【战“疫” | 汇聚校友爱心 携手抗击疫情】

山川异域，风月同天。自长春市疫情暴发以来，严峻的疫情形势始终牵动着我校校友的心。近日，我校各地校友心系母校，牵挂母校师生的安危，纷纷伸出援手，或自发组织为母校提供物资捐助，或录制视频传来深切问候与祝福，以不同的方式与母校共克时坚，为母校的疫情防控工作注入了温暖力量。
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#道教[超话]#信仰神明，应该从自身发展出那位神的特质，不是根据自己的欲望造出神来崇拜。
有的人，在索取百姓的血汗，不断破坏环境，或采取不道德的方式获取钱财，然后用获取的钱拿来捐助给道观、庙宇，然后以为这就是功德。其实没啥功德。
道教讲累劫修布施，讲修仙也要三千阴功。这些阴德是不损害众生，同时能善导众生，这才有福报。所以修道之心，先要正心诚意，不管是布施，还是其它功德善事，都要心正。以辛苦而来的一百元来建道观、寺庙，功德大过赌博，乃至欺骗而来的一万元。辛苦而来的一百元看是小，但没有恼怒损害到人，乃至动物，乃至破坏山河大地。所以功德大。
若一万元是杀生，赌博，乃至侵犯百姓利益而来，则没有阴德也，阴德存于心。阴德也是来自度化老百姓，让人民心淳朴，断恶修善，这才有阴德。不是说神仙贪求凡夫建个庙宇给住。切莫误会阴德之意。所以林则徐说，妄取钱财，布施无益。意思是既然有布施之心，又何苦去妄取钱财呢。宁愿少布施，也不要妄取。那才是阴德。

佛家中有“布施”一词。
布施就是人们常说的“赠人玫瑰、手留余香”。
布施中，施者和受者都会获益。
受者免受匮乏之苦，
施者也从中获取喜悦和自尊。
布施的方式有很多种，
可以是捐助财物、
可以是贡献时间和精力去帮助他人、
也可以是在别人困难的时候给予安慰、鼓励。
这个世界的问题不仅是贫穷和饥饿，
还有孤独和冷漠。
让人真正感到丰足的，
不是获取，而是馈赠。
让人真正感到强烈贫乏感的，
不是物资上的匮乏，
而是精神上的贫瘠。