永安镇故事集

(虽然想表达部分观感但大概率很多都是剧透)

电影非常有意思，非常喜欢。
无论是人物，故事，节奏，镜头调度等等，都很合心意的喜欢。探讨的很多，但居然不乱不散，撺在一起，既文艺又并不文艺。探讨的俗世，表达出来又并不落俗套。有主观传递的也并不高高在上，有可以探讨的空间，有非常生活的部分，如同电影里说的，一颗石子丢进水里会荡起涟漪，他们要的就是这个涟漪。
三个段落的故事串联一整件事，小镇餐厅的老板娘，要扮演小镇餐厅老板娘的女明星，导演和编剧。
前两段其实都是生活。南方小镇上的老板娘，因为拍摄剧组选景在自家餐厅。如同剧里在拍摄的一样，小镇老板娘想要如何挣脱桎梏走出小镇，编剧和导演和剧组人员在餐桌上讨论商榷的东西，落在了一个存在于生活里的人物主体本身的眼里。用电影去拍摄电影本身创作的过程，本身设定就很有意思，由小镇餐厅老板娘眼里看到的电影制作又是不同的视角。剧组里的记录电影的摄影总是将镜头对准着她，她会起涟漪会有想法。生活里平庸又琐碎，要在餐厅帮忙也要带孩子，丈夫夜里跑车总不归家，生活里一地鸡毛，去剧组送餐成了一个盼头。人家夸她有电影感，找她去试女主角的服装，镜里的她嘴角止不住的上扬，回家也放着人家说见到她想到的歌，谁不想做主角呢，她想的。只是涨奶会将她瞬间拉回现实，孩子的哭声也会。最后女明星的到来掐灭幻想，她把手里的鱼狠狠拍在案板上，看了看他们，到底是不相干的。
女明星的部分反而是我最喜欢最动容的。女明星看到剧本是在家乡拍摄，很感兴趣，想要通过此回到家乡来看看。反倒是看尽了人间百态。昔日的老同学来接风，搞出了很大阵仗，舞龙舞狮热热闹闹。女明星被迫赶鸭子上架，又是帮忙站台新戏院的开幕又是被拉去聚餐。中年人的餐桌最是容易催生烟酒俗事，吹牛逼的吹牛逼，恭维的恭维，女明星夹在其中，是一个单独的归类。电影里几次吃饭她都未动筷，唯一动筷的反而是去见一看就是与她幼时交好的一个中年男人。对方人到中年，普普通通，许是笑容腼腆同她当年记忆里一样，他俩去吃面，女明星吃的开怀，女明星那一刻的眼睛里，像回到了青春的时候，那么有神那么亮，那一刻她或许才真正有种回到家乡的真实触感。他俩散步聊过往，就像很多人回老家的时候一样，和家乡本就是快断联的模样了，除了话曾经还能剩下什么呢，好在还有点回忆。而很快，老朋友邀请她回自己家吃饭，说老婆很喜欢她，亲手做了她最爱吃的辣子鸡。被辣子鸡呛到的她原来已不惯吃辣了。吃罢大家坐着唠嗑，老朋友的东北媳妇很豪爽，如大多数父母一样，让儿子给客人唱曲跳舞的，孩子拉着脸不情不愿。母亲自有目的，想让女明星看能不能让孩子在电影里混个角色，如同女明星那位亲戚一样，想让她领表弟进组。她婉拒了，老朋友也帮腔不要为难。妻子生气了，女明星奔出楼，妻子不无讽刺的让他去追啊，男人说着，这还不是按你的意思做的。
老朋友追到楼下说着对不起让你看笑话了，女明星说着，没想到你变成了这样。老朋友却说，大家生活不一样了，你是来看我们笑话的吗，你也不是为了钱才离开这里的吗。女明星回头大声说着，我是不想变成你老婆那样才离开这里的。
回到酒店，来打扫的服务员正巧也是她的老同学，她热情叫人家小名，女同学很是尴尬，回避她的目光，她邀请人家有空一起聊聊，女同学也推脱不空，最后以酒店服务员的身份恭敬离开了。再后来推门进屋的就不再是老同学了，人家说她换岗了。
这段最有意思的镜头是女明星回酒店的路上，冬日的车窗总是起雾，女明星在玻璃上画出一只眼睛，推门出去的时候，眼睛里的水珠下落，像在流泪，是的，她在落泪。
最后一段是导演与编剧之间关于这部电影的剧本究竟应该如果书写的争吵。主体是导演与编剧之间，但也不完全是。其中夹杂着制片人，制片人会带来的演员，影评人，大家角度不同，各说自话。编剧讨论着故事本就是主观的，有态度的，既然是他眼中的永安镇，那是固态的静止的，无法挣脱困境藩篱的，人们如何生活的，归于最后也回到生活里，他眼中的涟漪是起了涟漪后依然归于平静的状态。导演是rapper歌手转型来的，他要的是动静，是有事，有起伏。嘴上说着背对观众的他，实际上要的就是观众。你要说他不对吗，倒也并不是，编剧是理想主义，导演要落地到现实，这本就是冲突的。就像最后影片结束，上台来的一位老编剧先生说的一样，编与导之间的矛盾向来如此，作为编剧的站在编剧的角度强调了编剧的重要性。批判的提出了现如今很多电影不给编剧署名的这种离经叛道的事情。

