贾平凹： 十句睿智话
1
贾平凹：我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。 上帝到底存在不存在，上帝知道。
哲学大师苏格拉底说，我唯一知道的，就是自己一无所知。
一个人意识到自己的不足，是了不起的才华；一个人意识到自己的不完美，是成熟的标志；一个人意识到自己的渺小，常是伟大的开始。
在大自然面前，我们微不足道，犹如一粒尘埃，犹如一滴露珠。
但是，别忘了那句话：生如蝼蚁,当立鸿鹄之志。 命如纸薄,却有不屈之心。 乾坤未定,你我皆是黑马。
自信勇敢，不屈不挠，就是生命的脊梁。
按照自己喜欢的方式过一生，最幸福。
2
贾平凹：富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。
一个人，想要在社会立足，就要有自己的一技之长，安身立命之本。除非你家里有矿，父母多金。
一般人都没有，拼尽全力也不过是为了过上平常的日子。
把自己的本领转化成滋养自身的财富，差不多是大多数的梦寐以求了。
很多人，终其一生都在做自己不喜欢，而又不得不做的事情。
我对富贵的理解是：人到无求便是富，心中无缺便是贵。
努力努力，只做自己。
3
贾平凹：真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。
很多东西，拥有的时候不珍惜，感觉那是理所当然，而一旦失去了，才会蓦然明白，原来自己是身在福中不知福。
一个人的修为，往往表现在内心。
一颗感恩的心里，总是阳光明媚，春风骀荡；总是江山如画，风光旖旎。
有了感恩的心，你会发现身边的鸡毛蒜皮，也会诗情画意；锅碗瓢盆也能演奏幸福的旋律。
经常提醒自己，身处幸福之中，就要开心快乐，热情洋溢。
尼采说的那句话：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
开心生活，处处天堂。
4
贾平凹：朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。
一直相信“吸引力法则”。要想遇到更好的别人，就先把自己活成最好的样子。
中国人喜欢说，物以类聚，人以群分。
用一句大俗话解析就是，鱼找鱼虾找虾，乌龟找个鳖亲家。
不要说你才华横溢，生不逢时。那是你能力不足，实力不够。当你登峰造极，世界就低眉顺眼，你就未来可期。
在成功之前，你需要谦虚谨慎，默默蓄力。在韬光养晦中不断壮大自己。
开心就好，心灵不老。
5
贾平凹：世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。
这其实就是一种幽默，自黑。
轻松幽默，常常是人际关系的润滑剂。谈笑风生，往往是友谊良好的开局。
社交活动中，不把面子当回事，就百无禁忌，敢于直抒胸臆，能够独辟蹊径。
这类人，大多都是行动派，不会在角落里瞻前顾后，不会在房间里规划算计，他们喜欢主动出击，所以胜算的几率也会更大。
因此，不要顾影自怜，而要遍地开花。
水到渠成，顺其自然。
6
贾平凹：瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。
一个人如果真正顺从了自然法则，就不会烦恼痛苦，不会愁肠百结，也不会百病缠身。
在瓜没有成熟之前，它一只默默无闻地成长，到了一定的季节，到了一定的火候，一切结果顺理成章。
如果用水形容一个人的实力，实力到了，一切附加值自然而然。实力不足，只是死水微澜，无法形成惊涛骇浪。
加油，默默努力，然后去惊艳世界。
你若优秀，好运自来。
7
贾平凹：女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
人们喜欢用结果衡量一个人的价值，你的过程哪怕再跌宕起伏扣人心弦，如果结果面黄肌瘦，照样被人弃之如敝屣。
现实很冷酷，也很有教育意义。你只有万般优秀，才能脱颖而出。你只有独占鳌头，才能够炙手可热。
