维摩诘所说经要解05
四【神足】
又名四如意足。四如意简单讲就是说修行修到一个阶段时，一切都能满他的愿。
第一个欲如意足，他想要行善就行善，欲，欲望的欲，欲如意，他可以控制自己；
第二念如意足，他的念头都是好的；
第三精进如意，修行有正确的方向，精进如意；
第四慧如意足。
四神足，四念处、四正勤，四如意足就是四神足。
【根力】；
五根，根就是树根，树若有根这棵树才会活，学佛有五种根才会活。
第一信根，你要坚持你的理念，不要受人影响，信到不可改变、不动摇，信根不变；
第二要精进根，要认真用功修行、听经闻法，不然，生死不了；
第三念根，要观照每一个念头；
第四定根，定就是如如不动，保持一个安详的心态；
第五叫做慧根，慧，智慧的慧。
信、进、念、定、慧，五根是学佛的根，就像树的根一样不可缺少，树木若无根就不能活，学佛若没有信、精进、念、定、慧，我们无法学佛，很容易就被人改变，根久了，修行久了，到某种程度变成力量，五根就变成五种力量，信就信力，精进：精进力，念：念力，定：定力，慧：慧力，力量的力，不是我这个律，我这个读作lv。根、力：五根、五力，根力。
【觉】
就是七菩提分叫做觉。所以，这个觉就是七菩提分的简称，道就是八圣道的简称，觉就是七菩提分。
第一念觉分，念头随时要觉悟叫做念觉；
第二择法觉分，择法就是说你用智慧去选择正法；
第三精进觉分，分就是分数的分；
第四就是喜觉分，要保持这颗欢喜心；
第五叫做轻安觉分，轻安就是说感觉很法喜，没有时间烦恼；
第六定觉分，心中有定；
第七舍觉分，舍，要施舍。
念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他；你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他；很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身..，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他；要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。
所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。
有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。
所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
～慧律法师
四【神足】
又名四如意足。四如意简单讲就是说修行修到一个阶段时，一切都能满他的愿。
第一个欲如意足，他想要行善就行善，欲，欲望的欲，欲如意，他可以控制自己；
第二念如意足，他的念头都是好的；
第三精进如意，修行有正确的方向，精进如意；
第四慧如意足。
四神足，四念处、四正勤，四如意足就是四神足。
【根力】；
五根，根就是树根，树若有根这棵树才会活，学佛有五种根才会活。
第一信根，你要坚持你的理念，不要受人影响，信到不可改变、不动摇，信根不变；
第二要精进根，要认真用功修行、听经闻法，不然，生死不了；
第三念根，要观照每一个念头；
第四定根，定就是如如不动，保持一个安详的心态；
第五叫做慧根，慧，智慧的慧。
信、进、念、定、慧，五根是学佛的根，就像树的根一样不可缺少，树木若无根就不能活，学佛若没有信、精进、念、定、慧，我们无法学佛，很容易就被人改变，根久了，修行久了，到某种程度变成力量，五根就变成五种力量，信就信力，精进：精进力，念：念力，定：定力，慧：慧力，力量的力，不是我这个律，我这个读作lv。根、力：五根、五力，根力。
【觉】