这样看电影真的蛮有意思的，无论是电影本身，还是电影结束后，主创人员来到荧幕前同观众一同探讨电影故事。好的电影也催生了观众的表达欲望，最后的几个问题都很有意思。各自都有不同的角度。
我对最后的一位观众的提问印象深刻。他说他是被电影名字吸引来的，因为他的家乡就叫永安镇，虽然电影里故事在湖南而他的家乡在福建，但小镇故事也许大抵差不多，他有很多熟悉的部分。听老人们说，永安是永远平安的意思，他说他有时候觉得永安是不是也意味着永远平静，听起来似乎很安稳，但有时候会觉得永远平静也很像一种诅咒。他想问导演为什么选择这个作为小镇的名字。
导演说，这个名字是编剧之前就取好的，本是一个虚构的城镇。后来他们百度了一下，我们国家有二十九个不同的乡镇都叫永安这个名字，导演觉得，也许这也正好代表了一种普遍性。 看上去很宁静的，实际上也许它也在期待着一些改变，看起来永安镇什么都不会发生，其实很多事情已经在看不见的角落里徐徐发生着了。
电影的最后落在片中的电影的开机仪式上，小镇老板娘端着插香火的香炉上场又退下，女明星登场，导演编剧各组人员们凑在一起合影，老同学抬来了之前说要给女明星塑造的蜡像放在旁，角落里是看着他们的小镇老板娘。虽然老板娘一家的生活里一地鸡毛，但别人都在拍剧组的人们，老板娘的丈夫却把手机镜头对准了自己的妻子，妻子推搡着他走出镜头，故事就这样在烟花爆竹升腾起的白雾里落幕了。

好难过今天打开豆瓣发现快乐老家塌了，翻开友邻看到之前聊的很开心的姐妹也显示已注销，突然间就觉得世界好没意思，本来现充就已经有太多烦恼，好不容易找到自己在互联网的舒适区，结果最后一点快乐也没了。
互联网太虚无缥缈了，现实中老是说天下没有不散的筵席，更何况网络这种看不见摸不着，大家只凭打字才能感受到对方的存在，只是因为某种兴趣某种爱好才把来自天南海北的人聚在了一起，现在又看着大家慢慢消失于互联网中，从此以后自己再也见不到那个已注销的姐妹，再也见不到那群人，想到以后再也不会有任何交集就好难受，隔着屏幕却仿佛隔了一个世界。

人没有空闲的时间，小小三岁就要读书上学直到工作，最后结婚养儿育女带孙通往坟墓，为的都是一日三夜一宿[紫金草][紫金草][紫金草][紫金草] ​​

人互相折磨伤害就让你们那么快乐吗？

我在活受罪的感觉吗？[awsl][awsl][awsl][awsl]
我们中国有句古话，人有千算，天则一算，然而人纵然千般计算，在天道眼里都显得是如此可笑，根本都不敌他这一算。
所以古往今来不知道有多少“聪明人”，喊着诸如“我命由我不由天”的响亮口号，进行着千般谋划，万般算计，以为可以“胜天半子”。
但这些人最终的结果无一不是惨淡收场，他们自以为无懈可击胜券在握的棋局，当那个看不见的对手眼睛睁开以后，就会发现形势骤然逆转，他们之前苦苦经营的只不过是棋盘的一角罢了，真正的大局早就已经注定，就从他们入局的那一刻起。

而他们之前的种种陶醉，兴奋和得意，只不过是自己的妄想和偏执罢了，就像是一场梦，不管梦里得到多少，醒来之后啥都没了。
所以说人生如棋，您的对手其实只有自己，规则也只有天规，不了解这些天规，又不能够战胜自己的话，这盘棋您根本就没有半分赢的可能，根本就只是一场闹剧而已。
而世人眼中所有的不公平，其实也都是种种虚像，当时间一到，大幕落下，就全都真相毕露了。
换句话说，我们所认为的种种“不合规矩”，只是参照的时间不够长所导致，人定然计算不过天，落败也只是时间早晚而已，要想获胜只有一种办法——那就是顺天应人。
顺天者，顺从天规；应人者，认知自己。

