个人出售住房怎么交税？关系到每个人的利益！#房产税[超话]# #出售房屋[超话]#
个人（自然人）出售住房是日常经济生活中一个比较普遍的行为，个人出售住房自然要交税，但要交哪些税却不是为大众所熟知的事情。
一、增值税
1.自建自用住房销售免征增值税
《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》（财税〔2016〕36号）附件3《营业税改征增值税试点过渡政策的规定》第一条第十五項規定“个人销售自建自用住房免征增值税”，个人销售住房首先区分住房是自已建造的还是购买的。
自建即自己建造，自用其实没什么标准。住房是用来住的，在增值税范围住房是拿来用的，同时自已建造的住房拿来是给别人用的可不好认定。
2.转让购买的住房缴纳增值税
营改增之前个人出售住房交纳营业税，营业税改征增值税之后交纳增值税。《纳税人转让不动产增值税征收管理暂行办法》（国家税务总局公告2016年第14号）第五条规定“个人转让其购买的住房，按照以下规定缴纳增值税： （一）个人转让其购买的住房，按照有关规定全额缴纳增值税的，以取得的全部价款和价外费用为销售额，按照5%的征收率计算应纳税额。（二）个人转让其购买的住房，按照有关规定差额缴纳增值税的，以取得的全部价款和价外费用扣除购买住房价款后的余额为销售额，按照5%的征收率计算应纳税额”。
一般情况下，缴纳的增值税=成交价/(1+5%)×5%
3.税收优惠
（1）《营业税改征增值税试点过渡政策的规定》第五条规定“个人将购买不足2年的住房对外销售的，按照5%的征收率全额缴纳增值税；个人将购买2年以上（含2年）的住房对外销售的，免征增值税。上述政策适用于北京市、上海市、广州市和深圳市之外的地区。个人将购买不足2年的住房对外销售的，按照5%的征收率全额缴纳增值税；个人将购买2年以上（含2年）的非普通住房对外销售的，以销售收入减去购买住房价款后的差额按照5%的征收率缴纳增值税；个人将购买2年以上（含2年）的普通住房对外销售的，免征增值税。上述政策仅适用于北京市、上海市、广州市和深圳市”。提醒关注，在营业税和增值税的税收政策里，个人是包括了个体工商户和其他个人，其他个人即指自然人。
个人销售住房是否购买已满2年，对增值税的缴纳是一个重要因素。
（2）普通住房与非普通住房的标准。《国务院办公厅转发建设部等部门关于做好稳定住房价格工作意见的通知》（国办发〔2005〕26号）第五条明确享受优惠政策普通住房标准，合理引导住房建设与消费中规定”为了合理引导住房建设与消费，大力发展省地型住房，在规划审批、土地供应以及信贷、税收等方面，对中小套型、中低价位普通住房给予优惠政策支持。享受优惠政策的住房原则上应同时满足以下条件：住宅小区建筑容积率在1.0以上、单套建筑面积在120平方米以下、实际成交价格低于同级别土地上住房平均交易价格1.2倍以下。各省、自治区、直辖市要根据实际情况，制定本地区享受优惠政策普通住房的具体标准。允许单套建筑面积和价格标准适当浮动，但向上浮动的比例不得超过上述标准的20％”。
我们常说的非普通住房即大于等于144㎡，容积率小于1或过户价高于当地市场指导价的住房，满足其中的任何一项都是非普通住宅，都不满足的情况下叫做普通住宅。
二、个人所得税
1.个人出售住房按财产转让所得征税一般规定
《财政部 国家税务总局 建设部关于个人出售住房所得征收个人所得税有关问题的通知》（财税字〔1999〕278号）规定个人出售自有住房所取得的所得应按照“财产转让所得”项目征收个人所得税。
《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》（国税发〔2006〕108号）规定：个人转让住房，以其转让收入额减除财产原值和合理费用后的余额为应纳税所得额，按照“财产转让所得”项目缴纳个人所得税。
《中华人民共和国个人所得税法》（中华人民共和国主席令第九号》第六条应纳税所得额的计算第五项规定财产转让所得，以转让财产的收入额减除财产原值和合理费用后的余额，为应纳税所得额。第三条第三项规定财产转让所得适用比例税率，税率为百分之二十。
应纳税所得额=每次转让财产收入额-财产原值-合理费用
应纳个人所得税税款=应纳税所得额×20%
《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》（国税发〔2006〕108号）规定“对转让住房收入计算个人所得税应纳税所得额时，纳税人可凭原购房合同、发票等有效凭证，经税务机关审核后，允许从其转让收入中减除房屋原值、转让住房过程中缴纳的税金及有关合理费用”。
（1）房屋原值一般指购置该房屋时实际支付的房价款及交纳的相关税费。注意这里不单指购置房屋的原支付的房价，而是包括购房时交纳的相关税费的。
营改前但原购买的住房缴纳的营业税可以扣除，营改增后购买住房支付的增值税则计入财产原值进行扣除。
（2）转让住房过程中缴纳的税金是指纳税人在转让住房时实际缴纳的营业税、城市维护建设税、教育费附加、土地增值税、印花税等税金。
这指的是转让过程中缴纳的税金，跟房屋原值中购置时交纳的相关税费不同。扣除的税金不包括转让时缴纳的增值税的，因为营改增后增值税作为价外税，转让收入是不包括增值税的。
（3）合理费用是指纳税人按照规定实际支付的住房装修费用、住房贷款利息、手续费、公证费等费用。
2.个人出售住房核定征收个人所得税规定
《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》（国税发〔2006〕108号）第三条规定：纳税人未提供完整、准确的房屋原值凭证，不能正确计算房屋原值和应纳税额的，税务机关可根据《中华人民共和国税收征收管理法》第三十五条的规定，对其实行核定征税，即按纳税人住房转让收入的一定比例核定应纳个人所得税额。具体比例由省级地方税务局或者省级地方税务局授权的地市级地方税务局根据纳税人出售住房的所处区域、地理位置、建造时间、房屋类型、住房平均价格水平等因素，在住房转让收入1%～3%的幅度内确定。
