水相连,互成因果”的气象道理。如此,也才会有“晚见江山雾,霄闻夜雨来”的奇特景观。
四川为盆地,周围都是崇山峻岭,西部连接青藏高原,地形闭塞,气流不畅,空气潮湿,云多雾重。入夜后,云层对地面有保温作用,而云层上部辐射冷却迅速,易使水气凝结,上冷下暖,上下温差较大,容易产生对流,促成降水,所以成都夜雨才会多。水是生命之源。正是由于“上天”的恩泽,成都才有了天府之国的富庶,绵绵千年,亘古不变。
我住的酒店虽然奢华,偌大的房间里只有我孤身一人,在满世界的朦胧中,难免会感到孤独。山朦胧,水朦胧,树朦胧,人朦胧,一切,空朦,迷离,如梦似幻。所有的疲惫,在会这绵绵烟雨中慢慢消融,最后与烟雨一样也变成了朦胧,如期而约的成都夜雨,带走了我内心深处的忧愁,于是,我已悄悄的爱上了成都的“夜雨”。
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