向善首先要有一颗静定的心，一种定力，能够放下烦恼，不担心未来，不执着现在，内心自然会平静。
因为，静由心生，当一个人能品味恬静之美时则无恐惧之心，便无罪恶之行，贪婪与私欲最能破坏宁静的心。
心中装着多少怨恨，生命就会感受多少苦痛。
无论遭受过多少打击伤害，都不能放弃心中的善良。虽然我们无法选择出身，无法左右环境，更不能改变他人，但是做一个充满善心和爱意的人，却是我们自己可以做主的。与其伸出脚去绊倒别人，不如伸出手去援助他人。
若要快乐，与人为善；若要幸福，与己慈悲。

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

道系T恤[抱拳][抱拳][抱拳]
后有天师灵符，金光护身；可谓，能量满满，财运爆棚；金光速现，覆护吾身
结缘是相互的，今日我结缘于你一件T恤是广种福田，而你接受这件T恤。而且心生欢喜，则是接收善缘，得接引之缘；得接引之缘，穿着者得身体健康，财运绵长；以弘扬道法为目的，则穿着者可以为众生种下善根，不知不觉中度化无量无边众生。广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。