可见对住房转让所得核定征收的规定早已有之，2013年新国五条细则即《国务院办公厅关于继续做好房地产市场调控工作的通知》（国办发〔2013〕17号）出台引发二手房过户热潮，大家唯恐政策生变，对个人出售住房要征收20%的个人所得税，于是赶在新国五条实施时间前完成产权办理成了不少购房者的心愿。新国五条细则第三条中规定“充分发挥税收政策的调节作用。税务、住房城乡建设部门要密切配合，对出售自有住房按规定应征收的个人所得税，通过税收征管、房屋登记等历史信息能核实房屋原值的，应依法严格按转让所得的20%计征。总结个人住房房产税改革试点城市经验，加快推进扩大试点工作，引导住房合理消费。税务部门要继续推进应用房地产价格评估方法加强存量房交易税收征管工作”。新国五条细则其实只是强调某些情况下需要从严处理。
3.税收优惠
《财政部 国家税务总局 建设部关于个人出售住房所得征收个人所得税有关问题的通知》（财税字〔1999〕278号）第四条规定“对个人转让自用5年以上、并且是家庭唯一生活用房取得的所得、继续免征个人所得税”。
《国家税务总局关于个人转让房屋有关税收征管问题的通知》（国税发(2007)33号）对“个人转让自用达5年以上、并且是唯一的家庭生活用房取得的所得，暂免征收个人所得税”进行了明确：
（1）个人购房日期的确定。个人按照国家房改政策购买的公有住房，以其购房合同的生效时间、房款收据开具日期或房屋产权证上注明的时间，依照孰先原则确定；个人购买的其他住房，以其房屋产权证注明日期或契税完税凭证注明日期，按照孰先原则确定。
（2）个人转让房屋的日期，以销售发票上注明的时间为准。
（3）“家庭唯一生活用房”是指在同一省、自治区、直辖市范围内纳税人（有配偶的为夫妻双方）仅拥有一套住房。在有些城市，办理不动产权证书之前，需要提供《家庭财产查询证明》，而该《家庭财产查询证明》是以家庭为基础进行查询，包括夫妻双方及未成年子女。
另外《财政部、国家税务总局、住房和城乡建设部关于调整房地产交易环节契税个人所得税优惠政策的通知》（财税〔2010〕94号）取消了出售自有住房并在1年内重新购房的纳税人减免个人所得税的规定。
三、土地增值税、印花税
《财政部国家税务总局关于调整房地产交易环节税收政策的通知》(财税〔2008〕137号)规定，自2008年11月1日起，对个人销售住房暂免征收印花税、土地增值税。
四、城市维护建设税和教育费附加
城市维护建设税和教育费附加增值税等流转税为征收基数，缴纳增值税等流转税的人则缴纳，个人出售住房如果缴纳增值税则征收，不缴则不征收。
个人（自然人）出售住房是日常经济生活中一个比较普遍的行为，个人出售住房自然要交税，但要交哪些税却不是为大众所熟知的事情。
一、增值税
1.自建自用住房销售免征增值税
《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》（财税〔2016〕36号）附件3《营业税改征增值税试点过渡政策的规定》第一条第十五項規定“个人销售自建自用住房免征增值税”，个人销售住房首先区分住房是自已建造的还是购买的。
自建即自己建造，自用其实没什么标准。住房是用来住的，在增值税范围住房是拿来用的，同时自已建造的住房拿来是给别人用的可不好认定。
2.转让购买的住房缴纳增值税
营改增之前个人出售住房交纳营业税，营业税改征增值税之后交纳增值税。《纳税人转让不动产增值税征收管理暂行办法》（国家税务总局公告2016年第14号）第五条规定“个人转让其购买的住房，按照以下规定缴纳增值税： （一）个人转让其购买的住房，按照有关规定全额缴纳增值税的，以取得的全部价款和价外费用为销售额，按照5%的征收率计算应纳税额。（二）个人转让其购买的住房，按照有关规定差额缴纳增值税的，以取得的全部价款和价外费用扣除购买住房价款后的余额为销售额，按照5%的征收率计算应纳税额”。
一般情况下，缴纳的增值税=成交价/(1+5%)×5%
3.税收优惠
（1）《营业税改征增值税试点过渡政策的规定》第五条规定“个人将购买不足2年的住房对外销售的，按照5%的征收率全额缴纳增值税；个人将购买2年以上（含2年）的住房对外销售的，免征增值税。上述政策适用于北京市、上海市、广州市和深圳市之外的地区。个人将购买不足2年的住房对外销售的，按照5%的征收率全额缴纳增值税；个人将购买2年以上（含2年）的非普通住房对外销售的，以销售收入减去购买住房价款后的差额按照5%的征收率缴纳增值税；个人将购买2年以上（含2年）的普通住房对外销售的，免征增值税。上述政策仅适用于北京市、上海市、广州市和深圳市”。提醒关注，在营业税和增值税的税收政策里，个人是包括了个体工商户和其他个人，其他个人即指自然人。
个人销售住房是否购买已满2年，对增值税的缴纳是一个重要因素。
（2）普通住房与非普通住房的标准。《国务院办公厅转发建设部等部门关于做好稳定住房价格工作意见的通知》（国办发〔2005〕26号）第五条明确享受优惠政策普通住房标准，合理引导住房建设与消费中规定”为了合理引导住房建设与消费，大力发展省地型住房，在规划审批、土地供应以及信贷、税收等方面，对中小套型、中低价位普通住房给予优惠政策支持。享受优惠政策的住房原则上应同时满足以下条件：住宅小区建筑容积率在1.0以上、单套建筑面积在120平方米以下、实际成交价格低于同级别土地上住房平均交易价格1.2倍以下。各省、自治区、直辖市要根据实际情况，制定本地区享受优惠政策普通住房的具体标准。允许单套建筑面积和价格标准适当浮动，但向上浮动的比例不得超过上述标准的20％”。
我们常说的非普通住房即大于等于144㎡，容积率小于1或过户价高于当地市场指导价的住房，满足其中的任何一项都是非普通住宅，都不满足的情况下叫做普通住宅。
二、个人所得税