天规其实有很多，比如说三藏十二部的佛经，八万四千道的法门皆是，但如今末法时代，世人多不信佛，或者偏信迷信，断章取义，偏执于只言片语，反而越走越歪。
所以我们今天不谈玄说妙，谈空说有，而是简单的讲述佛法中蕴含的三条天规，希望能帮大家了解道理，从而更好的生活。
01
第一条天规：现在受的苦，就是未来享的福，反之亦然
在佛法中，我们所在的这个世界叫做娑婆世界，翻译过来就是“堪忍”，也就是处处残缺，时时痛苦。

比如说佛陀所说的人生八苦——生，老，病，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，以及最终的死亡。
这八苦咱们凡夫一苦都避不开，躲不过，所以咱们国家才有这样一句俗话——人生不如意，十有八九，可与人说者，十无二三。
但是佛门却讲究苦修，其根源来自于当年佛陀涅槃之前，阿难悲痛之余，代表众弟子请示佛陀，他老人家走了以后大家该怎么办，世人又该怎么办。
佛陀并没有讲经说法，更没有说什么大道理——比如你们要看空这个色身，要不着四相，不染六尘，要以终极解脱为目标云云，这些虽然都很正确，但太过高深，懂得人自然懂，而不懂的人听了反而一头雾水，弄不好还会觉得佛法太空洞，而产生退却之心来。
佛陀只留下了两句话，让大家以四念处为准则，以戒为老师，无论自己在不在，都该一个样。

这里的四念处就是——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，其实说的也就是苦集灭道这四圣谛，或者说的更直白一点，就是让大家要苦修。
世尊并非不想让众生离苦得乐，但这规则就是您现在所受的种种苦，在将来会转化为种种乐，一分苦修，得一分利益，绝对是真实不虚。
相反您若是一味的逃避痛苦，追求短暂的快乐，那些痛苦下次再来的时候只会变本加厉，而一个享受惯了的人一旦陷入痛苦的话，感受自然也是加倍的，就像一直一帆风顺的人突遭打击，弄不好就崩溃了也说不定。
某种程度来说，一个人这一生要受的苦业都是一个定数，完了也就完了，如果您抱着一颗随缘还债的心很可能还会提前结束，剩下的就是喜乐和轻松了。
相反您前期一直在躲避，这些苦业就都堆积到后面去了，再加上利息，到时候肯定有您好受的。

而这个规律其实并不止一世，而是生生世世，所以佛陀才让大家苦修，还传下了“忍辱”法门，早点把自己生生世世的所造下的罪业都消完，自然就离苦得乐了。
02
第二条天规：越是喜欢的东西，折磨你也越深
我们每个人都有自己喜欢的东西，有些人喜欢钱，有些人喜欢名，有些人喜欢车子，有些人喜欢位子，有些人喜欢热闹，有些人喜欢帅哥美女，有些人喜欢旅行，有些人喜欢读书，有些人则喜欢修行，不一而足。
但其实每个人喜欢的东西，也就是他的弱点，乃是他的业障，折磨他也越是厉害。
比如说喜欢钱的人，必然是费尽心思去赚钱，然而这钱是没有极限的，随着对钱欲望的加深，他也会越来越难满足，最后守着一堆钱还很可能不快乐。

比如说喜欢名声的人，必然会小心翼翼的维护自己的名声，就像是在保护一件洁白无暇的衣服一样，若沾染上几个污点就会痛不欲生，但身在尘世，要想不染一点尘埃又谈何容易？
比如说喜欢车子房子，总有比您更好的车子和房子出现，您总不能把全世界所有的车和房都归于自己名下吧？而得不到就会痛苦，哪怕您已经拥有很多。
比如说喜欢热闹，有人喜欢一大堆朋友觥筹交错，推杯换盏的感觉，只不过天下没有不散的宴席，热闹过后必然是寂寞，曲终人散后的凄凉只会让您更加难受。
比如说喜欢读书，这在世俗中已经是一种很高尚的爱好了，但同样也离不开这条天规，爱读书的人都是手不释卷，这必然会影响生活，当您不得不为了种种俗事而中断的时候必然一肚子火。
此外嗜书之人往往都恨不能读尽天下之书，若是有几本孤本找不到的话，那种百爪挠心的煎熬也一样不足为外人道。

大家可还记得鲁迅先生笔下的孔乙己么，他最后的悲惨结局就是因为偷了举人家的几本书而被对方吊起来打断了腿，他虽然卑微的和酒店里的众人辩解窃书不能算偷，但反而更被人笑话，所以太过喜欢读书同样也是一种折磨。
有人可能说了，那喜欢修行总归没错了吧？难不成这也会折磨人么？
很遗憾，这个还真不一定，修行说到底就是为了让我们放下，若是放不下，其实又等同于了世俗中的欲望，一样会来折磨你，而且更加难解。
所以不管您喜欢什么，其实都是在给自己挖坑，只有把所有欲望都慢慢的变淡甚至没有，才能真的无懈可击，得到解脱。
03
第三条天规：是你的东西，终究会是你的，不是你的抢来了也会失去