【day8】4.30读《论语译注》有感
“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”
很多人觉得，自己长大了，可以自力更生了。于是离开了家，到外面闯荡，去寻找属于自己的天地。偶尔，回过头来，往家的方向看一下看，突然想起，好久没有看到父母了，于是就给他们买点东西寄过去，给他们一些物质上的回报。这也算是有点孝心的吧。
记得以前看到一句话，具体的记不清了，大概是说，你可以来一场说走就走的旅行，但别忘了带上你的父母。能时刻把父母放在心上的，是个好孩子吧。
但是学了一段时间的《论语》，又自己回过头来看，突然发现上面这一条，才去反省自己是不是个真正懂得孝的人。
自我反省，我是不是做到一直对父母和颜悦色？是不是不高兴了就发脾气？即使父母有些地方不对，我有没有耐下心来好好跟他们解释，好好开导他们？是不是只是提高音量来让他们理解？我曾经自认为自己是个没有叛逆过的孩子，是个比较让人省心的人，是个孝顺的人。了好好回想自己的20年，也有为了说服父母，陈述自己的观点，而纯粹用声音压制他们的思维，强迫他们认同自己，更别提好脸色了，我也应该好好静一静了。
色难，是有道理的。
惟愿所有的父母被孩子温柔地对待吧。 https://t.cn/R8xcYoE
“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”
很多人觉得，自己长大了，可以自力更生了。于是离开了家，到外面闯荡，去寻找属于自己的天地。偶尔，回过头来，往家的方向看一下看，突然想起，好久没有看到父母了，于是就给他们买点东西寄过去，给他们一些物质上的回报。这也算是有点孝心的吧。
记得以前看到一句话，具体的记不清了，大概是说，你可以来一场说走就走的旅行，但别忘了带上你的父母。能时刻把父母放在心上的，是个好孩子吧。
但是学了一段时间的《论语》，又自己回过头来看，突然发现上面这一条，才去反省自己是不是个真正懂得孝的人。
自我反省，我是不是做到一直对父母和颜悦色？是不是不高兴了就发脾气？即使父母有些地方不对，我有没有耐下心来好好跟他们解释，好好开导他们？是不是只是提高音量来让他们理解？我曾经自认为自己是个没有叛逆过的孩子，是个比较让人省心的人，是个孝顺的人。了好好回想自己的20年，也有为了说服父母，陈述自己的观点，而纯粹用声音压制他们的思维，强迫他们认同自己，更别提好脸色了，我也应该好好静一静了。
色难，是有道理的。
惟愿所有的父母被孩子温柔地对待吧。 https://t.cn/R8xcYoE
佛说：今生你的命为什么这么不好？原因在这里
不管你相不相信，人生的命运是一定的。从古至今有的人高官厚禄，万人仰慕，有的人囚为牢徒，难见青天。有的人才华横溢，腰缠万贯，有的人饱受贫苦，乞讨要饭。有的人平安健康，福寿绵绵，有的人多病短命，灾祸连连…。
其实天地万物生灵皆有其定数，没有人能确定自己的明天如何，但每人明天的各自命运早已确定，等待你的到来。有些人评价他人或后悔，埋冤自己事业不成功是由于没有努力，没有抓住时机等等。那么为什么没有努力，没有抓住时机呢?也许会找出各种原因，那为什么出现这些原因呢?如此推溯求本，其实这都是命运的安排。
善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。一切褚报，皆从业起，一切诸果，皆从因起。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。报分现报，生报，后报。现报即是现在做善事，现在享福报，现在做坏事，现在受恶报(这一条很现实重要，会改变一个人今生的命运)。妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。桢祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。
什么叫因果，因果又叫业因果报，又叫因果报应。是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。果就是结果，也叫果报。“业”就是一切身心活动，分为身，口，意三业。“报”就是业的报应即由业而来的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。
我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因;随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后面，自己迟早总要受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。其实什么样的善得什么样的福报，什么样的恶得什么样的苦报，也有恰如其分的“ 因果律”。
佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。这就是说我们今生所受的善恶果报，都是前世所种的业因，是自种因自受果。而现今身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错。
关于果报的早迟，大体有三种情况：1现报：即现在做善事，现在享福报;现在做坏事，现在受恶报(这一条很现实重要，会改变一个人今生的命运)。2生报：即今生作善作恶，来世受福报苦报。3后报：现在作善作恶，到第二世，第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
那为什么有的恶人会获福报呢?这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报。如果今生他不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，可他并没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过如此下去，终有一天会倾家荡产的。
至于善人遭受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘〔条件〕已成熟，所以受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重;另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功;但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判为轻刑。如能继续立功，积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富至贵。
唐代玄奘三藏的师父戒贤法师，有一次他患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。这时得到观音，文殊，普贤三位菩萨开示说;“因为你在过去生中，曾多次做国王，作过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间小苦，来抵消应该长期堕地狱的大苦。你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自能消除”。戒贤法师依照办理，后来疾病痊愈。
这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤法师并不是得道高僧，或者说这种大修行的人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢?其实三世因果，错综复杂。有的是转〔使〕后报，重报〔变〕为现报，轻报;有的则是转〔使〕现报，轻报〔变〕为后报，重报。这一点必须了解。
转变的关键全由心念。因为一切唯心造，心即能造业，也能转业。即是“转变由心”的道理。所谓“相随心转”“境随心转”“命自己立”“福自己求”以及“祸福无不自己求之”都是说明这个道理。
慧能大师也曾说：“一切福田离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的”。古往今来许多事实以及我们在人生道路上都反复证明这些道理是真实不虚的。
我们要想创造未来的幸福，掌握自己的命运，首先必须深信“因果”。因为世尊在“顿悟了宇宙人生的真谛之后，到各处说法度生，谈经三百余会，说法四十九年。总括来说，不外因果报应四字而已”。
所以要深信善恶的因果规律，知见才算正确;只有在深信因果的基础上，才能自觉的止恶行善，戒杀盗淫，不种恶因，勤修十善，广种善因。这样即能转变并消除过去的罪业，又能培植现在和未来的福德。
由此可见，算命只是舍本求末，因为它并不能改变命运。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植现在和将来的福德。这也是改变自己命运的唯一方法。真正造福于自己，造福于全家, 造福于人类。
南无阿弥陀佛
不管你相不相信，人生的命运是一定的。从古至今有的人高官厚禄，万人仰慕，有的人囚为牢徒，难见青天。有的人才华横溢，腰缠万贯，有的人饱受贫苦，乞讨要饭。有的人平安健康，福寿绵绵，有的人多病短命，灾祸连连…。
其实天地万物生灵皆有其定数，没有人能确定自己的明天如何，但每人明天的各自命运早已确定，等待你的到来。有些人评价他人或后悔，埋冤自己事业不成功是由于没有努力，没有抓住时机等等。那么为什么没有努力，没有抓住时机呢?也许会找出各种原因，那为什么出现这些原因呢?如此推溯求本，其实这都是命运的安排。