就是七菩提分叫做觉。所以，这个觉就是七菩提分的简称，道就是八圣道的简称，觉就是七菩提分。
第一念觉分，念头随时要觉悟叫做念觉；
第二择法觉分，择法就是说你用智慧去选择正法；
第三精进觉分，分就是分数的分；
第四就是喜觉分，要保持这颗欢喜心；
第五叫做轻安觉分，轻安就是说感觉很法喜，没有时间烦恼；
第六定觉分，心中有定；
第七舍觉分，舍，要施舍。
念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他；你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他；很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身..，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他；要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。
所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。
有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。
所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
～慧律法师
自在谁不想？但你得有这种能力
上海玉佛禅寺 2021-11-14
缘 起
““””
“自在”这个词
在佛教算是用的最多的词汇之一
对于凡夫
出离解脱、身心安顿、般若观照
都和自不自在息息相关
对于菩萨
神力变化、度众悲心、求取佛道
也因自在程度而得不同成就
“自在”是自我反观
““””
每个人都由特定的机缘走入佛门，当你焚香齐眉，虔诚跪拜的那一瞬间，心中对佛菩萨倾诉也好，祈愿也好，那一刻，便是追寻自在的开始。
有的人，会因为心情烦闷，想到寺院静一静，或是礼佛，或是念经，或是抄经，通过寺院环境的加持，会发现心中纠葛的情绪，慢慢会散去，这也是自在的感受。
带着这些好感受，有的人愿意继续参与寺院三皈五戒、大型佛诞、做义工，包括学茶道、学插花、听讲座等，这些进一步的参与和奉献，是对自在感受的加强。
身心自不自在，自己是最清楚的。情绪来了、烦恼丛生，苦难来了、苦恼重重，生死离别、如鱼离水，这一切障碍，都需要我们有能力正视，有方法解决，最终有勇气放下。
很多时候，我们不是不愿意让自己快乐起来，而是不懂得如何摆脱身心的束缚。而此时，反观内心，成为必要途径。
印度数论派哲学在《金七十论》中提到四种多摩相：“一非法，二非智，三爱欲，四不自在”。所谓多摩相，指的是不实际的迷妄相。不自在，就是一种束缚，一种纠缠。
反之，自由自在，随心所欲，做任何事均无障碍，这是远离颠倒梦想的诸佛菩萨所具备的功德，所以经常说：佛得大自在解脱。
如何通过观照得自在？
这就需要像观自在菩萨那样，对五蕴（物质世界和精神世界）所显现的一切，包括你所遇到的委屈、压力、悲伤等等情绪，进行清楚的认知，提示自己：“这一切，都是不真实的、都是时刻变化的，最终，也都会过去的。”
观自在，是我们面对情绪最好的处理方式：既然一切不可得，那就随顺因缘，做足自己的努力，结果不必强求。把那些未解的谜题，交给时间，归于无所得。
“自在”的特定搭配
““””
《五灯会元》卷6，有一个关于归信禅师的有趣公案。
一僧问：如何是自在底人？
归信禅师答：剑树霜林去便行。
僧再问：如何是不自在底人？
归信禅师答：释迦在闍黎后。
——《卍续藏》卷八十，第219页上
什么是自在？归信禅师说，纵然是剑树霜林，坦然前行就好。就像苏东坡词中所写，怕什么？“一蓑烟雨任平生”就行！
