善人、
修行人、
明白人,
佛弟子的三重人格
你具备几重

太虚大师讲:
仰止唯佛陀,
完成在人格。

就是说,
一个人的品德高尚到令人们仰望并照着去做,

这个人只有佛陀了,
佛陀是德学上的圣人;

我们要想达到佛陀的行操,
必须完成自己的人格。

只有自己的人格完成了,
才会具足福慧资粮,
把人做好了才能成佛。

作为佛弟子,
是否有标准的人格呢?

对此,
著名佛教文化学者周叔迦先生总结了三重,

即 “ 善人 ”
“ 修行人 ”
“ 明白人 ”,

并以三字诀进行点悟,
指导我们该怎样去完成这三重人格。

如何是佛教徒的标准人格呢?

太简了不足以表示佛教徒博大的精神,
太繁了在实行上难以兼顾。

所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。

世间上其他宗教家、
社会事业家、
哲学家、
政治家各各就他的事业不同都只需要一重人格,

便可以立足于社会。

佛教徒既然负有最伟大的使命,
人格也必须较其他的人物为难及。

第一重佛教徒的人格便是
“ 善人 ”

善的标准及范围固须要详细规定的。

但是简单说,
便是一切世间所公认的善。

因为善恶是有公理的,
而不是一人一教所能指定的。

不是善人,
便是恶人。

佛教徒在社会能作一个恶人吗?

所以佛教徒在作一件事,
说一句话之先,
必须要审查审查,

我这事若是作了,
这话若是说了,

社会上对于我是有好的批评呢?

还是有不好的批评?

假使有好的批评,
便可作可说;

若是有不好的批评便不应当作,
不应当说。

佛教徒不应当求名求利。

但是因为自己作错了一件事,
说错了一句话,

使世间人看轻了自己,
看轻了佛教徒,

也就看轻了佛法,
这便是以身谤法。

这是佛教徒所不应当做的。

第二重佛教徒的人格便是
“ 修行人 ”

任何人在社会上不能作恶人,
所以只是善人一重不能便认为是佛教徒,
也不足以表示佛教的全部精神。

所以必须更加上是修行人。

这有两种义意。

第一便是尚有一般世间所认为善而佛教认为不善,

根据佛教的戒律来行持,
杜恶防非。

便是将善字更严格的进一层来努力。

第二便是世间一般人所不作的而佛教认为必须作的,

根据佛教的仪轨来行持,

如念佛参禅、
诵经拜忏等。

假使佛教徒但只能作善人而不能作修行人,

那不能成为佛教的忠实信徒的。

第三重佛教徒的人格便是
“ 明白人 ”

任何宗教都有一种宗教的修养。

那何以佛教的修养方法便是最纯正的呢?

佛教徒负有指导社会,
指导人生的使命。

假使佛教徒不能是一个明白人,
那自己尚在盲修瞎炼之中,

如何能教化一切?

