宫泽贤治《不畏风雨》
给过去、现在和未来的自己
假如你也喜欢，我们就一起共读吧
不怕风
不怕雨
不畏寒冬酷暑
总有强健的体魄
没有欲望
不生气
一直静静地笑着
每天只吃一些糙米、酱汤以及少于的蔬菜
对于包括自己在内的任何事情都无动于衷
耳闻目睹就已足够
然后不会忘记
在山野的松树林下的树荫里的小茅草屋里
就已足够安身
假若东边有生病的孩子
我便会前去看望
西边人家的母亲因干活而劳累
我会上前帮她背着成捆的稻草
南边若要有垂死之人
我便会给他说不用害怕
假若北边居住的人发生争执
我便会耐心劝解他们
太阳高照，大旱成灾时我会因此而伤心落泪
在酷暑炎夏里遇见寒潮我会因此而心急如焚
大家都叫我傻瓜
可我却不求赞扬
也不会将苦恼挂在心头
我想成为这样的人
给过去、现在和未来的自己
假如你也喜欢，我们就一起共读吧
不怕风
不怕雨
不畏寒冬酷暑
总有强健的体魄
没有欲望
不生气
一直静静地笑着
每天只吃一些糙米、酱汤以及少于的蔬菜
对于包括自己在内的任何事情都无动于衷
耳闻目睹就已足够
然后不会忘记
在山野的松树林下的树荫里的小茅草屋里
就已足够安身
假若东边有生病的孩子
我便会前去看望
西边人家的母亲因干活而劳累
我会上前帮她背着成捆的稻草
南边若要有垂死之人
我便会给他说不用害怕
假若北边居住的人发生争执
我便会耐心劝解他们
太阳高照，大旱成灾时我会因此而伤心落泪
在酷暑炎夏里遇见寒潮我会因此而心急如焚
大家都叫我傻瓜
可我却不求赞扬
也不会将苦恼挂在心头
我想成为这样的人
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
Mifengstudio&弥风
快乐与幸福，是饱尝酸甜苦辣的结果；成功 与辉煌，是克服艰难险阻的结果。
天无太阳不光明，人无志气不成功。
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。——钱三强
人生奋斗过程是人生的快乐，人生奋斗结果 是人生的幸福。
#温州婚纱照# #合肥婚纱照# #南京婚纱摄影# #上海婚纱照#
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天无太阳不光明，人无志气不成功。
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。——钱三强
人生奋斗过程是人生的快乐，人生奋斗结果 是人生的幸福。
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什么是中国
汉传佛教的
“ 挂单 ”
“ 挂单 ”
是指我国汉传佛教寺院中
有一些已受过具足戒的比丘，
为了悟道求法，
常常遍行天下，
游历各地寺院，
求学于诸高僧大德。
佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。
从古到今，
每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，
常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。
这些行脚云游的游方僧到寺暂住，
即称之为
“ 挂单 ”。
“ 单 ”，
指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，
平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，
行脚僧入寺，
要在东西两序墙壁上贴上名字，
并把衣钵挂上，
这就叫
“ 挂单 ”。
“ 挂单 ”
也称为
“ 挂搭 ”、
“ 挂锡 ”，
“ 搭 ”
亦指衣钵，
“ 锡 ”
指行脚僧随身携带的锡杖。
一般行脚僧入寺暂住，
也要把锡杖挂在名单之下，
《 祖庭事苑 》卷八曾说 ：
“ 西域比丘，
行必挂钩，
有二十五威仪。
凡至室中，
不得着地，
必挂于壁牙上，
今僧所至住处，
故云挂锡。”
但后来寺院的
“ 挂单 ”，
已渐渐失去原来的挂衣钵之意，
而仅有入寺暂住之意了。
凡是受过具足戒的比丘，
都可以以行脚僧的身份，
到其他寺院
“ 挂单 ”。
但一年十二个月中，
并不是所有的时间都可以挂单，
每年从正月十五日
（ 冬安居结束 ）
至四月十五日
（ 夏安居开始 ）、
七月十五日
（ 夏安居结束 ）
至十月十五日
（ 冬安居开始 ）的这六个月，
是云游求学期。
只有在这六个月里，
比丘才可以离开自己原住的寺院，
遍访他寺，
寻师参道，
各个寺院也只有在这六个月里才接待前来
“ 挂单 ”的行脚僧。
行脚僧入寺
“ 挂单 ”，
按照古时清规，
要先到接待处与负责接待的职事僧相见，
再去僧堂挂单，
后谒见寺中住持。
元代以后，
则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮
（ 客房 ），
从众多行脚僧中，
推举一位熟悉寺中清规的僧人为
“ 参头 ”，
将大家引至客司
（ 即接待处 ），
与客司的职事僧 ——
知客相见。
行脚僧被引至客司，
应先站立门口右侧，
随着参头一声
“ 暂到相看 ”的禀报，
知客即将行脚僧迎进屋内，
行脚僧当十分谦恭地拜见知客，
知客揖首后燃起香，
递上茶汤点心，
询问来历。
问毕，
行脚僧才可起身施礼谢茶，
并随知客回旦过寮。
知客将行脚僧姓名籍贯等写成
“ 单票 ”
送交住持。
行脚僧欲正式
“ 挂单 ”，
很重要的一步是要礼拜寺中住持。
礼拜之前，