1.个人出售住房按财产转让所得征税一般规定
《财政部 国家税务总局 建设部关于个人出售住房所得征收个人所得税有关问题的通知》（财税字〔1999〕278号）规定个人出售自有住房所取得的所得应按照“财产转让所得”项目征收个人所得税。
《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》（国税发〔2006〕108号）规定：个人转让住房，以其转让收入额减除财产原值和合理费用后的余额为应纳税所得额，按照“财产转让所得”项目缴纳个人所得税。
《中华人民共和国个人所得税法》（中华人民共和国主席令第九号》第六条应纳税所得额的计算第五项规定财产转让所得，以转让财产的收入额减除财产原值和合理费用后的余额，为应纳税所得额。第三条第三项规定财产转让所得适用比例税率，税率为百分之二十。
应纳税所得额=每次转让财产收入额-财产原值-合理费用
应纳个人所得税税款=应纳税所得额×20%
《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》（国税发〔2006〕108号）规定“对转让住房收入计算个人所得税应纳税所得额时，纳税人可凭原购房合同、发票等有效凭证，经税务机关审核后，允许从其转让收入中减除房屋原值、转让住房过程中缴纳的税金及有关合理费用”。
（1）房屋原值一般指购置该房屋时实际支付的房价款及交纳的相关税费。注意这里不单指购置房屋的原支付的房价，而是包括购房时交纳的相关税费的。
营改前但原购买的住房缴纳的营业税可以扣除，营改增后购买住房支付的增值税则计入财产原值进行扣除。
（2）转让住房过程中缴纳的税金是指纳税人在转让住房时实际缴纳的营业税、城市维护建设税、教育费附加、土地增值税、印花税等税金。
这指的是转让过程中缴纳的税金，跟房屋原值中购置时交纳的相关税费不同。扣除的税金不包括转让时缴纳的增值税的，因为营改增后增值税作为价外税，转让收入是不包括增值税的。
（3）合理费用是指纳税人按照规定实际支付的住房装修费用、住房贷款利息、手续费、公证费等费用。
2.个人出售住房核定征收个人所得税规定
《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》（国税发〔2006〕108号）第三条规定：纳税人未提供完整、准确的房屋原值凭证，不能正确计算房屋原值和应纳税额的，税务机关可根据《中华人民共和国税收征收管理法》第三十五条的规定，对其实行核定征税，即按纳税人住房转让收入的一定比例核定应纳个人所得税额。具体比例由省级地方税务局或者省级地方税务局授权的地市级地方税务局根据纳税人出售住房的所处区域、地理位置、建造时间、房屋类型、住房平均价格水平等因素，在住房转让收入1%～3%的幅度内确定。
可见对住房转让所得核定征收的规定早已有之，2013年新国五条细则即《国务院办公厅关于继续做好房地产市场调控工作的通知》（国办发〔2013〕17号）出台引发二手房过户热潮，大家唯恐政策生变，对个人出售住房要征收20%的个人所得税，于是赶在新国五条实施时间前完成产权办理成了不少购房者的心愿。新国五条细则第三条中规定“充分发挥税收政策的调节作用。税务、住房城乡建设部门要密切配合，对出售自有住房按规定应征收的个人所得税，通过税收征管、房屋登记等历史信息能核实房屋原值的，应依法严格按转让所得的20%计征。总结个人住房房产税改革试点城市经验，加快推进扩大试点工作，引导住房合理消费。税务部门要继续推进应用房地产价格评估方法加强存量房交易税收征管工作”。新国五条细则其实只是强调某些情况下需要从严处理。
3.税收优惠
《财政部 国家税务总局 建设部关于个人出售住房所得征收个人所得税有关问题的通知》（财税字〔1999〕278号）第四条规定“对个人转让自用5年以上、并且是家庭唯一生活用房取得的所得、继续免征个人所得税”。
《国家税务总局关于个人转让房屋有关税收征管问题的通知》（国税发(2007)33号）对“个人转让自用达5年以上、并且是唯一的家庭生活用房取得的所得，暂免征收个人所得税”进行了明确：
（1）个人购房日期的确定。个人按照国家房改政策购买的公有住房，以其购房合同的生效时间、房款收据开具日期或房屋产权证上注明的时间，依照孰先原则确定；个人购买的其他住房，以其房屋产权证注明日期或契税完税凭证注明日期，按照孰先原则确定。
（2）个人转让房屋的日期，以销售发票上注明的时间为准。
（3）“家庭唯一生活用房”是指在同一省、自治区、直辖市范围内纳税人（有配偶的为夫妻双方）仅拥有一套住房。在有些城市，办理不动产权证书之前，需要提供《家庭财产查询证明》，而该《家庭财产查询证明》是以家庭为基础进行查询，包括夫妻双方及未成年子女。
另外《财政部、国家税务总局、住房和城乡建设部关于调整房地产交易环节契税个人所得税优惠政策的通知》（财税〔2010〕94号）取消了出售自有住房并在1年内重新购房的纳税人减免个人所得税的规定。
三、土地增值税、印花税
《财政部国家税务总局关于调整房地产交易环节税收政策的通知》(财税〔2008〕137号)规定，自2008年11月1日起，对个人销售住房暂免征收印花税、土地增值税。
四、城市维护建设税和教育费附加
城市维护建设税和教育费附加增值税等流转税为征收基数，缴纳增值税等流转税的人则缴纳，个人出售住房如果缴纳增值税则征收，不缴则不征收。
每个人都有享受独处的权利，小的时候我们享受独处而不得，长大了却害怕独处的孤独。我们要勇于与生命独处、与孤独直面，因为孤独是一个人的勋章，独处是灵魂生长的空间！人生最好的境界是丰富的安静，一个人最好的状态，无非是既能享受得了繁华，也能安顿一个人的时光。
面对沉重的学业负担，巨大的工作或生活压力，你可能会感到焦躁不安。当类似的负面情绪出现时，你会和自己独处吗？通过独处，你可以无限接近的看到最真实的自己，知道自己想要什么，逃避什么，迷茫什么，憎恨什么，厌恶什么。