虽然金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。没有人幼稚到拿着自己的未来开玩笑，优胜劣汰适者生存，在这个世界上，处处都是博弈，你我只能愿赌服输。
因为爱，所以爱。
8
贾平凹：不敢表白，是因为喜欢得还不够。
“喜欢”两个字里，藏着你的未来，藏着你所有的幸福愉快。
当你彻头彻尾喜欢一件事或者一个人，你每每与之相遇，就会心花怒放，乐不可支。
喜欢的人很难遇到，喜欢的事却能够随时随地培养。它让漫长的孤独变成一种极乐的享受，让难挨的寂寞变成诗意的净土，让沉重的压力变成动力十足。
喜欢，让日子生机勃勃，让生命活色生香，让快乐如影随形，让美好缤纷绽放。
实力雄厚，天高地厚。
9
贾平凹：一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。
当你实力不够，不要去做一些徒劳无功的事情，比如劝慰别人，教导晚辈。
作为一面镜子，你照见别人的同时，别人对你的污点一目了然。
想去救人，这是很好的想法。不假思索，则是一场灾难的开始。
身边就有一个例子，甲看见乙落水呼救，就跳进水里实施救援，他不会水，被大浪卷走。正好丙赶过来，顺利地救出了乙。甲不幸遇难。
如果甲稍等片刻，或者向周边呼救，或许皆大欢喜。可是世界上永远没有如果，只有无可奈何的一声叹息。
挥洒自如，源自于坚实基础。
10
贾平凹：大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。
一个人想要成功，必须让自己变得大气上档次。格局观打不开，偏安一隅，只能是坐井观天，鼠目寸光。
很多高手，做事不拘一格，做人极尽洒脱。有人说，根本学不来。
其实，人家的风格你不必学，学也学不成。你只能做自己，做更好的自己。
常言道，万变不离其宗。这个“宗”，就是规律，就是底层逻辑。
万丈高楼平地起。只有打好了自己的坚实基础，辉煌的人生殿堂，才能够拔地而起。
1
贾平凹：我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。 上帝到底存在不存在，上帝知道。
哲学大师苏格拉底说，我唯一知道的，就是自己一无所知。
一个人意识到自己的不足，是了不起的才华；一个人意识到自己的不完美，是成熟的标志；一个人意识到自己的渺小，常是伟大的开始。
在大自然面前，我们微不足道，犹如一粒尘埃，犹如一滴露珠。
但是，别忘了那句话：生如蝼蚁,当立鸿鹄之志。 命如纸薄,却有不屈之心。 乾坤未定,你我皆是黑马。
自信勇敢，不屈不挠，就是生命的脊梁。
按照自己喜欢的方式过一生，最幸福。
2
贾平凹：富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。
一个人，想要在社会立足，就要有自己的一技之长，安身立命之本。除非你家里有矿，父母多金。
一般人都没有，拼尽全力也不过是为了过上平常的日子。
把自己的本领转化成滋养自身的财富，差不多是大多数的梦寐以求了。
很多人，终其一生都在做自己不喜欢，而又不得不做的事情。
我对富贵的理解是：人到无求便是富，心中无缺便是贵。
努力努力，只做自己。
3
贾平凹：真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。
很多东西，拥有的时候不珍惜，感觉那是理所当然，而一旦失去了，才会蓦然明白，原来自己是身在福中不知福。
一个人的修为，往往表现在内心。
一颗感恩的心里，总是阳光明媚，春风骀荡；总是江山如画，风光旖旎。
有了感恩的心，你会发现身边的鸡毛蒜皮，也会诗情画意；锅碗瓢盆也能演奏幸福的旋律。
经常提醒自己，身处幸福之中，就要开心快乐，热情洋溢。
尼采说的那句话：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
