【做人做事，能懂得克制自己的人，才会事事顺遂！】
为人处世，人人都要学会对自己有所辖制，只有如此才能成就更好的自己。所谓“没有规矩不成方圆”，社会是在规矩里才会平稳运行的，人生也一样。如果不克制自己，就会给自己带来灾害。
克制自己，才会让更多的人喜欢你，愿意和你交往。也唯有如此，你的世界才是正确的世界，人生也是正确的人生。
做人做事，只有懂得克制自己，才会事事顺事事顺遂。
所谓病从口入，祸从口出。不懂得克制自己的语言的人，不经意间，说话就得罪了人，更有一种修养不够的人，往往会出言不逊，并由此惹出祸端。
所以说，语言是一门艺术。话说得正确不足为奇，但若有一句不正确，都会引起别人的指责。想要说的话句句都让人开心，还真的是很难。
常言道言多必失，人一定要克制自己的言语，才会给自己带来平静安稳的生活。倘若随意说话，信口开河，就会生出很多事端。
有些人缺乏内心修养，他们不顾听者会怎样分析自己，只顾自己一吐为快。
文学家余秋雨说：“话语谨慎是修己的第一要事。”
说话是能力，而会说话是智慧。高情商的人，与人交谈时总会深思熟虑，之后再开口，所以他们的表达会如同冬日夏云，让听者如沐春风。
而不考虑说话后果的人，只会随着自己的意思乱说。如此，说不定哪一句话就得罪了在场人员的利益，引起别人对你的不满。
说话是一门艺术，一定要三思之后再开口，多说造就人的语言，少说大家不喜欢的语言，才会赢得更多的人脉和益处。
克制自己的心理，才会少生遗憾。
人年轻时候总会年少轻狂，也有因为气盛办错事的时候。但是，人的一辈子，没有随心所欲，你想要的一切都在暗中有了明码标价。你只有等价的付出，才会配得上等价的收获。
人的一生，总要对自己的想法负责任。很多时候，你的决定需要你顾全大局，如果你冲动，只会让你身陷囹圄。
所以，做人要讲修行，只有自己的心理端正，生活的态度端正，才会让自己脚下的路端正，周围的人也都会喜欢你，这样才会让自己有所发展，让自己的人生少留遗憾。
克制自己的为人，才会一生平安。
当一个人的欲望增多时，随之而来的并非幸福，而是痛苦。人的欲望没有穷尽，满足了这个还有那个，被欲望所控制，终将沦为欲望的奴隶。
人生应该减少自己的欲望，看待功名利禄仿佛浮云，才会潜心修行，破除我执，修得一个恬淡的心境。
人在任何时候，都要保持一个清醒的头脑，知道什么事情应该做，什么事情不应该做，不肆意妄为，才会在追求成功的路上越走越远。
而在奋斗的过程中，一旦失去了做人的底线，走捷径靠近成功。那么，他不仅不会成功，反而会失去所有的光辉和名誉。
有一句话“德不配位，必有余殃”，人的一生，无论做什么事情，都要本着端正的态度去做，本着好的人品去做，只有这样，才会得到大众的认可。
“天行健自强不息，地势坤厚德载物”，到任何时候我们的品质都要能够迎合我们的工作，只有这样，工作才会进步，人生才会升华。
人的一辈子，社会有社会的规则，才会有条不紊地发展；做人有做人的规则，才会在人生路上行稳致远。如果贪心所欲，只会让自己的路越来越窄，最后走进人生的死角。
为人，无论是做事还是交朋友或者工作……都要有一个稳重的平衡的心态，处处克制自己的品质言行，才会得到周围人的尊重。如此，才会人生顺遂无虞。
说话不随意，做事不随意，做人不随意，如此克制自己，才会让人生处处都顺意。
愿你的一生，内心平静安稳，风景处处美好，人生时时得意！
为人处世，人人都要学会对自己有所辖制，只有如此才能成就更好的自己。所谓“没有规矩不成方圆”，社会是在规矩里才会平稳运行的，人生也一样。如果不克制自己，就会给自己带来灾害。
克制自己，才会让更多的人喜欢你，愿意和你交往。也唯有如此，你的世界才是正确的世界，人生也是正确的人生。
做人做事，只有懂得克制自己，才会事事顺事事顺遂。