但是，很多人都误解了对于独处与孤独这两个词的理解，当今很多人的认识当中其实无一例外地偷换了两者的概念，以至于理解时有失偏颇，很大程度上局限于独处就意味着孤独。但在这里我想澄清一下独处其实并非意味着孤独，反倒能让我们能有更多通过自我反思来审时度势，丈量并调整自身在社会中的存在姿态，而非一昧的盲从一昧的随波逐流，这其实对于我们的成长不失为明智之选，一昧的盲从或者合群只会让我们的特质不断地被磨平以至于我们最终在茫茫人海中不知所归，这才是最悲哀的。
独处是一种积极的生活方式——是你自己的选择，是单独一个人也不会感到孤独的状态。而孤独是一种消极的心理状态——感觉自己与他人隔绝，就是找不到连接的桥梁，即便与很多人在一起时也是如此。
独处与孤独的含义完全不同，孤独会使人矫情，而独处会让人充满力量。学会独处，学会拥抱孤独，它不是林黛玉般的无病呻吟，而是如苍天大树般让人往下扎根，独自成长，长出无限的智慧之叶，根深叶茂。一个人必须学会独处的能力，孤独是与人交往，是看清世界，独处却是与自己交往，是看清自己。
有些人非常惧怕独处，他们有时甚至才落单了几分钟，就急着要去招人来填补空虚，而且随便找谁都可以。他们害怕寂静无声，害怕那种剩下自己一人与自我思绪及唱片内心独白独处时的静默，你必须很喜欢和自己作伴，你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。
独处不是孤独。独处的好处就是，不用去处理一些没用的人际关系，人与人之间太接近的话，早晚会出现矛盾，即便是在没有利益关系的情况下，
很多研究都证实缺乏社交会带来危害，比如影响人们的认知功能、运动功能和免疫系统健康。不过，也有研究显示，独处对工作、生活和精神健康都有益处。
独处可以提高创造力
那些具有创造力的人群，最突出的特征就是对社交活动不感兴趣，他们会投入大量时间从事自己感兴趣的事情，“许多艺术家高度关注自己的内心世界和内心感受，并且会尝试通过艺术手法将其表达出来。”一项发表在《个性与个体差异》的研究发现，并不是所有的社交退缩都是有害的，适当的独处有潜在的好处，尤其是在创造力涌现的时候。纽约州立大学布法罗分校的心理学家采访了295个人，调查了他们倾向于独处的原因，他们可能喜欢阅读，与自然相处，享受独自的宝贵时间。研究发现，不善于交际并不会增加对健康造成负面结果的风险，这些被认为“不合群”的人可能十分享受独处时光，还激发了他们的创造力，这可能是一种有益的社会退缩形式。
独处可以专注内心
独处时，我们的大脑处于平静休息状态，让思维无拘无束地自由驰骋不仅能加强长期记忆力，还能增强你对自己和他人之间关系的感受。一个人独处有一个人独处的好处，对于大多数人来说，朝夕相处也并不能阻止孤独感的产生，罗宾威廉斯说过，最可怕的事，不是孤独终老，而是与使自己孤独的人共度余生。
拉开窗帘，阳光倾泻进阳台，翻几页书，品几杯茶，看几部电影，听一下午的歌，在收收房间，早早洗个澡躺床上，关掉房间灯，开一盏昏暗的床头灯，无所顾忌，你可以在某个狭小的空间里做尽自己喜欢的事情，比如，用77种不同的姿势来好好睡一个午觉。
独处有益于身心健康
有益的独处和危险的孤独之间的界限很难划定。菲斯特说：“任何事物都有可以适应和不可适应的一面，这取决于极端程度的高低。” 比如，一个人完全拒绝关心他人，并切断所有联系，这意味着他对社会关系有一种病理学忽视。不过，如果没有偶尔独处的经历，就不可能去内省、认识自我、并完全放松。另外，菲斯特还发现，性格内向者的朋友虽然较少，但友谊却更为牢固，从而带来更大的幸福感。
独处可以让你认清自己
两个人在一起就要相互磨合，那么下的碎片就是失去的个性。只有一个人待着，才回到了最真实的样子，只有独处时才是最自由的，你面对的将是最真实的自己，你的思想、灵魂都是无拘无束的。而独处的好处就是能有大把时间，专心思考、沉淀自己，乐在其中。
你能跟自己对话，能听到自己内心的声音。人一刻也不能停止反思。不要总是依靠他人来使我们快乐。独处意识并不阻碍我们与人发展亲密关系，反而更好的帮助我们获得爱他人的能力。
独处可以释放压力
独处并不以好坏而论，它每天都会发生，并且随着我们年纪的增长，会变得更加频繁。独处时你能恢复活力，放松身心。每天工作接触人，再加上社交，是“热闹”的部分，独处好处是安静，人是需要独处整理思绪的，可以按自己节奏安排睡觉和洗澡，你也可以肆意的发呆，放空，可以享受只属于自己的时光，可以天马行空的胡思乱想生活的无数种可能，可以任性的矫情，可以随心所欲，可以傲娇的表现自己只不过是条单身狗。这种感觉仿佛是夏天里的一阵凉风，被清爽的不光是大脑，还有你许久没有碰面的心灵。
按百分比算的话，对我来说独处的好处占88%吧。不用说不想说的话，不用听不想听的声音，不用担心自己说话刺激到别人，还有其他很多互相干扰类的事情。后来每次别人不冷静的问我“就你自己？”的时候，我都懒得解释了，总感觉解释起来在别人眼里都是一副装不在乎的样子，就很麻烦。
每个人最应该学会的是和自己相处，享受独处的时间，多读书，多感受。书读多了，好处在于能培养为人处世的分寸感，尤其是喜欢那些能提高理解能力的文章，越难以理解，越想去深究其中的奥义，会让自己更理智。
人与人之间最大的差别不是智商或财富，而是思考问题的层次。
在太过空虚寂寞的情况下，不懂得独处的人，很容易就会陷入深深的抑郁之中，感觉人生一片黑暗，做什么事都提不起精神来。所以，学会独处是多么的重要。真正拉开你与他人差距的，有时候恰恰就是独处的时光。在这些时光里，愿我们终将与孤独握手言和，重新拥有对抗未知的勇气。
你独处的能力，决定了你的人生层次
处在一群人的狂欢中却倍感寂寞，一个人独处时反倒获益良多。拥有独处的能力，是一个人情感成熟的最重要标志之一。一个人想要找到好的生活状态，并不依赖于他人的成全。
独处，是最高级的智慧
独处有时候是一种思维，也是一种心理，也是一种生活方式；独处与孤独、孤傲不同，那是一种珍惜时间表现，是一个摒弃周遭世俗，放空自已，释放真我，让自己真正得到休息的方式。
