【配网升级改造提速助力乡村宜居宜业】3月28日,南方电网贵州松桃供电局组织党员突击队对太平营街道下堡社区低压线路进行改造,更换老化严重、线径偏小的线路,推动农村基础设施提档升级。近年来,随着生活水平的提高,各种家用电器走进了平常百姓家,加之现代农业生产用电,供电负荷也相应增加。为进一步提升农村配电网安全可靠供电水平,今年以来,该局持续加大改造升级力度,与乡村振兴有效衔接,打造安全、可靠、高效的电网,助力乡村宜居宜业用好“充足电”。
[虎爪比心]「自從買了吸塵器,清掃變得馬虎;自從買了冰箱,食物常被浪費……」日本作家花森安治的這些文字,讓人深有感觸。仔細想想,這不正是我們當下的生活嗎?
從一粒米飯、一杯水到一件衣服,甚至是一套家電,都有可能被丟棄——不知從何時起,東西不再耐用,也不再被珍惜。鋪張浪費的行為出現在社會與家庭的各個角落。
勤儉節約是一種美德,更是一種優秀的傳統文化。小時候,生活比較艱苦,都以節約為榮,「新三年,舊三年,縫縫補補又三年」口口相傳,人人踐行。我上初中時,還經常穿打補丁的襪子,外公外婆的外衣上更是常見大小不一的補丁。那時,外婆炒菜倒完油,總要用手指抹一圈油瓶口,放進嘴裡吮一下,生怕浪費。
漸漸地,生活所需不再稀缺,生活水平越來越高,日子越過越好。從小孩到大人,從平常百姓到富豪顯貴,大家對勤儉節約的意識開始淡薄。很多人認為節約就是小氣,覺得生活水平提高了,就該講闊氣、講派頭、講排場,很少提及珍惜和節約的美德。下館子,不多點些菜、不剩點兒東西,似乎就覺得不大氣、沒面子;走在馬路上,人人光鮮亮麗,衣服淘汰頻率越來越高;垃圾桶里經常堆滿各種被丟棄但依然能用的物品……
在物資匱乏的年代,人們自覺惜物。或許是窮怕了,一旦進入不再必須惜物的時候,大家對物品好像有種「報復」或「暴殄天物」的心態。以前扔掉一件東西的理由是「不能用」「損壞了」,衣服穿不了也得想法子改一改再利用。現在呢,一句「不適合」「不喜歡」就隨意扔掉,沒有一絲留念。壞了,丟了便是;舊了,一扔了事;膩了,立馬換新……這很難說不是一種浪費。
雖然經歷苦日子的老人們會勸導子孫、鄰里要勤儉節約,但浪費的現象很難一下子「剎住車」。更何況現在生活變好後,大家對惜物的態度已發生翻轉,惜物在一些人眼中不再是令人稱贊的品行,反而有時會被詬病。
懂得惜物的人,內心一定是柔軟的、慈悲的。
正如花森安治所說:「‘惜物’這件事,沒有柔軟的心地,就做不到。」珍惜自然的饋贈,珍惜彼此的勞動,珍惜自己的選擇,惜物就是積德納福。不管什麼年代,惜物都是優良品德,值得傳承。[微風]
從一粒米飯、一杯水到一件衣服,甚至是一套家電,都有可能被丟棄——不知從何時起,東西不再耐用,也不再被珍惜。鋪張浪費的行為出現在社會與家庭的各個角落。
勤儉節約是一種美德,更是一種優秀的傳統文化。小時候,生活比較艱苦,都以節約為榮,「新三年,舊三年,縫縫補補又三年」口口相傳,人人踐行。我上初中時,還經常穿打補丁的襪子,外公外婆的外衣上更是常見大小不一的補丁。那時,外婆炒菜倒完油,總要用手指抹一圈油瓶口,放進嘴裡吮一下,生怕浪費。
漸漸地,生活所需不再稀缺,生活水平越來越高,日子越過越好。從小孩到大人,從平常百姓到富豪顯貴,大家對勤儉節約的意識開始淡薄。很多人認為節約就是小氣,覺得生活水平提高了,就該講闊氣、講派頭、講排場,很少提及珍惜和節約的美德。下館子,不多點些菜、不剩點兒東西,似乎就覺得不大氣、沒面子;走在馬路上,人人光鮮亮麗,衣服淘汰頻率越來越高;垃圾桶里經常堆滿各種被丟棄但依然能用的物品……
在物資匱乏的年代,人們自覺惜物。或許是窮怕了,一旦進入不再必須惜物的時候,大家對物品好像有種「報復」或「暴殄天物」的心態。以前扔掉一件東西的理由是「不能用」「損壞了」,衣服穿不了也得想法子改一改再利用。現在呢,一句「不適合」「不喜歡」就隨意扔掉,沒有一絲留念。壞了,丟了便是;舊了,一扔了事;膩了,立馬換新……這很難說不是一種浪費。
雖然經歷苦日子的老人們會勸導子孫、鄰里要勤儉節約,但浪費的現象很難一下子「剎住車」。更何況現在生活變好後,大家對惜物的態度已發生翻轉,惜物在一些人眼中不再是令人稱贊的品行,反而有時會被詬病。
懂得惜物的人,內心一定是柔軟的、慈悲的。
正如花森安治所說:「‘惜物’這件事,沒有柔軟的心地,就做不到。」珍惜自然的饋贈,珍惜彼此的勞動,珍惜自己的選擇,惜物就是積德納福。不管什麼年代,惜物都是優良品德,值得傳承。[微風]
◎汪亭|惜物养德#读书会[超话]#
“自从买了吸尘器,清扫变得马虎;自从买了冰箱,食物常被浪费……”日本作家花森安治的这些文字,让人深有感触。仔细想想,这不正是我们当下的生活吗?
