敬请常念南无阿弥陀佛
【正助合行决定往生,且品位优胜】
若欲此生亲得实益,
当依净土法门,信愿念佛,
求生西方,则可决定了生脱死。
若不依念佛法门,
且莫说未得佛教之真传者不能了,
即得亦不能了。何以故。
以得真传,乃大彻大悟,非是实证。
证则可了,悟则未了。
修余法门,皆须断惑证真,
方了生死。净土法门,
但具真信切愿,持佛名号。
诸恶莫作,众善奉行。正助合行,
不但决定往生,而且品位优胜。
不但精粹纯笃之人,决定往生。
即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,
生大怖畏,志心念佛数声,
随即命终者,亦得决定往生。
以佛慈广大,专以度生为事。
一念回光,即蒙摄受。
所谓仗佛慈力,带业往生也。
——恭录《印光法师文钞》
【正助合行决定往生,且品位优胜】
若欲此生亲得实益,
当依净土法门,信愿念佛,
求生西方,则可决定了生脱死。
若不依念佛法门,
且莫说未得佛教之真传者不能了,
即得亦不能了。何以故。
以得真传,乃大彻大悟,非是实证。
证则可了,悟则未了。
修余法门,皆须断惑证真,
方了生死。净土法门,
但具真信切愿,持佛名号。
诸恶莫作,众善奉行。正助合行,
不但决定往生,而且品位优胜。
不但精粹纯笃之人,决定往生。
即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,
生大怖畏,志心念佛数声,
随即命终者,亦得决定往生。
以佛慈广大,专以度生为事。
一念回光,即蒙摄受。
所谓仗佛慈力,带业往生也。
——恭录《印光法师文钞》
念佛人:
唯一的靠山──阿弥陀佛;
唯一的目标──极乐世界;
唯一的愿望──往生净土;
唯一的作法──信愿持名;
有一个希望──众生离苦;
有一种美德──众善奉行;
有一条规范──诸恶莫作;
有一种善行──助人往生;
有一种欢喜──教人念佛。
万事是假,念佛是真;万物是空,念佛不空;万法是虚,念佛是实!
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
《金刚经》云:如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云:若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。 https://t.cn/Rxdg3hW
唯一的靠山──阿弥陀佛;
唯一的目标──极乐世界;
唯一的愿望──往生净土;
唯一的作法──信愿持名;
有一个希望──众生离苦;
有一种美德──众善奉行;
有一条规范──诸恶莫作;
有一种善行──助人往生;
有一种欢喜──教人念佛。
万事是假,念佛是真;万物是空,念佛不空;万法是虚,念佛是实!
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
《金刚经》云:如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云:若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。 https://t.cn/Rxdg3hW
心中有佛 人自安
一、慈悲为本,为善心安。
二、诸恶莫作,无恶心安。
三、放下诸多事,心中自然安。
四、无求则无敌,无敌则心安。
五、平常心是道,道在心自安。
六、超然洒脱,豁达心安。
七、宽容即是福,大度心自安。
八、常怀感恩情,心中自安乐。
九、看透释然,自在心安。
十、随缘而行,随遇而安。
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一、慈悲为本,为善心安。
二、诸恶莫作,无恶心安。
三、放下诸多事,心中自然安。
四、无求则无敌,无敌则心安。
五、平常心是道,道在心自安。
六、超然洒脱,豁达心安。
七、宽容即是福,大度心自安。
八、常怀感恩情,心中自安乐。
九、看透释然,自在心安。
十、随缘而行,随遇而安。
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