他很好 所以我愿意成全他 不打扰他 这是我唯一能做的 爱和心疼比起来 我更心疼他 我不想让他不快乐 对他来我 我的爱是累赘 所以我选择消失 感情这个东西不能相提并论 各人有各人的难言之隐 即使分开了 我也不能接受别人说他的不好 爱过的人怎么可能不怨 但我心里清楚 正是因为爱他 我才心甘情愿的折磨自己 因为相比于他和我在一起时的那些不快乐 我宁愿他去努力得到他想要的生活 我发自内心的希望他一切顺利

#为什么人们普遍觉得累# 科学家将地球的历史分为不同的“世”，例如更新世、上新世和中新世。按正式说法，我们现在处于全新世。但更好的说法可能是把过去这7万年称为“人类世”，也就是人类的时代。原因就在于，在这几万年间，人类已经成为全球生态变化唯一最重要的因素。
智人突破了地球上各个生态区之间的阻碍。在人类世，地球有史以来第一次成为单一的生态系统。
我们常常认为有神论的宗教只是赋予诸神以神格，却忘记宗教把人类也神化了。在这之前，智人一直只是成千上万名演员当中的一员。但在新的有神论戏剧之中，智人却成了中心角色，整个宇宙围绕着他转。
而同时，诸神则要扮演两个相关的角色。首先，诸神要解释智人到底有什么特别，凭什么要让人类占主导地位，剥削其他一切生物。其次，神要负责在人类和生态系统之间进行调解。

现代科学和工业的兴起，带来了人与动物关系的第二次革命。在农业革命中，人类已经删去了动植物的台词，让泛灵论的这出大戏只剩下人类与神之间的对话。而到了科学革命，连诸神的台词也被删去。现在，整个世界已经成了独角戏。人类独自站在空荡荡的舞台中间自言自语，不用和任何其他角色谈判妥协，不但得到无上的权力，而且不用负担任何义务。破解了物理学、化学和生物学无声的法则之后，现在人类在这些领域可以为所欲为。

事实上，就算在牛顿的神话里，还是有神的角色：牛顿自己就是神。

农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教：以人取代了神。有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。

《未来简史》#阅读笔记#

可能是我没有缓过来 接二连三收到的噩耗
我沉没在深海里 我直堕入山间
我反复陷入要爱自己要期盼未来和后悔后悔后悔的循环里
说白了就是 活了几十年做的唯一一件是为了自己的事情 是选择如何赴死

和

带着一行囊的牵挂忽然终结的声息 这两个“死亡教育”对我的猛戾撞击
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感觉到被爱的时候都帮我从情绪郁结中脱身
一切都会好起来的
and
去你吗的新冠[怒]