独处使人高贵聪慧，越是在安静的地方，灵魂就越是高贵，聪慧。独处是将自己无限放大，相处则是尽可能的缩小，去适应别人空出来的位置。可惜的是很多人并不知道独处的价值，那些独处的时光，才会让你发光。真正拉开你与他人距离差距的。有时候恰恰是独处的时光。
年龄越是增长，越是觉得独处的重要性
人们多是害怕独处的，不管是自己一个人，还是看到别人一个人。人的内在空虚就是无聊的真正根源，我们往往寻求一些外在刺激，来让精神和情绪活动起来，似乎这样就看起来就在忙着。
我的小侄子总喜欢一个人待着，一个恐龙模型能自娱自乐半天，为它编制各种历险故事，自言自语的讲述着；一块像皮泥能捏半天，捏出各种抽象的恐龙，奇形怪状。只是每当他一个人独自玩耍时，所有人都会很着急，强制带他出去溜达，不断向他灌输要多和其他小朋友相处的理念，有时甚至拖着拽着也要把他拉出去，融入人群中。其实，此时的他，独处着，但并不孤独。但家人却担心他被人贴上“不合群”的标签。
独处是快乐的开始
没有独处过的人不足以谈论快乐，因为那种快乐只是表面欢愉的假象，根本无法触及心灵，过不了多久，当甜蜜的喧嚣变成负担，他们的精神就会陷入可悲的痛苦之中。独处使你成为你自己，因为独处，所以可以放下面具，可以真正的在深夜与自己的灵魂对话，更不用为了某个人改变自己。
面对沉重的学业负担，巨大的工作或生活压力，你可能会感到焦躁不安。当类似的负面情绪出现时，你会和自己独处吗？通过独处，你可以无限接近的看到最真实的自己，知道自己想要什么，逃避什么，迷茫什么，憎恨什么，厌恶什么。
但是，很多人都误解了对于独处与孤独这两个词的理解，当今很多人的认识当中其实无一例外地偷换了两者的概念，以至于理解时有失偏颇，很大程度上局限于独处就意味着孤独。但在这里我想澄清一下独处其实并非意味着孤独，反倒能让我们能有更多通过自我反思来审时度势，丈量并调整自身在社会中的存在姿态，而非一昧的盲从一昧的随波逐流，这其实对于我们的成长不失为明智之选，一昧的盲从或者合群只会让我们的特质不断地被磨平以至于我们最终在茫茫人海中不知所归，这才是最悲哀的。
独处是一种积极的生活方式——是你自己的选择，是单独一个人也不会感到孤独的状态。而孤独是一种消极的心理状态——感觉自己与他人隔绝，就是找不到连接的桥梁，即便与很多人在一起时也是如此。
独处与孤独的含义完全不同，孤独会使人矫情，而独处会让人充满力量。学会独处，学会拥抱孤独，它不是林黛玉般的无病呻吟，而是如苍天大树般让人往下扎根，独自成长，长出无限的智慧之叶，根深叶茂。一个人必须学会独处的能力，孤独是与人交往，是看清世界，独处却是与自己交往，是看清自己。
有些人非常惧怕独处，他们有时甚至才落单了几分钟，就急着要去招人来填补空虚，而且随便找谁都可以。他们害怕寂静无声，害怕那种剩下自己一人与自我思绪及唱片内心独白独处时的静默，你必须很喜欢和自己作伴，你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。
独处不是孤独。独处的好处就是，不用去处理一些没用的人际关系，人与人之间太接近的话，早晚会出现矛盾，即便是在没有利益关系的情况下，
很多研究都证实缺乏社交会带来危害，比如影响人们的认知功能、运动功能和免疫系统健康。不过，也有研究显示，独处对工作、生活和精神健康都有益处。
独处可以提高创造力
那些具有创造力的人群，最突出的特征就是对社交活动不感兴趣，他们会投入大量时间从事自己感兴趣的事情，“许多艺术家高度关注自己的内心世界和内心感受，并且会尝试通过艺术手法将其表达出来。”一项发表在《个性与个体差异》的研究发现，并不是所有的社交退缩都是有害的，适当的独处有潜在的好处，尤其是在创造力涌现的时候。纽约州立大学布法罗分校的心理学家采访了295个人，调查了他们倾向于独处的原因，他们可能喜欢阅读，与自然相处，享受独自的宝贵时间。研究发现，不善于交际并不会增加对健康造成负面结果的风险，这些被认为“不合群”的人可能十分享受独处时光，还激发了他们的创造力，这可能是一种有益的社会退缩形式。
独处可以专注内心
独处时，我们的大脑处于平静休息状态，让思维无拘无束地自由驰骋不仅能加强长期记忆力，还能增强你对自己和他人之间关系的感受。一个人独处有一个人独处的好处，对于大多数人来说，朝夕相处也并不能阻止孤独感的产生，罗宾威廉斯说过，最可怕的事，不是孤独终老，而是与使自己孤独的人共度余生。
拉开窗帘，阳光倾泻进阳台，翻几页书，品几杯茶，看几部电影，听一下午的歌，在收收房间，早早洗个澡躺床上，关掉房间灯，开一盏昏暗的床头灯，无所顾忌，你可以在某个狭小的空间里做尽自己喜欢的事情，比如，用77种不同的姿势来好好睡一个午觉。
独处有益于身心健康
有益的独处和危险的孤独之间的界限很难划定。菲斯特说：“任何事物都有可以适应和不可适应的一面，这取决于极端程度的高低。” 比如，一个人完全拒绝关心他人，并切断所有联系，这意味着他对社会关系有一种病理学忽视。不过，如果没有偶尔独处的经历，就不可能去内省、认识自我、并完全放松。另外，菲斯特还发现，性格内向者的朋友虽然较少，但友谊却更为牢固，从而带来更大的幸福感。
独处可以让你认清自己
两个人在一起就要相互磨合，那么下的碎片就是失去的个性。只有一个人待着，才回到了最真实的样子，只有独处时才是最自由的，你面对的将是最真实的自己，你的思想、灵魂都是无拘无束的。而独处的好处就是能有大把时间，专心思考、沉淀自己，乐在其中。
你能跟自己对话，能听到自己内心的声音。人一刻也不能停止反思。不要总是依靠他人来使我们快乐。独处意识并不阻碍我们与人发展亲密关系，反而更好的帮助我们获得爱他人的能力。
独处可以释放压力