佛教徒要做一个明白人,
必须将佛教一切经典,
各宗派的教义事迹,
详细研究。

所谓明白人便是凡世间一切人所不能解决与疑义,

佛教徒都负有给他们解释的义务。

无论出家在家的佛教徒必须将以上的三重人格具足了,

方可以说是标准佛教徒。

假使缺了任何一重,
便有受人指摘的危险,
便成以身谤法的罪过。

大家一齐努力吧。

这佛教徒的三重人格有相互联带关系。

便是善字作不到,
纵使修行和明白也枉然,

也可以说那修行也绝非是真正修行,
明白也不是真正明白。

修行二字做不到,
也绝不是真善和真明白。

明白二字做不到,
也绝不真善和修行,

但是就进行的次第上说,
是修行建立在善字上,
明白建立在修行上。

便是不善而先修行,
那修行无有用,

不修行而求明白,
也不能真明白。

这佛教徒的三重人格,
必须有很详密的解释。

现在为求建立根本的信念,
对这三种人格建立
“ 三字诀 ”。

第一善人的诀是
“ 孝 ”。

孝便是大悲心的曙光。

世间人说:
“ 孝为百行先 ”。

孔子有
《 孝经 》。

佛教说:
“ 孝名为戒 ”。

世间一切善行都是从孝字做起的。

第二修行人的诀是
“ 信 ”。

佛法大海,
信为能入。

在修行上唯须要笃信。

一切修行成就都是由信字得到的。

第三明白人的诀是
“ 悟 ”。

凡是由分别计较而得到的知识是
“ 解 ”。

这解不能是真明白。

由心灵观照而得到的智慧是
“ 悟 ”。

悟方是真明白,
解是有分别的枝末知见,
悟是无分别的根本智慧。

本文来源:
《 法苑谈丛 》

【什么样的八字有横财运】
俗话说“人无横财不富,马无夜草不肥。”很多人希望一夜暴富,其实所谓的一夜暴富一般要看你是否有横财运,但也有很多人并不太清楚什么是横财运。横财代表意外之财,一般横财也有很多种,有些人天生有赌运、有的容易遇到天上掉下饼,无意间得到一笔大财。那么哪种八字容易发横财?什么是横财?
何为横财
1、横财为管理之星
我克者且我对之无情之物为横财。无论男女,横财代表父亲。单就男命而言,横财又代表着姨妾,即太太以外之女情人。
2、横财所具有的特性
慷慨豪迈,圆滑干练,机智敏锐,淡泊名利,坦白诚实,豪爽侠义,乐于助人,不喜虚饰,风流多情,见义不惜财,人缘特佳,女缘尤甚,极富交际手腕,眼光锐利,善于把握机会,深识理财诀窍,活力旺盛,不畏困难,积极进取,乃寿考之命。
3、横财常被喻为多才多艺之星
若其同柱或邻近若有食神或伤官,会加强上述之特性,身强之人,可以建立极为辉煌灿烂之事业,乃大富之象征。但若其同柱或近邻有比肩,劫财来克制者,上述之特性便会锐减,横财之功能不易发挥出来。
4、横财在命局上是喜神而不被破坏
则能表现其优点之一面,横财者,性情急躁,善于利用机会,把握机会赚取钱财,其人做事干净俐落,速战速决,不会拖泥带水。
5、横财在命局上是忌神时
易表现缺点:奢侈浪费,一掷千金。由于喜欢在外钻营钱财,在家待不住,又有圆滑机智之交际手腕,因此易接触外面女性,其本人又多情而不专,态度轻佻,现世不恭。若日主强健时,尚能自制,适可而止,较不致于过分沉溺酒色而影响婚姻生活。
哪种八字容易发横财
1、比劫为用者易发横财
在八字命理上,比劫代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等。命格比劫为用的人,最具上进心与发奋心,很注重物质与财富。在竞争日益激烈的现代生活中,他们往往最喜好投入经商求财的大海之中,只要一有机会,他们就会立即抓住,把握好每次机会,借此大发横财。
2、财破印格者易发横财
在人生的运势起伏里面,有许多一夜暴富的命格组合,其中财破印格是其中一种。所谓财破印格,指命格之中,身过旺,印星过多来生扶自己,同时印星亦克制住了生财源的星神食伤星。表现在日常生活之中,这种命格的人往往工作事业很平庸,但一旦流年或者大运遇见强而有力的财星,进而攻破命局印星为病的不良情况,这类人往往最容易得到一夜暴富的机会,使得原本平淡无奇的生活,因财富的大涨而增添许多生活乐趣。
3、食伤生财者易发横财
食就是食神,伤就是伤官,食伤就是食神与伤官的简称。食伤可以生助财星,财星就是钱、金银珠宝。命格组合成食伤生财的人,最具经商的头脑与才学,所以在求财的道路上,很容易把握住机会,让自己大发横财。很多人财运不旺,多是先天八字财富不足所致。故可利用接触外界事物磁场,强力改善先天财运不足的方法,使无财者生财、有财者收财。
4、财旺身弱者易发横财
财旺身弱的人平时多为他人打理钱财,虽然每日经手的钱财千千万万,接触的人都是富翁达人,但是,这些似乎都与命主无关。不过命主长期工作和生活在这样的环境中自然会有发财之机的,只是时间的问题,一旺时来运转,必有横财可发。其命格的具体组合形式是财多财旺,日主虽弱但有比或劫或禄或刃等之类帮身。
5、杀制比劫者易发横财
此类命格的人一方面在事业上往往表现为较为魄力、能力,较有责任心,积极肯干,故事业是蒸蒸日上;另一方面是借助自己名气、地位或手中的权力而趁机获取钱财,并且往往是不择手段地猎取大财、横财。命主往往是事业越大越旺,其敛财手段越残忍,敛财数额越大。其命格的具体组合形式是比劫并透,杀透而制比劫。
八字组合看横财运
1、驿马星为财者易发横财
驿马必须在年柱才可以,比如丙戌日,壬申年,申金为驿马又是偏财,主横财运好。这样的八字,会比较多机遇,总是遇见好的机会和贵人帮助。也代表会赚远方人的钱,在本地发展则不会太好。
2、命局有财库,逢冲易发横财
财库为四大墓库,乃:“辰、戌、丑、未”,日元属火则财库在丑,日元属水则财库在戌,日元属金则财库在未,日元属木则财库在戌,日元为土财库在辰。但有个条件那便是财星比较旺,而见财库则迟早会发财;若是财星非常弱又见财库反而主入墓难以发财。
3、命局带禄马贵人,早晚会发
禄马贵人是最好的神煞组合,也就是八字分别有禄神,驿马,天乙贵人;若是只有财星而没有禄马则只是有钱人而非富贵。若是全部都要,主近贵,机遇多。八字中有驿马的人,都属于行动派,较擅长把握机会。
4、八字食神生财则财源永不断
食伤星为财星的元神,就好像河流的源头一样,这样的八字总是会细水长流,稳稳当当的做事情,机会一到很会把握,很容易获得财富。食神生财的人大多数都会做生意,也不会太辛苦,一般不会从事体力劳动。
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何为横财
1、横财为管理之星
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2、横财所具有的特性
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哪种八字容易发横财
1、比劫为用者易发横财
在八字命理上,比劫代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等。命格比劫为用的人,最具上进心与发奋心,很注重物质与财富。在竞争日益激烈的现代生活中,他们往往最喜好投入经商求财的大海之中,只要一有机会,他们就会立即抓住,把握好每次机会,借此大发横财。
2、财破印格者易发横财
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3、食伤生财者易发横财
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八字组合看横财运
1、驿马星为财者易发横财
驿马必须在年柱才可以,比如丙戌日,壬申年,申金为驿马又是偏财,主横财运好。这样的八字,会比较多机遇,总是遇见好的机会和贵人帮助。也代表会赚远方人的钱,在本地发展则不会太好。
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