每天吸收空气中氧气，大自然中的养分，微博中的正气，然后宣扬正能量，文字一点点码出来，可是内心还有些许的小挣扎，灵魂还有一点点的小黑暗，方便面冒着热气，指教烟雾缭绕，落满尘埃的书还没有打封，然后手机长在手上，言必行，行必果，似乎是我的口号，每天因为不断为增长的体重和食欲而不安，彩色的冰激凌向我招手，夜晚掏空所有欲望，我是谁？ https://t.cn/RJLZGkx

#早安吉林# 你靠什么在单位立足—负责。
勇于承担责任的人，对单位有着重要的意义，一个人工作能力可以比别人差，但是一定不能缺乏责任感，凡事推三阻四、找客观原因，而不反思自己，一定会失去上级的信任。
1.责任的核心在于责任心;
2.把每件小事都做好 ;
3.言必信，行必果;
4.错就是错，绝对不要找借口;
5.让问题的皮球止于你;
6.不因一点疏忽而铸成大错。

【孔子对“言必信，行必果”的理解】鲍鹏山在《百家讲坛•孔子是怎样炼成的》中讲道：孔子经过一生的努力给我们留下一个启示，人生的最高境界不是执着的一成不变的境界，而是自由和道德融合的境界。那么，面对具体的事情孔子又是怎样实践这个境界的呢？
我们举个例子，比如说我们现在很多人都在讲“言必信，行必果”，大家讲到这句话时都言之凿凿，做事情就要“言必信，行必果”嘛，但你读《论语》就会发现，孔子对“言必信，行必果”评价很低，他说“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，意思是说只有境界不高的人才会这样想问题。
为什么孔子要反对“言必信，行必果”呢？这个地方首先要做个说明，孔子赞成言而有信，言有信没问题，行有果也没问题，有问题的是“言必信，行必果”，他反对的是这几个字中间的“必”字。必是什么？必就是必然，就是极端。万事万物一旦推到极端，那就一定不对了，一定有错误了。另外，必然和自由是一个对立的概念。孔子既然崇尚自由，既然他经过一生磨炼，终于领悟到人生的最高境界一定是自由的，那他就一定反对必然。
我们举个例子，看看这个“必”字是不是有问题。孔子在周游列国的过程中，曾经到过一个叫蒲的地方，蒲人把孔子给包围了。孔子有个弟子叫公良孺，带有五辆兵车。古代士大夫家里都有兵车，兵车上有兵器，而且每辆兵车都搭配着很多士兵。蒲人把他们包围了，公良孺说，我也不怕你，我就跟你打。蒲人没想到孔子这么一个学者一个书生，手下竟还有这么多能打仗的，他们就害怕了，说我们不打了，我们是不是谈一个条约，只要你们答应不到卫国去我们就放你们走。孔子一听，这不太简单了吗，答应你，我们不到卫国去。对方说，好，你不到卫国去我们就把包围圈给撤了，你们走吧。人家把包围圈一撤，孔子马上就说，走，我们到卫国去。弟子们就不明白了，老师，不对呀，言必信啊，你刚刚跟别人签的合同还在呢？孔子说“要盟也，神不听”，被逼迫签订的合同是不具备法律效力的，神不听，我们人当然也不听，不算数。
我们想一想，假设蒲人威逼着孔子签了这么一个合同，然后孔子就照着这样做，就不到卫国去了，你说这件事情是不是太荒唐了。假如武力或逼迫都能让人就范，然后还不得不照你这个来，那这个世界是会乱套的。