独处并不以好坏而论，它每天都会发生，并且随着我们年纪的增长，会变得更加频繁。独处时你能恢复活力，放松身心。每天工作接触人，再加上社交，是“热闹”的部分，独处好处是安静，人是需要独处整理思绪的，可以按自己节奏安排睡觉和洗澡，你也可以肆意的发呆，放空，可以享受只属于自己的时光，可以天马行空的胡思乱想生活的无数种可能，可以任性的矫情，可以随心所欲，可以傲娇的表现自己只不过是条单身狗。这种感觉仿佛是夏天里的一阵凉风，被清爽的不光是大脑，还有你许久没有碰面的心灵。
按百分比算的话，对我来说独处的好处占88%吧。不用说不想说的话，不用听不想听的声音，不用担心自己说话刺激到别人，还有其他很多互相干扰类的事情。后来每次别人不冷静的问我“就你自己？”的时候，我都懒得解释了，总感觉解释起来在别人眼里都是一副装不在乎的样子，就很麻烦。
每个人最应该学会的是和自己相处，享受独处的时间，多读书，多感受。书读多了，好处在于能培养为人处世的分寸感，尤其是喜欢那些能提高理解能力的文章，越难以理解，越想去深究其中的奥义，会让自己更理智。
人与人之间最大的差别不是智商或财富，而是思考问题的层次。
在太过空虚寂寞的情况下，不懂得独处的人，很容易就会陷入深深的抑郁之中，感觉人生一片黑暗，做什么事都提不起精神来。所以，学会独处是多么的重要。真正拉开你与他人差距的，有时候恰恰就是独处的时光。在这些时光里，愿我们终将与孤独握手言和，重新拥有对抗未知的勇气。
你独处的能力，决定了你的人生层次
处在一群人的狂欢中却倍感寂寞，一个人独处时反倒获益良多。拥有独处的能力，是一个人情感成熟的最重要标志之一。一个人想要找到好的生活状态，并不依赖于他人的成全。
独处，是最高级的智慧
独处有时候是一种思维，也是一种心理，也是一种生活方式；独处与孤独、孤傲不同，那是一种珍惜时间表现，是一个摒弃周遭世俗，放空自已，释放真我，让自己真正得到休息的方式。
独处使人高贵聪慧，越是在安静的地方，灵魂就越是高贵，聪慧。独处是将自己无限放大，相处则是尽可能的缩小，去适应别人空出来的位置。可惜的是很多人并不知道独处的价值，那些独处的时光，才会让你发光。真正拉开你与他人距离差距的。有时候恰恰是独处的时光。
年龄越是增长，越是觉得独处的重要性
人们多是害怕独处的，不管是自己一个人，还是看到别人一个人。人的内在空虚就是无聊的真正根源，我们往往寻求一些外在刺激，来让精神和情绪活动起来，似乎这样就看起来就在忙着。
我的小侄子总喜欢一个人待着，一个恐龙模型能自娱自乐半天，为它编制各种历险故事，自言自语的讲述着；一块像皮泥能捏半天，捏出各种抽象的恐龙，奇形怪状。只是每当他一个人独自玩耍时，所有人都会很着急，强制带他出去溜达，不断向他灌输要多和其他小朋友相处的理念，有时甚至拖着拽着也要把他拉出去，融入人群中。其实，此时的他，独处着，但并不孤独。但家人却担心他被人贴上“不合群”的标签。
独处是快乐的开始
没有独处过的人不足以谈论快乐，因为那种快乐只是表面欢愉的假象，根本无法触及心灵，过不了多久，当甜蜜的喧嚣变成负担，他们的精神就会陷入可悲的痛苦之中。独处使你成为你自己，因为独处，所以可以放下面具，可以真正的在深夜与自己的灵魂对话，更不用为了某个人改变自己。
梦参老和尚讲楞严经第十五讲摘抄:客尘
……所以一切众生不能够成就普提及阿罗汉,有客尘烦恼所干扰、所耽误。让一切众生不能够成佛,乃至于成个阿罗都不可能。为什么呢?都是客尘烦恼所误。客尘是形容的客尘就是烦恼。烦恼就是我们本来的心性所产生的障碍,这个不是心性原有的,既然叫客尘就是外头来的。因为迷理,迷了我们自己本性的理体(就是清净的本体)所产生的,这个不是心性固有的,这是由迷理而引起的,所以像作客一样。客尘是形容词,拿它作为比方。所以我们外头所染的尘相它不是我们心性本有的,不是这个家里头的人,就像作客一样。因为尘土是不净的,尘里头含着很多不净之物,就像你迷理了而起的这些事,但是这个不是本有的,像作客一样。因为烦恼它能把我们本来的心性给迷掉,就像我们一切物质被灰尘染污了一样。就是我们原来的心性里所本具有的佛性,它是洁净的、没有尘垢的,但是产生我执、产生法执,就像那微细的微尘缠绕的意思。佛曾经在最初说法的时候,在《阿含经》上给众生讲,为什么一切众生不能够成道,乃至于成个阿罗汉都不可能,更谈不到成佛了。为什么?就是为有烦恼所伤害了、所延误了,所以不能成佛。究竞成佛,证得菩提,那是究竞果位,你证得阿罗汉是小乘果位,三界的众生,在欲界、色界、无色界,不能超出三界成阿罗汉,阿罗汉就断了生死,断了见惑跟烦恼惑。为什么?为着客尘染污。客尘是烦恼,就是我们遇到什么就执着什么、一执着就起烦恼。
如果你一切解脱了,什么都不执着了,你什么烦恼都没有了。我们一天不晓得起好多的知见,就象是遇到什么执著似的、遇過到什么执著什么,形容得不到解脱。客是形容词,来了作客,来了走了,走了来了,这就叫客。尘就是染污,就是烦恼。客是形容词,你如果能够把烦恼断了,就把尘断了,这句话是形容词。
佛就对最初五比丘说法的时候,对他们说,对五比丘说,你们当初的时候,怎么样成的圣果?什么因缘,因什么因缘使你们开悟了?开悟就是明白了,明白了就是把烦恼给断了这就叫圣果。佛的意思是说,在鹿野苑中,度五比丘的时候,让他们说他们当初怎么样开悟的、怎么样明白的?但是这个是小乘法,不是现在我们要说的,我们要说的是大乘的。就是小乘法成到阿罗汉也不容易了,能够断烦恼、证菩提那更不容易了,但是这只是初步,可我们现在就连初步这个断烦恼、证菩提都很不容易做到。在人天来说,成了阿罗汉果,那就是成圣人了;乃至初果的小乘阿罗汉,《阿含经》上说都叫是圣人了。大乘不行,大乘把阿罗汉还称为是凡夫,但那是内凡,咱们这些众生都是外凡。但是出世的圣人悟到菩提,乃至再潜修证得佛果,名为究竞圣人。
佛在这个地方为了启示阿难他们明白开悟,佛就把懦陈如五比丘招出问他们说,你们当初是怎么样悟道的,怎么样证得阿罗汉果的,你们现在大众中表白一下吧!佛叫五比丘来说。佛叫五比丘说,五比丘就发言说了。
【时橋陈那,起立白佛:我今长老,于大众中,独得解名,因悟客、尘二字成果。】
