#阳西县图书馆荐书#
春天来了。品味传统文化之美，感受优雅精致生活。书籍《中式的优雅》，作者郑晋以优美清新的文字，讲述了中式的优雅在生活中的种种表现，缓缓的向我们讲解美的历程、悠游涵泳、一茎所化、风行水上。让读者可在精致唯美的图文阅读中，体悟优雅精神。
【索书号】B1434850
【馆藏区】阳西县向阳路馆
春天来了。品味传统文化之美，感受优雅精致生活。书籍《中式的优雅》，作者郑晋以优美清新的文字，讲述了中式的优雅在生活中的种种表现，缓缓的向我们讲解美的历程、悠游涵泳、一茎所化、风行水上。让读者可在精致唯美的图文阅读中，体悟优雅精神。
【索书号】B1434850
【馆藏区】阳西县向阳路馆
#书香水院#
【《谈美》-朱光潜】
本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”“免俗”，“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想，审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。
该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。作者以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”，而其在全书最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”则更具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性，普及性的经典之作。”
【《谈美》-朱光潜】
本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”“免俗”，“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想，审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。
该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。作者以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”，而其在全书最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”则更具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性，普及性的经典之作。”
当今的世界是被能源主宰的世界。能源直接影响到经济的发展与人类的生活。比如某个地区发现了大油田或天然气田，这个地区就立刻成为香饽饽，炙手可热，也可以快速地发家致富。中东地区就是靠石油快速成为发达国家的。所以人类对能源是趋之若鹜的。不仅如此，人类还不断地开发新能源，核能源就是其中之一。众所周知，核能量的威力是毁灭性的。就算如此，人类还是试图挖掘蕴藏在核里的巨大能量。“不入虎穴，焉得虎子”，此之谓也。可想而知，能量对人类是多么重要。能量是一门科学。易经不迷信，易经是一门有关自然能量的科学，不是教人类如何开发利用能量，而是教人类如何安排自然的能量，把自然界的能量进行转移，分布到符合理想的境地。这里要讨论的是易经与能量的粗浅认识。只是其中的冰山一角，还是一种不成熟的论述。
易经中把自然界的能量分为两种：二仪即阴和阳。阴是一种不稳定的，向内的，封闭式的能量，而阳是一种稳定的，向外的，开放式的能量。二仪生四象，老阴，少阳，少阴，老阳是由两个阴阳组合形成的四种不同的能量形态。老阴是纯阴性能量，老阳是纯阳性能量，这两种能量在自然界中不存在，但在理论中存在。少阳是参杂了少量阳性能量的阴性能量，少阴是参杂了少量阴性能量的阳性能量。把少阳定义为低级阴性能量，把这种能量扩大就成了中级阴性能量，由上面两个阳与下面两个阴组成，再扩大就成了高级阴性能量，三个阳在上，三个阴在下，其实就是否卦。同理，少阴为低级阳性能量，扩大形成中级阳性能量，高级阳性能量（即泰卦）。
涣卦由一个低级阴性能量，一个中级阴性能量组成，低级在下，中级在上。所以涣卦表示了阴性能量由弱变强的一个过程。“涣”是涣散，扩散的意思。涣卦的上卦是风，下卦是水，卦象是风行水上。风吹过水面上，会起涟漪，掀起波纹，并且波纹会逐渐地扩散到其余的水面，越来越大，到水边为止。涣卦的下两爻是小波纹，上四爻是大波纹，波纹是起起伏伏，形成一个圈，所以涣卦很形象的表现出了涟漪扩散的样子。即使是很轻微的风，水面也会起涟漪，水是极其敏感的。这就像病毒的传播，一开始是小小的，逐渐扩散，传播范围越来越大。话说人体在病毒面前是很脆弱的，所以要采取封闭式的隔离控制，阻止病毒继续传播，隔离就相当于水边起的作用，但这不彻底，病毒还是存在。涣卦的下卦坎卦，坎也表示水，表示少量的水，如果是大量的水就是泽，而不是坎。所以这里“风行水上”的“水”是指少量的水，指小水塘，小水潭，水坑，水洼之类的，不指湖泊川泽。病毒在社会的广范围传播是因为人的生活环境符合了病毒传播的条件。这些小水坑都在隐秘地传递着病毒传播这一信号。这些来自于自然的信号，无形，但是一定会起到相应的作用。所以把这些水坑都填盖，可以停止这种信号的持续发出，切断病毒的源头。