善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。一切褚报，皆从业起，一切诸果，皆从因起。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。报分现报，生报，后报。现报即是现在做善事，现在享福报，现在做坏事，现在受恶报(这一条很现实重要，会改变一个人今生的命运)。妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。桢祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。
什么叫因果，因果又叫业因果报，又叫因果报应。是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。果就是结果，也叫果报。“业”就是一切身心活动，分为身，口，意三业。“报”就是业的报应即由业而来的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。
我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因;随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后面，自己迟早总要受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。其实什么样的善得什么样的福报，什么样的恶得什么样的苦报，也有恰如其分的“ 因果律”。
佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。这就是说我们今生所受的善恶果报，都是前世所种的业因，是自种因自受果。而现今身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错。
关于果报的早迟，大体有三种情况：1现报：即现在做善事，现在享福报;现在做坏事，现在受恶报(这一条很现实重要，会改变一个人今生的命运)。2生报：即今生作善作恶，来世受福报苦报。3后报：现在作善作恶，到第二世，第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
那为什么有的恶人会获福报呢?这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报。如果今生他不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，可他并没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过如此下去，终有一天会倾家荡产的。
至于善人遭受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘〔条件〕已成熟，所以受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重;另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功;但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判为轻刑。如能继续立功，积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富至贵。
唐代玄奘三藏的师父戒贤法师，有一次他患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。这时得到观音，文殊，普贤三位菩萨开示说;“因为你在过去生中，曾多次做国王，作过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间小苦，来抵消应该长期堕地狱的大苦。你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自能消除”。戒贤法师依照办理，后来疾病痊愈。
这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤法师并不是得道高僧，或者说这种大修行的人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢?其实三世因果，错综复杂。有的是转〔使〕后报，重报〔变〕为现报，轻报;有的则是转〔使〕现报，轻报〔变〕为后报，重报。这一点必须了解。
转变的关键全由心念。因为一切唯心造，心即能造业，也能转业。即是“转变由心”的道理。所谓“相随心转”“境随心转”“命自己立”“福自己求”以及“祸福无不自己求之”都是说明这个道理。
慧能大师也曾说：“一切福田离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的”。古往今来许多事实以及我们在人生道路上都反复证明这些道理是真实不虚的。