从一粒米饭、一杯水到一件衣服,甚至是一套家电,都有可能被丢弃——不知从何时起,东西不再耐用,也不再被珍惜。铺张浪费的行为出现在社会与家庭的各个角落。
勤俭节约是一种美德,更是一种优秀的传统文化。小时候,生活比较艰苦,都以节约为荣,“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”口口相传,人人践行。我上初中时,还经常穿打补丁的袜子,外公外婆的外衣上更是常见大小不一的补丁。那时,外婆炒菜倒完油,总要用手指抹一圈油瓶口,放进嘴里吮一下,生怕浪费。
渐渐地,生活所需不再稀缺,生活水平越来越高,日子越过越好。从小孩到大人,从平常百姓到富豪显贵,大家对勤俭节约的意识开始淡薄。很多人认为节约就是小气,觉得生活水平提高了,就该讲阔气、讲派头、讲排场,很少提及珍惜和节约的美德。下馆子,不多点些菜、不剩点儿东西,似乎就觉得不大气、没面子;走在马路上,人人光鲜亮丽,衣服淘汰频率越来越高;垃圾桶里经常堆满各种被丢弃但依然能用的物品……
在物资匮乏的年代,人们自觉惜物。或许是穷怕了,一旦进入不再必须惜物的时候,大家对物品好像有种“报复”或“暴殄天物”的心态。以前扔掉一件东西的理由是“不能用”“损坏了”,衣服穿不了也得想法子改一改再利用。现在呢,一句“不适合”“不喜欢”就随意扔掉,没有一丝留念。坏了,丢了便是;旧了,一扔了事;腻了,立马换新……这很难说不是一种浪费。
虽然经历苦日子的老人们会劝导子孙、邻里要勤俭节约,但浪费的现象很难一下子“刹住车”。更何况现在生活变好后,大家对惜物的态度已发生翻转,惜物在一些人眼中不再是令人称赞的品行,反而有时会被诟病。
懂得惜物的人,内心一定是柔软的、慈悲的。
正如花森安治所说:“‘惜物’这件事,没有柔软的心地,就做不到。”珍惜自然的馈赠,珍惜彼此的劳动,珍惜自己的选择,惜物就是积德纳福。不管什么年代,惜物都是优良品德,值得传承。
“自从买了吸尘器,清扫变得马虎;自从买了冰箱,食物常被浪费……”日本作家花森安治的这些文字,让人深有感触。仔细想想,这不正是我们当下的生活吗?
从一粒米饭、一杯水到一件衣服,甚至是一套家电,都有可能被丢弃——不知从何时起,东西不再耐用,也不再被珍惜。铺张浪费的行为出现在社会与家庭的各个角落。
勤俭节约是一种美德,更是一种优秀的传统文化。小时候,生活比较艰苦,都以节约为荣,“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”口口相传,人人践行。我上初中时,还经常穿打补丁的袜子,外公外婆的外衣上更是常见大小不一的补丁。那时,外婆炒菜倒完油,总要用手指抹一圈油瓶口,放进嘴里吮一下,生怕浪费。
渐渐地,生活所需不再稀缺,生活水平越来越高,日子越过越好。从小孩到大人,从平常百姓到富豪显贵,大家对勤俭节约的意识开始淡薄。很多人认为节约就是小气,觉得生活水平提高了,就该讲阔气、讲派头、讲排场,很少提及珍惜和节约的美德。下馆子,不多点些菜、不剩点儿东西,似乎就觉得不大气、没面子;走在马路上,人人光鲜亮丽,衣服淘汰频率越来越高;垃圾桶里经常堆满各种被丢弃但依然能用的物品……
在物资匮乏的年代,人们自觉惜物。或许是穷怕了,一旦进入不再必须惜物的时候,大家对物品好像有种“报复”或“暴殄天物”的心态。以前扔掉一件东西的理由是“不能用”“损坏了”,衣服穿不了也得想法子改一改再利用。现在呢,一句“不适合”“不喜欢”就随意扔掉,没有一丝留念。坏了,丢了便是;旧了,一扔了事;腻了,立马换新……这很难说不是一种浪费。
虽然经历苦日子的老人们会劝导子孙、邻里要勤俭节约,但浪费的现象很难一下子“刹住车”。更何况现在生活变好后,大家对惜物的态度已发生翻转,惜物在一些人眼中不再是令人称赞的品行,反而有时会被诟病。
懂得惜物的人,内心一定是柔软的、慈悲的。
正如花森安治所说:“‘惜物’这件事,没有柔软的心地,就做不到。”珍惜自然的馈赠,珍惜彼此的劳动,珍惜自己的选择,惜物就是积德纳福。不管什么年代,惜物都是优良品德,值得传承。
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