所谓病从口入，祸从口出。不懂得克制自己的语言的人，不经意间，说话就得罪了人，更有一种修养不够的人，往往会出言不逊，并由此惹出祸端。
所以说，语言是一门艺术。话说得正确不足为奇，但若有一句不正确，都会引起别人的指责。想要说的话句句都让人开心，还真的是很难。
常言道言多必失，人一定要克制自己的言语，才会给自己带来平静安稳的生活。倘若随意说话，信口开河，就会生出很多事端。
有些人缺乏内心修养，他们不顾听者会怎样分析自己，只顾自己一吐为快。
文学家余秋雨说：“话语谨慎是修己的第一要事。”
说话是能力，而会说话是智慧。高情商的人，与人交谈时总会深思熟虑，之后再开口，所以他们的表达会如同冬日夏云，让听者如沐春风。
而不考虑说话后果的人，只会随着自己的意思乱说。如此，说不定哪一句话就得罪了在场人员的利益，引起别人对你的不满。
说话是一门艺术，一定要三思之后再开口，多说造就人的语言，少说大家不喜欢的语言，才会赢得更多的人脉和益处。
克制自己的心理，才会少生遗憾。
人年轻时候总会年少轻狂，也有因为气盛办错事的时候。但是，人的一辈子，没有随心所欲，你想要的一切都在暗中有了明码标价。你只有等价的付出，才会配得上等价的收获。
人的一生，总要对自己的想法负责任。很多时候，你的决定需要你顾全大局，如果你冲动，只会让你身陷囹圄。
所以，做人要讲修行，只有自己的心理端正，生活的态度端正，才会让自己脚下的路端正，周围的人也都会喜欢你，这样才会让自己有所发展，让自己的人生少留遗憾。
克制自己的为人，才会一生平安。
当一个人的欲望增多时，随之而来的并非幸福，而是痛苦。人的欲望没有穷尽，满足了这个还有那个，被欲望所控制，终将沦为欲望的奴隶。
人生应该减少自己的欲望，看待功名利禄仿佛浮云，才会潜心修行，破除我执，修得一个恬淡的心境。
人在任何时候，都要保持一个清醒的头脑，知道什么事情应该做，什么事情不应该做，不肆意妄为，才会在追求成功的路上越走越远。
而在奋斗的过程中，一旦失去了做人的底线，走捷径靠近成功。那么，他不仅不会成功，反而会失去所有的光辉和名誉。
有一句话“德不配位，必有余殃”，人的一生，无论做什么事情，都要本着端正的态度去做，本着好的人品去做，只有这样，才会得到大众的认可。
“天行健自强不息，地势坤厚德载物”，到任何时候我们的品质都要能够迎合我们的工作，只有这样，工作才会进步，人生才会升华。
人的一辈子，社会有社会的规则，才会有条不紊地发展；做人有做人的规则，才会在人生路上行稳致远。如果贪心所欲，只会让自己的路越来越窄，最后走进人生的死角。
为人，无论是做事还是交朋友或者工作……都要有一个稳重的平衡的心态，处处克制自己的品质言行，才会得到周围人的尊重。如此，才会人生顺遂无虞。
说话不随意，做事不随意，做人不随意，如此克制自己，才会让人生处处都顺意。
愿你的一生，内心平静安稳，风景处处美好，人生时时得意！
#春日星能量# 为什么有些时候越求就越得不到？
我曾经听过一个故事，小和尚问老和尚，如果我努力修行，多少年能有成果，老和尚说10年；小和尚又问，如果我拼命努力呢？老和尚说20年；小和尚又问，如果我每天什么都不干只修行呢？老和尚说30年。
这个故事告诉我们有些事情越求就越求不得，但为什么会这样呢？
看着女祭司这张牌，你们觉得是她面前的东西更重要，还是她背后的东西更重要呢？相信很多人会认为是背后的，被遮挡的东西更重要。事实也确实如此。女祭司的背后是所罗门神殿中象征着神的约柜，而她面前的则是外部的世界。
每个人的幸福其实是一种内在的感觉，这种感觉和外部现实有关，但又没有绝对的关系。正如合理情绪疗法中说的那样，外部的客观现实，在被我们的信念体系消化之后，才会转化为我们的主观感受。因此有些人哪怕生活的很艰难，却依然能找到快乐和满足，有些人即使非常富裕，却依然觉得空虚和痛苦。所以，我们要明白一件事情，我们之所以在外部世界如此努力的追求所谓的功名利禄、人际情感，主要还是为了获得内部世界的幸福感。但是，内部世界的幸福感，真的是通过不断向外索求就能得到的吗？