什么是不自在？归信禅师说，释迦在闍黎后。我们试想，你一个人前行，有人总跟在你身后，你怕不怕？这种怀疑、胆怯、畏惧，就是不自在。
如何摆脱这种不自在？还是这一句“释迦在闍黎后”点出精髓：你所有的怀疑、胆怯、畏惧，归根结底还是一种执着，对自我的执着，和对外相的执着。打破执着，方得自在！
在禅宗公案中，诸如此类的机锋，还有很多。从祖师们对“自在”一词的搭配来看，我们或许也能得到一些消息：
随心自在：心的作用力很强，一念欢喜，一念哀伤，看你如何转？
处处自在：环境对我们的影响很大，但要得自在，恰恰需要提升定的功夫，对镜不起，即是自在之人！
自由自在：世间的自由是一种相对的状态，有多少能力，就去换多大的自由；出世间的自由，是一种绝对的超越性存在，所谓涅槃寂静，就是最大的自在。
随缘自在：随顺因缘，需要接受缘起的事实，理解无所得。
卷舒自在：自在的状态，就如云卷云舒，寒来暑往，不造作，不停留。
光明自在：光代表希望，要看到光，只需你从阴影里，转个身。
“自在”的求取方法
““””
如何才能自在，这似乎是一个很大的命题。但经典中，仍然给出了很多切合实际的方法。比如，行六波罗蜜可成就十种自在。
法布施，成满命自在（菩萨于长劫中住持寿命，化益众生无穷）；无畏施，成满心自在（出生阿僧祇三昧而入于深智）；财布施，成满财自在（菩萨以大庄严来庄严一切国土）；
持戒行，成满业自在（菩萨于诸业得大自在，而随时受报）、生自在（菩萨自在受生于一切国土）；
精进行，成满愿自在（菩萨随所愿于随时随处成就菩提）；
三忍行（忍辱、安受、通达等），成满信解自在（菩萨于一切世界能见诸佛充满）；
静虑行，成满如意自在（菩萨能示现一切大神变）；
般若行，成满智自在（菩萨于念念中，示现觉悟如来之十力无所畏）、法自在（菩萨示现无量无边之法门）。
自在，如果是一种状态
那应该是我们学修理应追寻的
如何保持这种状态
也是我们应该时刻注意审查的
记得，当你不自在的时候，提示自己：
换个环境、敞开心扉、持续奉献
这三者，放在“波罗蜜”（到彼岸）的观照中
能让你常住光明！
此即菩萨精神！
上海玉佛禅寺 2021-11-14
缘 起
““””
“自在”这个词
在佛教算是用的最多的词汇之一
对于凡夫
出离解脱、身心安顿、般若观照
都和自不自在息息相关
对于菩萨
神力变化、度众悲心、求取佛道
也因自在程度而得不同成就
“自在”是自我反观
““””
每个人都由特定的机缘走入佛门，当你焚香齐眉，虔诚跪拜的那一瞬间，心中对佛菩萨倾诉也好，祈愿也好，那一刻，便是追寻自在的开始。
有的人，会因为心情烦闷，想到寺院静一静，或是礼佛，或是念经，或是抄经，通过寺院环境的加持，会发现心中纠葛的情绪，慢慢会散去，这也是自在的感受。
带着这些好感受，有的人愿意继续参与寺院三皈五戒、大型佛诞、做义工，包括学茶道、学插花、听讲座等，这些进一步的参与和奉献，是对自在感受的加强。
身心自不自在，自己是最清楚的。情绪来了、烦恼丛生，苦难来了、苦恼重重，生死离别、如鱼离水，这一切障碍，都需要我们有能力正视，有方法解决，最终有勇气放下。
很多时候，我们不是不愿意让自己快乐起来，而是不懂得如何摆脱身心的束缚。而此时，反观内心，成为必要途径。
印度数论派哲学在《金七十论》中提到四种多摩相：“一非法，二非智，三爱欲，四不自在”。所谓多摩相，指的是不实际的迷妄相。不自在，就是一种束缚，一种纠缠。
反之，自由自在，随心所欲，做任何事均无障碍，这是远离颠倒梦想的诸佛菩萨所具备的功德，所以经常说：佛得大自在解脱。
如何通过观照得自在？
这就需要像观自在菩萨那样，对五蕴（物质世界和精神世界）所显现的一切，包括你所遇到的委屈、压力、悲伤等等情绪，进行清楚的认知，提示自己：“这一切，都是不真实的、都是时刻变化的，最终，也都会过去的。”