这讲客尘的意思。佛叫僑陈那说说他们最初修道成怫訥时候怎么样成的,说说他们成道的过程,成阿罗汉的过程懦陈那就向佛表白说。我是怎么样得开悟的,怎么样证得阿罗汉果的。僑陈如自陈得悟,自已向大众表示说我是怎么样开悟的……
世尊!譬如行客,投寄旅亭,或宿、或食,宿、食事毕,做装前途,不遑安住;若实主人,自无攸往。】形容作客的意思。客人你走到半路上,或者走到外边,或者在这个旅店里头(客栈),或者吃顿饭,或者晚上在这住宿。要是光吃饭,打个尖,吃完饭就走了;要是住宿,住宿一晚上,第二天也走了,不是在这长住的。所以这叫客栈,不是主人。主人他是长住这里的,不会住到别处去了【如是思惟:不住名客,住名主人,以不住者,名为客义
我这样想,“如是思惟”。不住的就叫客人,住者就是主人。开店的当然是主人了,不住的是来往过路的人。这叫客尘,尘是形容迷的意思,客形容我们在三界,这三界不是我们的家,别把它当成家住。这是客义。僑陈如又打个比喻【又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中,诸有尘
相。尘质摇动。虚空寂然。】
他说这客尘时,又加了一种形容,这些我们都知道它是表法的。尘就是烦恼,是形容烦恼的,形容我们所在的这个世间,它不是我们的家,把它当成作客的,如何才能回到我们的家呢,这是形容的意思。如果大晴天,天气很好,从门缝或者窗户缝空隙之中,那你看看这个空尘,灰尘相很多。你在外边看不见,特别门缝你看到光明那一线,里头布满了灰尘。只解释一个尘字,形容的是什么?形容我们这个思想在那种不动的情况下。思想不动的情况就是安静的,但是它没有不动的时候,就是不安静的;不安静的就像那个灰尘中的微尘一样,没有日光时你见不到,必须得有日光,日光还得那空隙的照了,必须天气很晴的时候,你才能知道尘相。从细缝当中见到那个尘相,要是没有日光,尘相就见不到了这也是形容词。假使你见到你的思想当中,所存在的妄想,我们一般把它说成是思性的惑,就叫见思二惑,一个见惑
个思惑。因为有这阳光,阳光就是说你少分相应,跟道少分相应,就像那个光入缝隙之间一样的,从那个门缝穿过时你就看见了,看见微尘了。没有日光,那个尘相你是见不到的。像咱们都是看不见的,你在门缝里看,看那个灰尘满了极微细的细相。假使这个形容是说你得有智慧,要是没有智慧,佛所教导的学佛所说的法,假这个来见你的烦恼、见你的惑,这都是形容词。因为那个灰尘它是不停的动,它不是静态的,它是动态。灰尘在什么地方动?在空里头动,没有空,也就没有灰尘,灰尘在虚空当中动。空是寂然不动的,微尘是动的。你自己的性体是不动的,是你的思想妄想微尘惑染,它是动的。没有智慧的人他不了达这个尘相,就是六尘境界相,就是形容你没有见道的智慧,你看不见思惑,你必须得断了见惑之后,才能看见思惑。就形容着诸有尘相,那个尘(灰尘)的摇动是它的现相,而它依止的虚空是寂然不动的。这些个都是先假比方,后明于法。说性的,就是你的心性本来是不动的。
【如是思惟:澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义】
我们的思想,假使说思惟的力量能够定得下来,澄静了澄寂了,不动了,那叫空;摇动的就叫尘。不摇动的是个空义,摇动的就是尘义。佛这样问懦陈如,他就向佛这样说什么叫客尘、什么叫烦恼、什么叫心性,说动者为烦恼,不动者为心性,尽假比喻来显示。
佛言:如是
佛说:你说得对。印可他所说的话。这里头这一段就是个用客,一个用尘,一个用空,一个用谁在动谁在静来形容着客、尘、主、空。主不动,客动。空清净的,没有微尘。尘不是清净的,
,不是静态。就是你掌握了客、尘
主、空四种含义
这里头形容着你一切能见的见是不动的,见性是不动的,动的不是性,是能缘的心跟外边所缘所有境界相,它们摇动不停的。这个是什么?形容我们看见一切事物,我们的思想就不停的分别,分别就是执著了,好的就要取,坏的就要舍,取舍、贪爱都产生了,就是这个意思。
因此客尘我们也可以把它作为两种分别,一个是别,个是通。实义上烦恼有两种,一种是烦恼障,还有另一种是所知障。我们上来所讲的烦恼惑是因为见境的,对外边境界而生起你的尘,使你随这个境界生的感念、生的感触,但是你正常的性没有动。我们随我们的见去分别,我们的见性没有动,客尘却在动。就是说能见的见性是不动的,见性见客尘,见性是不动的,客尘当然是不停的动。客人你到旅店,住一晚上就走了，主人是不动的。拿这个主客来形容我们的思想，客就是动义，不动就是你的心性。
……所以一切众生不能够成就普提及阿罗汉,有客尘烦恼所干扰、所耽误。让一切众生不能够成佛,乃至于成个阿罗都不可能。为什么呢?都是客尘烦恼所误。客尘是形容的客尘就是烦恼。烦恼就是我们本来的心性所产生的障碍,这个不是心性原有的,既然叫客尘就是外头来的。因为迷理,迷了我们自己本性的理体(就是清净的本体)所产生的,这个不是心性固有的,这是由迷理而引起的,所以像作客一样。客尘是形容词,拿它作为比方。所以我们外头所染的尘相它不是我们心性本有的,不是这个家里头的人,就像作客一样。因为尘土是不净的,尘里头含着很多不净之物,就像你迷理了而起的这些事,但是这个不是本有的,像作客一样。因为烦恼它能把我们本来的心性给迷掉,就像我们一切物质被灰尘染污了一样。就是我们原来的心性里所本具有的佛性,它是洁净的、没有尘垢的,但是产生我执、产生法执,就像那微细的微尘缠绕的意思。佛曾经在最初说法的时候,在《阿含经》上给众生讲,为什么一切众生不能够成道,乃至于成个阿罗汉都不可能,更谈不到成佛了。为什么?就是为有烦恼所伤害了、所延误了,所以不能成佛。究竞成佛,证得菩提,那是究竞果位,你证得阿罗汉是小乘果位,三界的众生,在欲界、色界、无色界,不能超出三界成阿罗汉,阿罗汉就断了生死,断了见惑跟烦恼惑。为什么?为着客尘染污。客尘是烦恼,就是我们遇到什么就执着什么、一执着就起烦恼。
