五条现实中真实存在，但却没人愿意承认的道理：

1、人性的本质就是，你越是做事果断、我行我素、不服就干，就越有人欣赏你；你越是老实、善良、心慈手软，就越是有人欺负你。

2、当一个人理智到了极端，便可以承受任何代价，默不作声地及时止损，甚至可以亲手毁掉自己曾经在乎的一切。

3、穷算命，富烧香，穷人富人拜佛拜神拜天地，归根到底都是在拜自己的欲望。

4、你不磨炼自己的心性，总是害怕去经历事，被人说两句就吃不好睡不好，一点承受能力都没有，结局只有被控制的份，过度敏感，是弱者的表现。

5、钱是人的胆，子是父的威，小时候你靠父母抬头，长大后父母靠你抬头，父母给的是背景，自己拼的才是江山，人这一生能用钱捍卫尊严的时刻太多了，别让自己懦弱，别让父母低头

五条现实中真实存在，但却没人愿意承认的道理：

1、人性的本质就是，你越是做事果断、我行我素、不服就干，就越有人欣赏你；你越是老实、善良、心慈手软，就越是有人欺负你。

2、当一个人理智到了极端，便可以承受任何代价，默不作声地及时止损，甚至可以亲手毁掉自己曾经在乎的一切。

3、穷算命，富烧香，穷人富人拜佛拜神拜天地，归根到底都是在拜自己的欲望。

4、你不磨炼自己的心性，总是害怕去经历事，被人说两句就吃不好睡不好，一点承受能力都没有，结局只有被控制的份，过度敏感，是弱者的表现。

5、钱是人的胆，子是父的威，小时候你靠父母抬头，长大后父母靠你抬头，父母给的是背景，自己拼的才是江山，人这一生能用钱捍卫尊严的时刻太多了，别让自己懦弱，别让父母低头。

关于话剧《长安第二碗》的一些感受
隔了好久好久，又走进戏剧的舞台，恍惚小时候曾经看过话剧，演的什么早已不在印象中，只是记得走出剧场抬头望见建筑上的巨大钟表沉默地走过时间。
在取票的时候，问了工作人员演出的时长，得到回答是3个小时，且中途不能休息。我承认问出这个问题是提前打心眼儿里做好了“半途而废”的借口，而这来自于对有廉价票属性陌生艺术形式的不信任感。走出剧院才觉得这种想法的出现无意识的拉远了和舞台的距离。不好不好。

演出一共五幕，以时间为轴。
我喜欢首尾呼应的设计。将40年的风风雨雨在一张桌子上通过“分馍”和“分房子”两件地域风格鲜明又浓缩现实的事件串联起来。
从小方桌到大圆桌，承载了秦家传统家庭生活以及不尽假意程式化的幸福。最后一幕，亲情与纽带在老秦父近乎竭力的训斥下被重现，稍稍占据了儿女们庞然个人主义无时无刻将要淹没自身的上风。

老秦一家，两口子，七个孩子。
我本以为苦到极点后会像童话一样触底反弹，可走进才能发现这是纷繁且严酷的现实世界。童话娇嫩，万万担不起时代浪潮中人性的厚度。
七个孩子，命不相同。
我理解戏剧的展现固然夸张，但如果个个都“特别”且没有联结，反倒让我觉得是故意造作，为了表达些什么而硬凑出一堆来。
假设七个人如此性格都是合理发展的话，那我认为二老如何教育是应该被分别体现出来的。毕竟这是后来戏剧发展的主观部分，而秦父这个人物又太正面和积极了。很容易让人有疑问，有如此的父亲，孩子们怎会如此？
不交代清楚，难免有种填鸭感。

但想想这种人物多样的设计，的确丰富了故事，也大概会让尽可能多的观众有所共情。
在1978年到2018年，这四十年时代的更迭发展是每个人都逃不开的背景板。在话剧演出中，东方红的歌一直唱着；在生活中，那路途也正越来越大，越宽。
或多或少，或深或浅，在弥漫的红色光芒中，人们会看到自己的身影，而却只能镇静又激动地欣赏过程的悲壮与美丽。

灯光聚拢，彩片纷纷，人物定格。
混沌的世界突然明窗净几，
只留下相同的记忆藕断丝连。

以上