观自在，是我们面对情绪最好的处理方式：既然一切不可得，那就随顺因缘，做足自己的努力，结果不必强求。把那些未解的谜题，交给时间，归于无所得。
“自在”的特定搭配
““””
《五灯会元》卷6，有一个关于归信禅师的有趣公案。
一僧问：如何是自在底人？
归信禅师答：剑树霜林去便行。
僧再问：如何是不自在底人？
归信禅师答：释迦在闍黎后。
——《卍续藏》卷八十，第219页上
什么是自在？归信禅师说，纵然是剑树霜林，坦然前行就好。就像苏东坡词中所写，怕什么？“一蓑烟雨任平生”就行！
什么是不自在？归信禅师说，释迦在闍黎后。我们试想，你一个人前行，有人总跟在你身后，你怕不怕？这种怀疑、胆怯、畏惧，就是不自在。
如何摆脱这种不自在？还是这一句“释迦在闍黎后”点出精髓：你所有的怀疑、胆怯、畏惧，归根结底还是一种执着，对自我的执着，和对外相的执着。打破执着，方得自在！
在禅宗公案中，诸如此类的机锋，还有很多。从祖师们对“自在”一词的搭配来看，我们或许也能得到一些消息：
随心自在：心的作用力很强，一念欢喜，一念哀伤，看你如何转？
处处自在：环境对我们的影响很大，但要得自在，恰恰需要提升定的功夫，对镜不起，即是自在之人！
自由自在：世间的自由是一种相对的状态，有多少能力，就去换多大的自由；出世间的自由，是一种绝对的超越性存在，所谓涅槃寂静，就是最大的自在。
随缘自在：随顺因缘，需要接受缘起的事实，理解无所得。
卷舒自在：自在的状态，就如云卷云舒，寒来暑往，不造作，不停留。
光明自在：光代表希望，要看到光，只需你从阴影里，转个身。
“自在”的求取方法
““””
如何才能自在，这似乎是一个很大的命题。但经典中，仍然给出了很多切合实际的方法。比如，行六波罗蜜可成就十种自在。
法布施，成满命自在（菩萨于长劫中住持寿命，化益众生无穷）；无畏施，成满心自在（出生阿僧祇三昧而入于深智）；财布施，成满财自在（菩萨以大庄严来庄严一切国土）；
持戒行，成满业自在（菩萨于诸业得大自在，而随时受报）、生自在（菩萨自在受生于一切国土）；
精进行，成满愿自在（菩萨随所愿于随时随处成就菩提）；
三忍行（忍辱、安受、通达等），成满信解自在（菩萨于一切世界能见诸佛充满）；
静虑行，成满如意自在（菩萨能示现一切大神变）；
般若行，成满智自在（菩萨于念念中，示现觉悟如来之十力无所畏）、法自在（菩萨示现无量无边之法门）。
自在，如果是一种状态
那应该是我们学修理应追寻的
如何保持这种状态
也是我们应该时刻注意审查的
记得，当你不自在的时候，提示自己：
换个环境、敞开心扉、持续奉献
这三者，放在“波罗蜜”（到彼岸）的观照中
能让你常住光明！
此即菩萨精神！
Counterpoint发布了中国区手机8月份的数据，vivo保持第一，OPPO 维持第二，荣耀升至第三。
我们顺着这个事儿聊聊目前中国手机市场的格局和接下来的态势。
整体上，OV依然占据国内前两名，vivo在23%以上的份额里逐月波动，但势态稳定，这个其实挺意外的，因为强势反弹的荣耀也是主打线下，按道理是，会吃掉一部分vivo的份额，但目前来看，似乎没有。
九月份X70系列上市，十月份S12上市，考虑到其和iPhone的非竞争态势（下沉市场是iPhone无法触达的区域），iPhone13的新机潮对其影响应该不大，接下来的表现应该会不错。
OPPO二月份登顶之后，有一定程度的下滑，但在8月份依然做到了21%的市场份额，考虑到realme近期的爆发，欧加集团的实际份额应该在vivo之上，实际上的中国市场第一，但接下来OPPO新机Reno7还有一段时间，近期也没有什么特别的新机，接下来的九十月份的压力会比较大。
不过这个影响到底有多大不好说，因为Reno6实际上是5月份主力上市，到8月份已经是第四个月了，这个月OPPO依然在增长而不是下滑，挺意外的。