开心生活，处处天堂。
4
贾平凹：朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。
一直相信“吸引力法则”。要想遇到更好的别人，就先把自己活成最好的样子。
中国人喜欢说，物以类聚，人以群分。
用一句大俗话解析就是，鱼找鱼虾找虾，乌龟找个鳖亲家。
不要说你才华横溢，生不逢时。那是你能力不足，实力不够。当你登峰造极，世界就低眉顺眼，你就未来可期。
在成功之前，你需要谦虚谨慎，默默蓄力。在韬光养晦中不断壮大自己。
开心就好，心灵不老。
5
贾平凹：世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。
这其实就是一种幽默，自黑。
轻松幽默，常常是人际关系的润滑剂。谈笑风生，往往是友谊良好的开局。
社交活动中，不把面子当回事，就百无禁忌，敢于直抒胸臆，能够独辟蹊径。
这类人，大多都是行动派，不会在角落里瞻前顾后，不会在房间里规划算计，他们喜欢主动出击，所以胜算的几率也会更大。
因此，不要顾影自怜，而要遍地开花。
水到渠成，顺其自然。
6
贾平凹：瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。
一个人如果真正顺从了自然法则，就不会烦恼痛苦，不会愁肠百结，也不会百病缠身。
在瓜没有成熟之前，它一只默默无闻地成长，到了一定的季节，到了一定的火候，一切结果顺理成章。
如果用水形容一个人的实力，实力到了，一切附加值自然而然。实力不足，只是死水微澜，无法形成惊涛骇浪。
加油，默默努力，然后去惊艳世界。
你若优秀，好运自来。
7
贾平凹：女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
人们喜欢用结果衡量一个人的价值，你的过程哪怕再跌宕起伏扣人心弦，如果结果面黄肌瘦，照样被人弃之如敝屣。
现实很冷酷，也很有教育意义。你只有万般优秀，才能脱颖而出。你只有独占鳌头，才能够炙手可热。
虽然金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。没有人幼稚到拿着自己的未来开玩笑，优胜劣汰适者生存，在这个世界上，处处都是博弈，你我只能愿赌服输。
因为爱，所以爱。
8
贾平凹：不敢表白，是因为喜欢得还不够。
“喜欢”两个字里，藏着你的未来，藏着你所有的幸福愉快。
当你彻头彻尾喜欢一件事或者一个人，你每每与之相遇，就会心花怒放，乐不可支。
喜欢的人很难遇到，喜欢的事却能够随时随地培养。它让漫长的孤独变成一种极乐的享受，让难挨的寂寞变成诗意的净土，让沉重的压力变成动力十足。
喜欢，让日子生机勃勃，让生命活色生香，让快乐如影随形，让美好缤纷绽放。
实力雄厚，天高地厚。
9
贾平凹：一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。
当你实力不够，不要去做一些徒劳无功的事情，比如劝慰别人，教导晚辈。
作为一面镜子，你照见别人的同时，别人对你的污点一目了然。
想去救人，这是很好的想法。不假思索，则是一场灾难的开始。
身边就有一个例子，甲看见乙落水呼救，就跳进水里实施救援，他不会水，被大浪卷走。正好丙赶过来，顺利地救出了乙。甲不幸遇难。
如果甲稍等片刻，或者向周边呼救，或许皆大欢喜。可是世界上永远没有如果，只有无可奈何的一声叹息。
挥洒自如，源自于坚实基础。
10
贾平凹：大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。
一个人想要成功，必须让自己变得大气上档次。格局观打不开，偏安一隅，只能是坐井观天，鼠目寸光。
很多高手，做事不拘一格，做人极尽洒脱。有人说，根本学不来。
其实，人家的风格你不必学，学也学不成。你只能做自己，做更好的自己。