女祭司这张牌教导我们要向内探索，深入内心，领悟神的指引，才能获得真正的自在喜悦。而孔子也倡导天人合德，天人合一。他认为老天有大智慧，天会垂象，但只有圣人才能领悟其中的奥秘，一般人看到则会无动于衷。孔子还认为，人生的最大目标就是修德，只有修得合乎天道，才能天人合一。从世俗的角度来说，有德行的人，自然会获得一切。如果内心的修行不够，即便再怎么向外求，也求不到自己想要的，反而浪费了时间。
所以说，当我们求而不得的时候，不如先把这件事、这个人放一放，调整自己的状态，先修好自己的德行，当你具备足够的德行时，一切美好的事物也都会与你共振，这就是所谓的你若盛开，清风自来。
我曾经听过一个故事，小和尚问老和尚，如果我努力修行，多少年能有成果，老和尚说10年；小和尚又问，如果我拼命努力呢？老和尚说20年；小和尚又问，如果我每天什么都不干只修行呢？老和尚说30年。
这个故事告诉我们有些事情越求就越求不得，但为什么会这样呢？
看着女祭司这张牌，你们觉得是她面前的东西更重要，还是她背后的东西更重要呢？相信很多人会认为是背后的，被遮挡的东西更重要。事实也确实如此。女祭司的背后是所罗门神殿中象征着神的约柜，而她面前的则是外部的世界。
每个人的幸福其实是一种内在的感觉，这种感觉和外部现实有关，但又没有绝对的关系。正如合理情绪疗法中说的那样，外部的客观现实，在被我们的信念体系消化之后，才会转化为我们的主观感受。因此有些人哪怕生活的很艰难，却依然能找到快乐和满足，有些人即使非常富裕，却依然觉得空虚和痛苦。所以，我们要明白一件事情，我们之所以在外部世界如此努力的追求所谓的功名利禄、人际情感，主要还是为了获得内部世界的幸福感。但是，内部世界的幸福感，真的是通过不断向外索求就能得到的吗？
女祭司这张牌教导我们要向内探索，深入内心，领悟神的指引，才能获得真正的自在喜悦。而孔子也倡导天人合德，天人合一。他认为老天有大智慧，天会垂象，但只有圣人才能领悟其中的奥秘，一般人看到则会无动于衷。孔子还认为，人生的最大目标就是修德，只有修得合乎天道，才能天人合一。从世俗的角度来说，有德行的人，自然会获得一切。如果内心的修行不够，即便再怎么向外求，也求不到自己想要的，反而浪费了时间。
所以说，当我们求而不得的时候，不如先把这件事、这个人放一放，调整自己的状态，先修好自己的德行，当你具备足够的德行时，一切美好的事物也都会与你共振，这就是所谓的你若盛开，清风自来。
（接上一条微博）
回顾李白的一生，他真正意义上的做官其实只有在长安的那短短几年。
看他找工作的经历，我有时候也会替他觉得心酸：那些身居高位的人，未必比他有才干，但是，他还是得向这帮人低头，说一些阿谀奉承的话，只为得到一个还算可以的机会。
说起来，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，其实是一句特别阿Q的话。
求人时，他是孙子；求了人但知道自己没希望了以后才转身把自己当成爷，只是为了捡起那一点点掉在地上已被人踩碎的尊严。
陶渊明也好，李白也罢，这世界上哪里有真正的潇洒隐士呢？
陶渊明的归隐和李白的“不为五斗米折腰”乃是社会不能见容的结果，是理想不得伸的转向。
陶渊明在归隐后，仍念念不忘“樊笼”般的社会，仍渴望知遇贤主明君，希望自己的大志能得以伸展。
李白不也是这样么？
所有的潇洒都是捉襟见肘后的假装潇洒，都是不得已而为之。
很多人说李白一生不得志，但这就要看我们怎么看待“志”了。
如果“找一份好工作，拿一份高收入，当一个好高官”就是“志”，那李白确实不得志。