须先通过侍者禀报，
如获依允，
才可礼拜。
寺中住持与行脚僧的相见，
称为
“ 大相看 ”，
这是因为佛门讲求
“ 清净 ”，
没有平常数见之礼，
故要待各地行脚僧来的多了，
才一起相见。
待拜见之后，
行脚僧可向住持提出
“ 挂单 ”的请求。
“ 挂单 ”的请求，
一般应在参头率众人见过住持，
住持送出众人两三步后，
再由参头率众人回身，
走向住持近前禀告道 ：
“ 某等生死事大，
无常迅速，
以闻道风，
特来依附，
伏望慈悲收录。”
禀告之后不等住持应允，
即抢先施礼一拜道 ：
“ 谢和尚挂单 ”。
待住持真正应允，
还要施礼再拜，
向住持乞求
“ 帖子 ”，
所谓
“ 帖子 ”，
实际就是挂单的
“ 单 ”。
帖子的款式大致是这样的：
奉方丈慈旨，
挂单一僧×××，
××府县人氏。
曾师××为徒，
受过××戒，
今×月×日至本寺。
×××报
只要有此帖，
行脚僧就可到寺中管理部门，
正式办理挂单手续，
准备参加挂单归堂仪式。
寺院中挂单仪式又分为
“ 大挂单 ”与
“ 小挂单 ”两种。
“ 小挂单 ”
指仅在寺中留宿半个月的。
若准备留宿半月以上或更长的时间，
则称为
“ 大挂单 ”。
“ 小挂单 ”的归堂仪式，不一定要经禅堂训练。
汉传佛教的
“ 挂单 ”
“ 挂单 ”
是指我国汉传佛教寺院中
有一些已受过具足戒的比丘，
为了悟道求法，
常常遍行天下，
游历各地寺院，
求学于诸高僧大德。
佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。
从古到今，
每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，
常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。
这些行脚云游的游方僧到寺暂住，
即称之为
“ 挂单 ”。
“ 单 ”，
指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，
平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，
行脚僧入寺，
要在东西两序墙壁上贴上名字，
并把衣钵挂上，
这就叫
“ 挂单 ”。
“ 挂单 ”
也称为
“ 挂搭 ”、
“ 挂锡 ”，
“ 搭 ”
亦指衣钵，
“ 锡 ”
指行脚僧随身携带的锡杖。
一般行脚僧入寺暂住，
也要把锡杖挂在名单之下，
《 祖庭事苑 》卷八曾说 ：
“ 西域比丘，
行必挂钩，
有二十五威仪。
凡至室中，
不得着地，
必挂于壁牙上，
今僧所至住处，
故云挂锡。”
但后来寺院的
“ 挂单 ”，
已渐渐失去原来的挂衣钵之意，
而仅有入寺暂住之意了。
凡是受过具足戒的比丘，
都可以以行脚僧的身份，
到其他寺院
“ 挂单 ”。
但一年十二个月中，
并不是所有的时间都可以挂单，
每年从正月十五日
（ 冬安居结束 ）
至四月十五日
（ 夏安居开始 ）、
七月十五日
（ 夏安居结束 ）
至十月十五日
（ 冬安居开始 ）的这六个月，
是云游求学期。
只有在这六个月里，
比丘才可以离开自己原住的寺院，
遍访他寺，
寻师参道，
各个寺院也只有在这六个月里才接待前来
“ 挂单 ”的行脚僧。
行脚僧入寺
“ 挂单 ”，
按照古时清规，
要先到接待处与负责接待的职事僧相见，
再去僧堂挂单，
后谒见寺中住持。
元代以后，
则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮
（ 客房 ），
从众多行脚僧中，
推举一位熟悉寺中清规的僧人为
“ 参头 ”，
将大家引至客司
（ 即接待处 ），
与客司的职事僧 ——
知客相见。
行脚僧被引至客司，
应先站立门口右侧，
随着参头一声
“ 暂到相看 ”的禀报，
知客即将行脚僧迎进屋内，
行脚僧当十分谦恭地拜见知客，
知客揖首后燃起香，
递上茶汤点心，
询问来历。
问毕，
行脚僧才可起身施礼谢茶，
并随知客回旦过寮。
知客将行脚僧姓名籍贯等写成
“ 单票 ”
送交住持。
行脚僧欲正式
“ 挂单 ”，
很重要的一步是要礼拜寺中住持。
礼拜之前，
须先通过侍者禀报，
如获依允，
才可礼拜。
寺中住持与行脚僧的相见，
称为
“ 大相看 ”，
这是因为佛门讲求
“ 清净 ”，
没有平常数见之礼，
故要待各地行脚僧来的多了，
才一起相见。
待拜见之后，
行脚僧可向住持提出
“ 挂单 ”的请求。
“ 挂单 ”的请求，
一般应在参头率众人见过住持，
住持送出众人两三步后，
再由参头率众人回身，
走向住持近前禀告道 ：
“ 某等生死事大，
无常迅速，
以闻道风，
特来依附，
伏望慈悲收录。”
禀告之后不等住持应允，
即抢先施礼一拜道 ：
“ 谢和尚挂单 ”。
待住持真正应允，
还要施礼再拜，
向住持乞求
“ 帖子 ”，
所谓
“ 帖子 ”，
实际就是挂单的
“ 单 ”。
帖子的款式大致是这样的：
奉方丈慈旨，
挂单一僧×××，
××府县人氏。
曾师××为徒，
受过××戒，
今×月×日至本寺。
×××报
只要有此帖，
行脚僧就可到寺中管理部门，
正式办理挂单手续，
准备参加挂单归堂仪式。
寺院中挂单仪式又分为
“ 大挂单 ”与
“ 小挂单 ”两种。
“ 小挂单 ”
指仅在寺中留宿半个月的。
若准备留宿半月以上或更长的时间，
则称为
“ 大挂单 ”。
“ 小挂单 ”的归堂仪式，不一定要经禅堂训练。
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