如果你一切解脱了,什么都不执着了,你什么烦恼都没有了。我们一天不晓得起好多的知见,就象是遇到什么执著似的、遇過到什么执著什么,形容得不到解脱。客是形容词,来了作客,来了走了,走了来了,这就叫客。尘就是染污,就是烦恼。客是形容词,你如果能够把烦恼断了,就把尘断了,这句话是形容词。
佛就对最初五比丘说法的时候,对他们说,对五比丘说,你们当初的时候,怎么样成的圣果?什么因缘,因什么因缘使你们开悟了?开悟就是明白了,明白了就是把烦恼给断了这就叫圣果。佛的意思是说,在鹿野苑中,度五比丘的时候,让他们说他们当初怎么样开悟的、怎么样明白的?但是这个是小乘法,不是现在我们要说的,我们要说的是大乘的。就是小乘法成到阿罗汉也不容易了,能够断烦恼、证菩提那更不容易了,但是这只是初步,可我们现在就连初步这个断烦恼、证菩提都很不容易做到。在人天来说,成了阿罗汉果,那就是成圣人了;乃至初果的小乘阿罗汉,《阿含经》上说都叫是圣人了。大乘不行,大乘把阿罗汉还称为是凡夫,但那是内凡,咱们这些众生都是外凡。但是出世的圣人悟到菩提,乃至再潜修证得佛果,名为究竞圣人。
佛在这个地方为了启示阿难他们明白开悟,佛就把懦陈如五比丘招出问他们说,你们当初是怎么样悟道的,怎么样证得阿罗汉果的,你们现在大众中表白一下吧!佛叫五比丘来说。佛叫五比丘说,五比丘就发言说了。
【时橋陈那,起立白佛:我今长老,于大众中,独得解名,因悟客、尘二字成果。】
这讲客尘的意思。佛叫僑陈那说说他们最初修道成怫訥时候怎么样成的,说说他们成道的过程,成阿罗汉的过程懦陈那就向佛表白说。我是怎么样得开悟的,怎么样证得阿罗汉果的。僑陈如自陈得悟,自已向大众表示说我是怎么样开悟的……
世尊!譬如行客,投寄旅亭,或宿、或食,宿、食事毕,做装前途,不遑安住;若实主人,自无攸往。】形容作客的意思。客人你走到半路上,或者走到外边,或者在这个旅店里头(客栈),或者吃顿饭,或者晚上在这住宿。要是光吃饭,打个尖,吃完饭就走了;要是住宿,住宿一晚上,第二天也走了,不是在这长住的。所以这叫客栈,不是主人。主人他是长住这里的,不会住到别处去了【如是思惟:不住名客,住名主人,以不住者,名为客义
我这样想,“如是思惟”。不住的就叫客人,住者就是主人。开店的当然是主人了,不住的是来往过路的人。这叫客尘,尘是形容迷的意思,客形容我们在三界,这三界不是我们的家,别把它当成家住。这是客义。僑陈如又打个比喻【又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中,诸有尘
相。尘质摇动。虚空寂然。】
他说这客尘时,又加了一种形容,这些我们都知道它是表法的。尘就是烦恼,是形容烦恼的,形容我们所在的这个世间,它不是我们的家,把它当成作客的,如何才能回到我们的家呢,这是形容的意思。如果大晴天,天气很好,从门缝或者窗户缝空隙之中,那你看看这个空尘,灰尘相很多。你在外边看不见,特别门缝你看到光明那一线,里头布满了灰尘。只解释一个尘字,形容的是什么?形容我们这个思想在那种不动的情况下。思想不动的情况就是安静的,但是它没有不动的时候,就是不安静的;不安静的就像那个灰尘中的微尘一样,没有日光时你见不到,必须得有日光,日光还得那空隙的照了,必须天气很晴的时候,你才能知道尘相。从细缝当中见到那个尘相,要是没有日光,尘相就见不到了这也是形容词。假使你见到你的思想当中,所存在的妄想,我们一般把它说成是思性的惑,就叫见思二惑,一个见惑
个思惑。因为有这阳光,阳光就是说你少分相应,跟道少分相应,就像那个光入缝隙之间一样的,从那个门缝穿过时你就看见了,看见微尘了。没有日光,那个尘相你是见不到的。像咱们都是看不见的,你在门缝里看,看那个灰尘满了极微细的细相。假使这个形容是说你得有智慧,要是没有智慧,佛所教导的学佛所说的法,假这个来见你的烦恼、见你的惑,这都是形容词。因为那个灰尘它是不停的动,它不是静态的,它是动态。灰尘在什么地方动?在空里头动,没有空,也就没有灰尘,灰尘在虚空当中动。空是寂然不动的,微尘是动的。你自己的性体是不动的,是你的思想妄想微尘惑染,它是动的。没有智慧的人他不了达这个尘相,就是六尘境界相,就是形容你没有见道的智慧,你看不见思惑,你必须得断了见惑之后,才能看见思惑。就形容着诸有尘相,那个尘(灰尘)的摇动是它的现相,而它依止的虚空是寂然不动的。这些个都是先假比方,后明于法。说性的,就是你的心性本来是不动的。
【如是思惟:澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义】
我们的思想,假使说思惟的力量能够定得下来,澄静了澄寂了,不动了,那叫空;摇动的就叫尘。不摇动的是个空义,摇动的就是尘义。佛这样问懦陈如,他就向佛这样说什么叫客尘、什么叫烦恼、什么叫心性,说动者为烦恼,不动者为心性,尽假比喻来显示。
佛言:如是
佛说:你说得对。印可他所说的话。这里头这一段就是个用客,一个用尘,一个用空,一个用谁在动谁在静来形容着客、尘、主、空。主不动,客动。空清净的,没有微尘。尘不是清净的,
,不是静态。就是你掌握了客、尘
主、空四种含义
这里头形容着你一切能见的见是不动的,见性是不动的,动的不是性,是能缘的心跟外边所缘所有境界相,它们摇动不停的。这个是什么?形容我们看见一切事物,我们的思想就不停的分别,分别就是执著了,好的就要取,坏的就要舍,取舍、贪爱都产生了,就是这个意思。
因此客尘我们也可以把它作为两种分别,一个是别,个是通。实义上烦恼有两种,一种是烦恼障,还有另一种是所知障。我们上来所讲的烦恼惑是因为见境的,对外边境界而生起你的尘,使你随这个境界生的感念、生的感触,但是你正常的性没有动。我们随我们的见去分别,我们的见性没有动,客尘却在动。就是说能见的见性是不动的,见性见客尘,见性是不动的,客尘当然是不停的动。客人你到旅店,住一晚上就走了，主人是不动的。拿这个主客来形容我们的思想，客就是动义，不动就是你的心性。
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