荣耀从四月份开始反弹，到8月份，整体的反弹态势依然非常强劲，Magic3系列发布之后，荣耀在4000-8000价位做到了第三，意味着整体的销量表现还是不错的，9月份iPhone13发布后，Magic3系列的 压力很大，能不能保持住目前的态势，不好说。
但荣耀有两个非常大的利好还没释放，一个是主打线上市场的产品系列，另一个是百元机。
荣耀自16年登顶，在中国区线上市场第一的位置上待了四年，21年整体份额强势反弹，但到目前为为止，依然没有主打线上的机型发布，线上表现也一般。
荣耀本身就是做线上起家的，能够力压小米四年，说明其做线上的能力是极强的，此前为了稳定线下渠道，把主要精力放在了线下。
但现在荣耀线下的基本盘已经稳住了，在双十一之前，我估计荣耀应该会开启突击线上了。
以及，百元机，百元机市场持续萎缩，但整体还是有不错的份额的，目前是小米一家独大，市占率超过了50%，而百元机一直是过去荣耀的强势市场，每年双十一和618都会有大量荣耀的百元机霸榜，今年双十一荣耀没有太多的理由放弃这个。
小米在6月份达到了巅峰，国内市场份额接近20%，之后开始下跌，8月份的数据里，排名第三的荣耀份额是15%，那么意味着小米的市场份额在15%以下。
考虑到小米在线上依然没有什么实质性对手（荣耀线上还没发力、iQOO和realme线上和小米依然不是一个级别，iPhone和小米不在一个价格区间），所以基本意味着，小米线下依然没有取得实质性进展。
但小米线下门店的发展速度很快，这大概就是目前小米线下门店扩展却无法带来销量提升的说法所在，所以十一之前高自光的离职应该和业绩是有一定关系的。
CIVI是小米线下布局的一颗重要棋子，但从小米目前的宣发态势太说，这机子似乎还是线上那一套。某知名小米KOL在文章中透露，CIVI的线下提成并不高，甚至在小米10S之下，小米似乎真的把这台机子当成了女性手机而非线下手机来做。
除非小米自己也不看好CIVI，备货谨慎，否则我们大概率会在双十一的时候蹲一波CIVI价格的大跳水，如果CIVI在一个月后复刻了类似note3当初做的事儿 ，我不会感到意外。
整体上，小米是接下来几家里压力最大的。
高端市场，小米以线上和一二线城市为主，是直接面对iPhone的，线上市场，荣耀如果杀入，小米会是受到冲击最大的。
线下市场，小米依然没有实质性突破。
所以在iPhone13发布之后，小米中国区的排名大概率会掉到第五。
iPhone接下来的数据必然是极漂亮的，一方面华为的供货问题，导致了 苹果在高端市场失去了对手；另一方面，iPhone13系列价格不升反降，这会极大促进新机的销售。
华为四季度应该还是会位居第六，但我觉得应该会有 一个不错的反弹，核心原因是新机潮的到来。
此前的数据，五月份之后，华为已经止住了下滑态势，开始企稳。
八月中，P50 Pro上市，九月底P50上市，以及，nova9。
目前华为只能做4G手机，这会是P50系列最大的限制，无论5G当前的使用体验如何，经过两年的市场教育之后，5G在消费者心中的地位已经确定了。尤其是旗舰机市场，这个影响会非常大。
但nova9不是。
2699的价格是非常具有杀伤力的，首销当天线下直接卖了15万台。
这是个很可怕的成绩，这要比线上卖15万台可怕得多。
线下市场的特点就是，初期爆发能力弱，但持续能力极强。
对于线上渠道来说，如果首销供货充足，那绝对是一台机子整个生命周期的绝对巅峰，比如小米11，这台机子首销当天卖了差不多40万台，但卖100万台花了1个月，卖200万台花了近四个月。
但线下不是，这台机子首销在双十一假期之前，如果备货充足，双十一期间的日销量不会比这个数字低。
如果nova9一个月销量能够卖200万台以上，按照目前中国区月容量 2500万以下的态势，华为的市场份额甚至有机会重回10%以上。