可是，我们看李白的诗词，就知道他是一个浪漫主义诗人，他做人很豪迈、洒脱、不拘一格、超然物外。
做官，对于他来说反而像是一个牢笼。
他更适合过自由的生活，和聊得来的人喝酒舞剑，时不时就作点诗，一生爱游山玩水，爱求仙问道。
也就是说，他虽然也想做官，想混得好一点，但他骨子里更向往的是浪荡游侠的生活。
当我们了解完李白的一生，我们会发现：在现实生活中，他也只是一个普通人。他的一生活得特别矛盾，他想要当官，获取功名利禄，但又没办法适应官场的复杂，这让他表现得很矛盾。
官场对他而言，就像是一个围城。在外面的时候，他想进去；进去了，他又觉得无聊，又想出来；等真的出来了，他又想再次进去。
但是，不可否认的一点是，李白在诗歌方面的才华在中华民族整个历史长河中都熠熠生辉。几乎没有一个中国人不知道李白，没吟诵过李白的诗。
皇帝唐玄宗能名垂青史，从某种程度上来讲，是占了“出生皇族”的便利。而李白能名垂千史，完全靠的是自己的才干。
在那个时代的人们看来，李白没办法跟高高在上的皇帝比；但在我们后人看来，这两个人都是可以在史书中找到姓名的。
而我们在看李白的故事过程中，或许也可以思考这样一个问题：我们该怎样度过我们的一生？又当以怎样的方式，被后人记住和铭记呢？
回顾李白的一生，他真正意义上的做官其实只有在长安的那短短几年。
看他找工作的经历，我有时候也会替他觉得心酸：那些身居高位的人，未必比他有才干，但是，他还是得向这帮人低头，说一些阿谀奉承的话，只为得到一个还算可以的机会。
说起来，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，其实是一句特别阿Q的话。
求人时，他是孙子；求了人但知道自己没希望了以后才转身把自己当成爷，只是为了捡起那一点点掉在地上已被人踩碎的尊严。
陶渊明也好，李白也罢，这世界上哪里有真正的潇洒隐士呢？
陶渊明的归隐和李白的“不为五斗米折腰”乃是社会不能见容的结果，是理想不得伸的转向。
陶渊明在归隐后，仍念念不忘“樊笼”般的社会，仍渴望知遇贤主明君，希望自己的大志能得以伸展。
李白不也是这样么？
所有的潇洒都是捉襟见肘后的假装潇洒，都是不得已而为之。
很多人说李白一生不得志，但这就要看我们怎么看待“志”了。
如果“找一份好工作，拿一份高收入，当一个好高官”就是“志”，那李白确实不得志。
可是，我们看李白的诗词，就知道他是一个浪漫主义诗人，他做人很豪迈、洒脱、不拘一格、超然物外。
做官，对于他来说反而像是一个牢笼。
他更适合过自由的生活，和聊得来的人喝酒舞剑，时不时就作点诗，一生爱游山玩水，爱求仙问道。
也就是说，他虽然也想做官，想混得好一点，但他骨子里更向往的是浪荡游侠的生活。
当我们了解完李白的一生，我们会发现：在现实生活中，他也只是一个普通人。他的一生活得特别矛盾，他想要当官，获取功名利禄，但又没办法适应官场的复杂，这让他表现得很矛盾。
官场对他而言，就像是一个围城。在外面的时候，他想进去；进去了，他又觉得无聊，又想出来；等真的出来了，他又想再次进去。
但是，不可否认的一点是，李白在诗歌方面的才华在中华民族整个历史长河中都熠熠生辉。几乎没有一个中国人不知道李白，没吟诵过李白的诗。
皇帝唐玄宗能名垂青史，从某种程度上来讲，是占了“出生皇族”的便利。而李白能名垂千史，完全靠的是自己的才干。
在那个时代的人们看来，李白没办法跟高高在上的皇帝比；但在我们后人看来，这两个人都是可以在史书中找到姓名的。
而我们在看李白的故事过程中，或许也可以思考这样一个问题：我们该怎样度过我们的一生？又当以怎样的方式，被后人记住和铭记呢？
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