我们要想创造未来的幸福，掌握自己的命运，首先必须深信“因果”。因为世尊在“顿悟了宇宙人生的真谛之后，到各处说法度生，谈经三百余会，说法四十九年。总括来说，不外因果报应四字而已”。
所以要深信善恶的因果规律，知见才算正确;只有在深信因果的基础上，才能自觉的止恶行善，戒杀盗淫，不种恶因，勤修十善，广种善因。这样即能转变并消除过去的罪业，又能培植现在和未来的福德。
由此可见，算命只是舍本求末，因为它并不能改变命运。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植现在和将来的福德。这也是改变自己命运的唯一方法。真正造福于自己，造福于全家, 造福于人类。
南无阿弥陀佛
第七宫
我做我自己，然后与你一起。
第六宫是最后一个“关注于自身”的宫位。第六宫的作用是给人带来更加明确的自我定义和自我感知。事实上，个体（一宫）被给予一些资源（二宫），交流的能力（三宫），家庭和心理支柱（四宫），创造力（五宫），以及最终的服务意识，对于健康与幸福的需求，以及好看的外在（六宫）。现在，个体已经准备好了去进入社会，去走一条叫做“占星图上南半部的全部宫位集合”的小路了。但是首先，TA得先找到伙伴，伴侣，或者是朋友一起来开启并分担这场冒险旅程。这就是第七宫的作用。
如果第一宫（上升点）主要说明了关于“你本身”，那么第七宫（下降点）则说明了“与你无关”。通过观察第七宫的宫头星，占星师们可以叙述拥有何种特质的人会吸引本命盘的人。通常来说，吸引你的可能是自己也存有的某种特质尽管自己可能没发觉，或者是，你需要将这种特质包吸收进你自己的性格，使得你一种完整个体的感觉。所以第七宫是代表关系的宫位，尤其有着特殊含义的关系。第一宫代表自己如何与自己相处，以及自己如何与世界相处。第五宫代表与恋人的关系，但是第七宫更多的代表了与伴侣的关系。这是传统意义上的婚姻之宫，并且是从第七宫开始，我们出发去寻找我们的人生伴侣。然而占星学不得不调整自身来适应这个新的时代。人们常常还没有结婚就已经拥有海誓山盟和深厚的感情。所以，我们必须得放宽关于第七宫的定义，因此，第七宫就被叫做“重要的人之宫”。 第七宫表示的是比第五宫的更加成熟，影响更大的关系。第五宫的关系，可能开始于天摇地动的热恋或者是一见钟情。当两个人开始互相承诺对方，与对方分享自己的生活，并且对方对双方而言都是独一无二时，就是变成的第七宫的感情了。
还有两个第七宫的重要的方面，事业伙伴和竞争对手。天秤座和金星是第七宫主宰。由于金星与金牛座也是第二宫的主宰。天秤座是风相的，喜爱沟通的以及非常社交的星座，金牛座则是土相的，注重实际的，以及注重材质的星座。因此在第七宫，金星会给关系里面带来了更加现实层面的东西。我们的财务上的关系也会在第七宫显现出来。
我们常常会跟最在乎的人发生大矛盾与冲突。 如果我们能够正确拥有与理解我们的关系，那么就会发现，我们在伴侣身上发现的缺点与争吵点，其实都反射出了我们自身需要治愈修复的地方。所以第七宫道出了我们的部分天性（第一宫）也就是公开性格中不显现的隐藏的自我。
第七宫头是不同星座的影响
第七宫宫头星座
我们需要怎样的关系与伴侣，是因第七宫星座的不同而不同。
白羊座需要从别人身上找到自我。当天秤座在上升点的时候（白羊座在下降点），这种关系模式与我们的自我形象相关联。对于白羊座是第七宫的宫头星座的人来说，关系是他们开启人生发现之旅的方向。这类人在与人建立了一段关系之前往往不会意识到关系的深层次影响。他们比白羊座一宫的人都迫切的需要进入一段关系，以致于他们常常忘记了建立关系必须得保持客观。事实上，拥有这种组合的人往往会太着迷于一段关系以致失去了自身的独特性。这种组合的另外一种显现趋势则是迫使伴侣变成自己的理想型但却忽略了伴侣的真正性个性。如果自我人格十分成熟，那么白羊座在第七宫则会给各种关系带来巨大的活力以致于带来探索人生的新方法和新方向。
金牛座需要稳定，保证和承诺。天秤座主宰着第七宫，是金星主宰的其中的一个星座；金牛座则是另一个被金星主宰的星座，因此简单来说这是个非常积极向上的组合。金牛座寻求着保证与忠诚，强烈需要关系在现实层面有稳定的基础。他们可能不想要很多的伴侣，如果一个人的星盘里面除此之外还有其他的因素支撑这一点的话，那么这个人会喜欢一夫一妻制与长期的承诺。金牛座是注重感官享受以及非常土相的星座，所以外在的美丽是他们择偶的重要条件。因为天蝎座同时在上升点，性生活的和谐就变得十分的重要。由于对于感官享受的强烈需求，第七宫宫主星座是金牛座的人往往会以貌取人而忽略了内在熠熠生辉的人。财务是关系当中的另一个重点。如果金星在星盘当中没有落陷和明显刑冲相位，那么这段关系里面应该不会因为金钱而产生矛盾。但如果“爱之神”（或者是富有之神）被严重刑冲，那么金钱就会成为他们大部分关系里的矛盾源。