总体来说，因为华为被制裁带来的短暂市场利好期已经出尽，接下来如果不出意外，华为+荣耀的市场份额都有机会恢复到接近30%，这和其巅峰的接近50%相比，依然是大幅度降低 ，但已经是中国区第一了。
接下来最大的利好是iPhone，华为目前以4G为主和拆分的荣耀，在高端市场都无法造成之前那种程度的压力。
而压力最大的必然是小米。
如果不出意外，小米可能要在中国区第五的位置上待到明年开春了。
而对于整个市场来说，最大的威胁其实就一个，华为5G供货会不会恢复？
孟晚舟这事儿在9月初的时候是相当绝望的，很多人觉得孟晚舟被引渡到美国是没太大悬念的，但是她回来了。
目前市场的主流声音是，孟晚舟的回归不代表什么，美国对华为的打压只会加强，不会减弱。
但万一呢？
万一白等为了争取中国的帮助 ，把华为当见面礼，怎么办？
如果华为原地满血复活，考虑到华为本身的根基，品牌影响力，以及华为事件过程中，整个美帝为华为的品牌背书。
我觉得华为以外所有的品牌都可以做最坏打算，血洗将会不可避免。
即便是华为的制裁不完全松绑，只要华为的4G能够持续稳定供货，或者哪怕部分5G解禁，华为都很有可能在明年开春之后从other里跳出来。
目前的中国手机市场，看似风平浪静，岁月静好，但下一场风浪，随时都可能瞬间爆发。
也许在不就得将来，我们会看到更有意思的事情发生。
#微博新知博主#
我们顺着这个事儿聊聊目前中国手机市场的格局和接下来的态势。
整体上，OV依然占据国内前两名，vivo在23%以上的份额里逐月波动，但势态稳定，这个其实挺意外的，因为强势反弹的荣耀也是主打线下，按道理是，会吃掉一部分vivo的份额，但目前来看，似乎没有。
九月份X70系列上市，十月份S12上市，考虑到其和iPhone的非竞争态势（下沉市场是iPhone无法触达的区域），iPhone13的新机潮对其影响应该不大，接下来的表现应该会不错。
OPPO二月份登顶之后，有一定程度的下滑，但在8月份依然做到了21%的市场份额，考虑到realme近期的爆发，欧加集团的实际份额应该在vivo之上，实际上的中国市场第一，但接下来OPPO新机Reno7还有一段时间，近期也没有什么特别的新机，接下来的九十月份的压力会比较大。
不过这个影响到底有多大不好说，因为Reno6实际上是5月份主力上市，到8月份已经是第四个月了，这个月OPPO依然在增长而不是下滑，挺意外的。
荣耀从四月份开始反弹，到8月份，整体的反弹态势依然非常强劲，Magic3系列发布之后，荣耀在4000-8000价位做到了第三，意味着整体的销量表现还是不错的，9月份iPhone13发布后，Magic3系列的 压力很大，能不能保持住目前的态势，不好说。
但荣耀有两个非常大的利好还没释放，一个是主打线上市场的产品系列，另一个是百元机。
荣耀自16年登顶，在中国区线上市场第一的位置上待了四年，21年整体份额强势反弹，但到目前为为止，依然没有主打线上的机型发布，线上表现也一般。
荣耀本身就是做线上起家的，能够力压小米四年，说明其做线上的能力是极强的，此前为了稳定线下渠道，把主要精力放在了线下。
但现在荣耀线下的基本盘已经稳住了，在双十一之前，我估计荣耀应该会开启突击线上了。
以及，百元机，百元机市场持续萎缩，但整体还是有不错的份额的，目前是小米一家独大，市占率超过了50%，而百元机一直是过去荣耀的强势市场，每年双十一和618都会有大量荣耀的百元机霸榜，今年双十一荣耀没有太多的理由放弃这个。
小米在6月份达到了巅峰，国内市场份额接近20%，之后开始下跌，8月份的数据里，排名第三的荣耀份额是15%，那么意味着小米的市场份额在15%以下。
考虑到小米在线上依然没有什么实质性对手（荣耀线上还没发力、iQOO和realme线上和小米依然不是一个级别，iPhone和小米不在一个价格区间），所以基本意味着，小米线下依然没有取得实质性进展。
