简要谈谈科举制、高考，以及古今追求之别。

今天的历史书谈到科举，总是清一色的正面评价（虽然它是隋炀帝发明的）。

若从正统的角度看，科举制实在是一场败坏世道人心的灾难。所以，科举虽然一直沿用下来，但批评之声却从未断过。

无论是姜太公还是诸葛亮，他们当年都是被人给请出来的，可不会毛遂自荐地说：“我真的很能干，您就用用我吧！”这种行为，对那时候的人来说，非常可耻-_-||

古人的积极上进和今天也是完全不同的，因为上古时代更注重人的灵性，而非物性。古人的积极上进只应表现在对“道”的追求上，因此，“道”也是孔子的毕生追求（虽然他离道还差得很远），但也说了：“朝闻道，夕死可矣。”

而积极上进若是用在追求社会地位与财富上，这种人就会被欲望冲昏头脑，为了名利而不择手段。《庄子》把这个道理讲得最极端，说一个最好的统治者一定是自己寻死觅活不想干，而大家却死缠烂打硬架着他干的那种。

所以，汉朝选拔人才都用的察举制：地方官要去发现人才，再推荐给中央政f。一般这样被推荐之人，德高望重者偏多，而非那种一门心思往上爬的“小人”

但隋唐以来的科举制就不同了，政府设立一个标杆，想当官的必须自己爬，爬得上这标杆的才有机会做官。这样一来，各种丑态就会浮现，这就好比青年男女自己给自己做媒一样，穷形尽相地展现自己的各种优点，简直没皮没脸。

所以，科举制在刚创立之初时，那些真正有气节的“君子”都羞于应考，只有没脸没皮的家伙才会蜂拥而上。用经济学概念来说，这就是一种劣币驱逐良币的逆淘汰机制，久而久之，政府里全是一堆伪君子。

像晚唐诗人李商隐就很有趣，他既想追求气节，放不下脸去应考，又有着很强的政治抱负，偏偏家里还穷，唯一的脱贫机会就是考试做官。

因此，他一辈子都在考与不考之间纠结……

#阿微梦呓#
很多追求人类和宇宙真理的人
都像在这栋楼上攀爬企图摘下月亮的傻子
哪怕摘不到
只是近在咫尺的望一眼
哪怕不能尽在咫尺
只是穷尽一生爬到楼顶
在这栋楼上加一块砖
近一点
再近一点
哪怕没力气了
自己倒下去
让后来的人再近一点
哪怕地月距离是三十八万公里
他们很多人是很浪漫的
他们眼里有那一轮月亮
那是只有他们自己才能看到的
莫测又永恒的美
虽然有时候他们会坐在楼顶苦思冥想
自嘲他们的那一块砖大概这辈子也造不出来了
而在现实里
人类已经在1969年深深的在月球表面踩下了属于自己的脚印
朝闻道
夕死可矣

《易经》所谓：“天行健，君子以自强不息。”
所讲的意思是，要求人们一定要求上进。
什么叫做“上进”？
所谓“上进”的意思是要求人们，提升自己的精神境界，也就是要提升自己生命的维度。因此讲，人生的意义就在于此，孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
那么要“上进”到什么程度呢？
《大学》讲要“止于至善。”
那么“至善”又是什么呢？
所谓“至善”就是“正”；所谓“正” 就是真；所谓“真”就是自然而然。
中华道统文化的根本就是这三个字：“上”，“止”，“正”。其实一言以蔽之，就是一个“真”字。 https://t.cn/Rz1gUhD