双子座需要精彩与多变。当双子座成为第七宫的宫主星座的时候，这种人往往会倾向于同时拥有多段关系，或者是至少对人有多次承诺，甚至是多段婚姻。他们要求伴侣要灵活，有趣不单调。旅行是关系当中重要的一部分。由于上升点在射手座，因此这种人会有明显的自由特性，他们会希望伴侣能够自娱自乐，有自己的独立生活。这种组合明显否定黏着不可分的关系。而与伴侣之间拥有强大的精神连结，清楚的交流和各自的独立生活的空间，则会使得他们与伴侣的关系更加的成功。
我做我自己，然后与你一起。
第六宫是最后一个“关注于自身”的宫位。第六宫的作用是给人带来更加明确的自我定义和自我感知。事实上，个体（一宫）被给予一些资源（二宫），交流的能力（三宫），家庭和心理支柱（四宫），创造力（五宫），以及最终的服务意识，对于健康与幸福的需求，以及好看的外在（六宫）。现在，个体已经准备好了去进入社会，去走一条叫做“占星图上南半部的全部宫位集合”的小路了。但是首先，TA得先找到伙伴，伴侣，或者是朋友一起来开启并分担这场冒险旅程。这就是第七宫的作用。
如果第一宫（上升点）主要说明了关于“你本身”，那么第七宫（下降点）则说明了“与你无关”。通过观察第七宫的宫头星，占星师们可以叙述拥有何种特质的人会吸引本命盘的人。通常来说，吸引你的可能是自己也存有的某种特质尽管自己可能没发觉，或者是，你需要将这种特质包吸收进你自己的性格，使得你一种完整个体的感觉。所以第七宫是代表关系的宫位，尤其有着特殊含义的关系。第一宫代表自己如何与自己相处，以及自己如何与世界相处。第五宫代表与恋人的关系，但是第七宫更多的代表了与伴侣的关系。这是传统意义上的婚姻之宫，并且是从第七宫开始，我们出发去寻找我们的人生伴侣。然而占星学不得不调整自身来适应这个新的时代。人们常常还没有结婚就已经拥有海誓山盟和深厚的感情。所以，我们必须得放宽关于第七宫的定义，因此，第七宫就被叫做“重要的人之宫”。 第七宫表示的是比第五宫的更加成熟，影响更大的关系。第五宫的关系，可能开始于天摇地动的热恋或者是一见钟情。当两个人开始互相承诺对方，与对方分享自己的生活，并且对方对双方而言都是独一无二时，就是变成的第七宫的感情了。
还有两个第七宫的重要的方面，事业伙伴和竞争对手。天秤座和金星是第七宫主宰。由于金星与金牛座也是第二宫的主宰。天秤座是风相的，喜爱沟通的以及非常社交的星座，金牛座则是土相的，注重实际的，以及注重材质的星座。因此在第七宫，金星会给关系里面带来了更加现实层面的东西。我们的财务上的关系也会在第七宫显现出来。
我们常常会跟最在乎的人发生大矛盾与冲突。 如果我们能够正确拥有与理解我们的关系，那么就会发现，我们在伴侣身上发现的缺点与争吵点，其实都反射出了我们自身需要治愈修复的地方。所以第七宫道出了我们的部分天性（第一宫）也就是公开性格中不显现的隐藏的自我。
第七宫头是不同星座的影响
第七宫宫头星座
我们需要怎样的关系与伴侣，是因第七宫星座的不同而不同。
白羊座需要从别人身上找到自我。当天秤座在上升点的时候（白羊座在下降点），这种关系模式与我们的自我形象相关联。对于白羊座是第七宫的宫头星座的人来说，关系是他们开启人生发现之旅的方向。这类人在与人建立了一段关系之前往往不会意识到关系的深层次影响。他们比白羊座一宫的人都迫切的需要进入一段关系，以致于他们常常忘记了建立关系必须得保持客观。事实上，拥有这种组合的人往往会太着迷于一段关系以致失去了自身的独特性。这种组合的另外一种显现趋势则是迫使伴侣变成自己的理想型但却忽略了伴侣的真正性个性。如果自我人格十分成熟，那么白羊座在第七宫则会给各种关系带来巨大的活力以致于带来探索人生的新方法和新方向。
金牛座需要稳定，保证和承诺。天秤座主宰着第七宫，是金星主宰的其中的一个星座；金牛座则是另一个被金星主宰的星座，因此简单来说这是个非常积极向上的组合。金牛座寻求着保证与忠诚，强烈需要关系在现实层面有稳定的基础。他们可能不想要很多的伴侣，如果一个人的星盘里面除此之外还有其他的因素支撑这一点的话，那么这个人会喜欢一夫一妻制与长期的承诺。金牛座是注重感官享受以及非常土相的星座，所以外在的美丽是他们择偶的重要条件。因为天蝎座同时在上升点，性生活的和谐就变得十分的重要。由于对于感官享受的强烈需求，第七宫宫主星座是金牛座的人往往会以貌取人而忽略了内在熠熠生辉的人。财务是关系当中的另一个重点。如果金星在星盘当中没有落陷和明显刑冲相位，那么这段关系里面应该不会因为金钱而产生矛盾。但如果“爱之神”（或者是富有之神）被严重刑冲，那么金钱就会成为他们大部分关系里的矛盾源。
双子座需要精彩与多变。当双子座成为第七宫的宫主星座的时候，这种人往往会倾向于同时拥有多段关系，或者是至少对人有多次承诺，甚至是多段婚姻。他们要求伴侣要灵活，有趣不单调。旅行是关系当中重要的一部分。由于上升点在射手座，因此这种人会有明显的自由特性，他们会希望伴侣能够自娱自乐，有自己的独立生活。这种组合明显否定黏着不可分的关系。而与伴侣之间拥有强大的精神连结，清楚的交流和各自的独立生活的空间，则会使得他们与伴侣的关系更加的成功。
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