但小米线下门店的发展速度很快，这大概就是目前小米线下门店扩展却无法带来销量提升的说法所在，所以十一之前高自光的离职应该和业绩是有一定关系的。
CIVI是小米线下布局的一颗重要棋子，但从小米目前的宣发态势太说，这机子似乎还是线上那一套。某知名小米KOL在文章中透露，CIVI的线下提成并不高，甚至在小米10S之下，小米似乎真的把这台机子当成了女性手机而非线下手机来做。
除非小米自己也不看好CIVI，备货谨慎，否则我们大概率会在双十一的时候蹲一波CIVI价格的大跳水，如果CIVI在一个月后复刻了类似note3当初做的事儿 ，我不会感到意外。
整体上，小米是接下来几家里压力最大的。
高端市场，小米以线上和一二线城市为主，是直接面对iPhone的，线上市场，荣耀如果杀入，小米会是受到冲击最大的。
线下市场，小米依然没有实质性突破。
所以在iPhone13发布之后，小米中国区的排名大概率会掉到第五。
iPhone接下来的数据必然是极漂亮的，一方面华为的供货问题，导致了 苹果在高端市场失去了对手；另一方面，iPhone13系列价格不升反降，这会极大促进新机的销售。
华为四季度应该还是会位居第六，但我觉得应该会有 一个不错的反弹，核心原因是新机潮的到来。
此前的数据，五月份之后，华为已经止住了下滑态势，开始企稳。
八月中，P50 Pro上市，九月底P50上市，以及，nova9。
目前华为只能做4G手机，这会是P50系列最大的限制，无论5G当前的使用体验如何，经过两年的市场教育之后，5G在消费者心中的地位已经确定了。尤其是旗舰机市场，这个影响会非常大。
但nova9不是。
2699的价格是非常具有杀伤力的，首销当天线下直接卖了15万台。
这是个很可怕的成绩，这要比线上卖15万台可怕得多。
线下市场的特点就是，初期爆发能力弱，但持续能力极强。
对于线上渠道来说，如果首销供货充足，那绝对是一台机子整个生命周期的绝对巅峰，比如小米11，这台机子首销当天卖了差不多40万台，但卖100万台花了1个月，卖200万台花了近四个月。
但线下不是，这台机子首销在双十一假期之前，如果备货充足，双十一期间的日销量不会比这个数字低。
如果nova9一个月销量能够卖200万台以上，按照目前中国区月容量 2500万以下的态势，华为的市场份额甚至有机会重回10%以上。
总体来说，因为华为被制裁带来的短暂市场利好期已经出尽，接下来如果不出意外，华为+荣耀的市场份额都有机会恢复到接近30%，这和其巅峰的接近50%相比，依然是大幅度降低 ，但已经是中国区第一了。
接下来最大的利好是iPhone，华为目前以4G为主和拆分的荣耀，在高端市场都无法造成之前那种程度的压力。
而压力最大的必然是小米。
如果不出意外，小米可能要在中国区第五的位置上待到明年开春了。
而对于整个市场来说，最大的威胁其实就一个，华为5G供货会不会恢复？
孟晚舟这事儿在9月初的时候是相当绝望的，很多人觉得孟晚舟被引渡到美国是没太大悬念的，但是她回来了。
目前市场的主流声音是，孟晚舟的回归不代表什么，美国对华为的打压只会加强，不会减弱。
但万一呢？
万一白等为了争取中国的帮助 ，把华为当见面礼，怎么办？
如果华为原地满血复活，考虑到华为本身的根基，品牌影响力，以及华为事件过程中，整个美帝为华为的品牌背书。
我觉得华为以外所有的品牌都可以做最坏打算，血洗将会不可避免。
即便是华为的制裁不完全松绑，只要华为的4G能够持续稳定供货，或者哪怕部分5G解禁，华为都很有可能在明年开春之后从other里跳出来。
目前的中国手机市场，看似风平浪静，岁月静好，但下一场风浪，随时都可能瞬间爆发。
也许在不就得将来，我们会看到更有意思的事情发生。
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