《观无量寿佛经》中佛告阿难及韦提希：“若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者、至诚心。二者、深心。三者、回向发愿心。具三心者必生彼国。” 由此可知，念佛有没有往生净土的把握，不必问他人，只问自己念佛够不够真诚老实。够真诚够老实，必生彼国无疑。

——演莲法师

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怎样理解“如来十号”呢？……待续（14）

    现在话说回来，既然大家都是佛，为什么释迦牟尼佛得到了大自在？为什么猪八戒还在这里搞贪嗔痴？为什么那个乌龟王八蛋还在这里受轮回？为什么？

是不是释迦牟尼佛在这里生嫉妒心：「老子修了无量劫好不容易有个今天，你那个猪八戒算老几，也能像我一样？」

是不是牛魔王和白骨精生嫉妒心：「老子牛魔王好歹是大王，你猪八戒那么个懒东西算老几？我还没有成佛你成佛？」

统统都不是。都是由我们自己把握自己的命运。释迦牟尼在这里，他知道回光返照往里一看：哎呀！这个里面大虚空、大「如」现出无量的「来」，一切都是我。

既然一切都是我，他这个心一亮，还有没有障碍？可是猪八戒在这里，他是往外看：哦，这是我猪八戒，这是白骨精，这是那个牛魔王那个坏东西啊，这个释迦牟尼还可以。

他在种种的分别——谁是佛、谁是魔，怎么样怎么样，他被外面的境界所转，搞人我是非，所以他不得自在。

虽然不得自在，他是不是释迦牟尼、是不是佛？虽然是佛，他自在不自在？所以佛法里讲：成佛不从修得，他本来是佛，要修干什么？但是不修也不得。

不修的话他得不到自在，他得不到妙用。那怎么修啊？是不是叫你磕头？你只要往里一看，当下成佛！最近看了星云大师讲的《六祖坛经》，有一句话我很认可：

禅不重成佛，只重开悟，开了悟的人没有不成就的道理。当然我最后还要讲为什么明心见性之人当下成就。
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#慈法法师[超话]# 佛说无量教法，包括权实教法，我们都经常听闻，但要知道权实之别，即是种性之别。过去人常谈的有三种菩提心：声闻菩提心、菩萨菩提心、诸佛如来的菩提心，就是无上菩提心。一切念佛人皆以无上菩提心为依止！很多人读过无量寿经，经中说三辈往生中皆以无上菩提心为缘起，下辈往生亦不离无上菩提心。众生发无上菩提心似乎没有理由，或者找不到根源，或者找不到入手处。果地觉为因地心之回施、接引、印契，就可以使我们随佛愿力接引、报德给予、性德印契，让我们有认知本具、本净、法性清净这种无上菩提心的认知实践过程，是这样一个缘起。
慈法法师