既然涣卦是阴性能量由弱变强的过程，也有一个阴性能量由强变弱的卦，就是旅卦，下面一个中级阴性能量，上面一个低级阴性能量，波在变小。旅卦的上卦是火，下卦是山，卦象是山上有火。为什么“山上有火”是“旅”呢？旅原来指军旅，就是行军打仗的队伍。古代行军打仗一般都会驻扎在山上，因为在山上敌人要攻上来很难，自己很容易防守。在山上驻扎肯定要生火，一是煮饭，一是取暖，一是驱走野兽。后来“旅”又引申为旅行。什么样子是旁人一看就知道你在旅行呢？在城镇游玩也不一定是游客，一目了然的就是在山上生火，现代就是搭个帐篷，点盏灯，这是一定在旅行的。所以”山上有火“是”旅“。所以传递出一个抑制病毒蔓延的信号，在山上起火是最明显的。如果起了山火，当然是最直接有效的，这样大家都知道要阻止火势蔓延，丝毫不会犹豫，而且还很坚决。但是这不现实。现代的话，就是山上都安装灯光，都点亮，把山照得通亮。这是抑制病毒传播力度的一个方法。
上面讲了有关阴性能量的，阳性能量又是怎样的呢？阳性能量逐渐加强是丰卦，下面一个低级阳性能量，上面一个中级阳性能量。上卦是雷，下卦是电，卦象是“雷电皆至”，声音大而且很明亮。所以如果有好的苗头，要加强这个势头的话，就放烟花，传递出这么一个信号。
阳性能量逐渐减弱是节卦，下面一个中级阳性能量，上面一个低级阳性能量。上卦是水，下卦是泽。卦象是“泽上有水”。所以向好的势头如果过猛，要缓一缓的话，就往湖泊上加水，因为本来就已经很多水了，现在还要加水，人看到就知道已经过分，应该节制了，这样传递出这么一个信号。
所以易经揭示了各种看得见听得到的自然现象其实都在传递着某种特定的信号，这些信号是带有能量的，而人类可以恰当地改变或者制造这些外在的现象，去转变这些信号，传递出自己想要的信号，从而改变大自然的能量流动。
易经中把自然界的能量分为两种：二仪即阴和阳。阴是一种不稳定的，向内的，封闭式的能量，而阳是一种稳定的，向外的，开放式的能量。二仪生四象，老阴，少阳，少阴，老阳是由两个阴阳组合形成的四种不同的能量形态。老阴是纯阴性能量，老阳是纯阳性能量，这两种能量在自然界中不存在，但在理论中存在。少阳是参杂了少量阳性能量的阴性能量，少阴是参杂了少量阴性能量的阳性能量。把少阳定义为低级阴性能量，把这种能量扩大就成了中级阴性能量，由上面两个阳与下面两个阴组成，再扩大就成了高级阴性能量，三个阳在上，三个阴在下，其实就是否卦。同理，少阴为低级阳性能量，扩大形成中级阳性能量，高级阳性能量（即泰卦）。
涣卦由一个低级阴性能量，一个中级阴性能量组成，低级在下，中级在上。所以涣卦表示了阴性能量由弱变强的一个过程。“涣”是涣散，扩散的意思。涣卦的上卦是风，下卦是水，卦象是风行水上。风吹过水面上，会起涟漪，掀起波纹，并且波纹会逐渐地扩散到其余的水面，越来越大，到水边为止。涣卦的下两爻是小波纹，上四爻是大波纹，波纹是起起伏伏，形成一个圈，所以涣卦很形象的表现出了涟漪扩散的样子。即使是很轻微的风，水面也会起涟漪，水是极其敏感的。这就像病毒的传播，一开始是小小的，逐渐扩散，传播范围越来越大。话说人体在病毒面前是很脆弱的，所以要采取封闭式的隔离控制，阻止病毒继续传播，隔离就相当于水边起的作用，但这不彻底，病毒还是存在。涣卦的下卦坎卦，坎也表示水，表示少量的水，如果是大量的水就是泽，而不是坎。所以这里“风行水上”的“水”是指少量的水，指小水塘，小水潭，水坑，水洼之类的，不指湖泊川泽。病毒在社会的广范围传播是因为人的生活环境符合了病毒传播的条件。这些小水坑都在隐秘地传递着病毒传播这一信号。这些来自于自然的信号，无形，但是一定会起到相应的作用。所以把这些水坑都填盖，可以停止这种信号的持续发出，切断病毒的源头。
既然涣卦是阴性能量由弱变强的过程，也有一个阴性能量由强变弱的卦，就是旅卦，下面一个中级阴性能量，上面一个低级阴性能量，波在变小。旅卦的上卦是火，下卦是山，卦象是山上有火。为什么“山上有火”是“旅”呢？旅原来指军旅，就是行军打仗的队伍。古代行军打仗一般都会驻扎在山上，因为在山上敌人要攻上来很难，自己很容易防守。在山上驻扎肯定要生火，一是煮饭，一是取暖，一是驱走野兽。后来“旅”又引申为旅行。什么样子是旁人一看就知道你在旅行呢？在城镇游玩也不一定是游客，一目了然的就是在山上生火，现代就是搭个帐篷，点盏灯，这是一定在旅行的。所以”山上有火“是”旅“。所以传递出一个抑制病毒蔓延的信号，在山上起火是最明显的。如果起了山火，当然是最直接有效的，这样大家都知道要阻止火势蔓延，丝毫不会犹豫，而且还很坚决。但是这不现实。现代的话，就是山上都安装灯光，都点亮，把山照得通亮。这是抑制病毒传播力度的一个方法。
上面讲了有关阴性能量的，阳性能量又是怎样的呢？阳性能量逐渐加强是丰卦，下面一个低级阳性能量，上面一个中级阳性能量。上卦是雷，下卦是电，卦象是“雷电皆至”，声音大而且很明亮。所以如果有好的苗头，要加强这个势头的话，就放烟花，传递出这么一个信号。
阳性能量逐渐减弱是节卦，下面一个中级阳性能量，上面一个低级阳性能量。上卦是水，下卦是泽。卦象是“泽上有水”。所以向好的势头如果过猛，要缓一缓的话，就往湖泊上加水，因为本来就已经很多水了，现在还要加水，人看到就知道已经过分，应该节制了，这样传递出这么一个信号。
所以易经揭示了各种看得见听得到的自然现象其实都在传递着某种特定的信号，这些信号是带有能量的，而人类可以恰当地改变或者制造这些外在的现象，去转变这些信号，传递出自己想要的信号，从而改变大自然的能量流动。
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