常言道，万变不离其宗。这个“宗”，就是规律，就是底层逻辑。
万丈高楼平地起。只有打好了自己的坚实基础，辉煌的人生殿堂，才能够拔地而起。
#保研[超话]#
“生活可以不那么复杂 只有晚风轻拂着脸颊”
努力的自己 在平淡的日子里发着光
于是可以享受片刻的宁静 这来之不易的慢节奏
来得及看看天边的云彩☁️
感受微风带来的阵阵喝彩[打call]
过往皆为序章 余味苦涩 终有回甘
接下来就是享受当下[打call]
珍惜这段时间 做自己真正想做的事情
原来努力 真的可以改变未来！
一切都值得[憧憬]
“生活可以不那么复杂 只有晚风轻拂着脸颊”
努力的自己 在平淡的日子里发着光
于是可以享受片刻的宁静 这来之不易的慢节奏
来得及看看天边的云彩☁️
感受微风带来的阵阵喝彩[打call]
过往皆为序章 余味苦涩 终有回甘
接下来就是享受当下[打call]
珍惜这段时间 做自己真正想做的事情
原来努力 真的可以改变未来！
一切都值得[憧憬]
#北斗七星#
来果禅师说：参禅作功夫
第五十五得力用者。前已坚持密用。二六时中。行居坐卧。无暇间歇。虽知念佛是谁。工用幽深。究不尽知其受用与否。复不知得力与不得力工夫如何。今必切实审讨。作一尝试。如是端身正坐。疑情自起。妄不能近。睡亦远离。此是工夫得力也。行香时。内心疑情虽不亲切。正念还在。疑情念念不断。得力也。同人讲话。先动用工念。后动人事念。得力也。吃饭时。工夫之念在前。掇碗之念在后。得力也。睡觉时。先知有工夫。不知有盖被。得力也。行一切事。知得工夫之念在前。行事之念在后。虽如此。亦只许一半。若真得力者。动静闲忙。寤寐语默。概有工夫。与事并行不悖。亦无前后。无空过一时。斯工夫得力之铁证也。不得力者。先将疑情起得密密切切。忽一闻声。与人讲话。即被音声与人一同转去。去后竟不知有多时。回头自问。工夫绵密。在得力处用。究被那一根迁去。如此一审。方知不得力也。念佛是谁一举。当下不闻声。不见色。忽被一熟情之道者见面。只知谈家常。未及记工夫。悲夫。用工之人。取得力处为法可也。
第五十六放心用者。工夫虽云得力。未敢放手大行。何以故。类如工夫亲切。作事做活。一面留心工夫。一而留心做事。若事做不好者。恐受指责。棒喝一受。恐心不安。故特暂放工夫。片刻做事。候事做毕。再提工夫。岂不两益。若真想了生死者不然。何以故。为了生死来。非为做事来。生死不了者。皆被生死障。正用工时。再随生死。了无可期。必先立誓曰。决痛切用心。毫无假借。亲亲切切。绵绵密密。遇有事时。工夫更加亲密。一任事做不好。挨打挨骂可以。放工夫不可以。朝精夕进。久不改行。能将心放到工夫上用。到一切处。在一切处用。有动静闲忙。在动静闲忙中用。见色闻声。在见色闻声中用。讲话吃饭。在讲话吃饭中用。是名放心用。
第五十七亲切用者。因前用工。把持得力。虽能放心用去。未免触途成滞。用心之心。随缘一相。纵不迁去。定遭鼓动。被一相隔。何如静如是。动如是。色如是。空如是。任事态之大不能隔。人事之熟不能隔。音声之响不能隔。身心之动不能隔。身之存没不能隔。身之转变不能隔。寤寐睡觉不能隔。赞叹毁谤不能隔。不隔不能隔。正隔不能隔。世界身心。存亡梦寐。能不隔者。曰亲。实真办到者。曰切。亲切二字。未了者。故取而法之。既了者。须除而去之。何以故。要知此二字者。世出世人。易为入手工夫。假若深工未办。浅道时忘。一旦与常情用此亲切者。大须留意。
第五十八间断用者。工夫任是至亲且切。有时间断。自不觉知。何以故。正用心时。知得清净快乐。或知得空洞消闲。或知疑情得力与不得力。悉名间断。至疑情正得力时。知得力处是何处。不得力处是何处。亦名间断。任是实时打失。实时提起。亦名间断。正在念佛是谁上深追。知追到静处。追到光明处。或追出佛相宝塔。追出山河大地。老幼男女。自他一切。悉名间断。此间断者。与初学工夫回然不同。初学工夫。提则有参。忘则全忘。不知忘于何处。久参之间断。有时口中讲话。心觉参禅。有时心在参禅。口能讲话。或作事身动。工夫尚在。或用工时。身能作事。或工夫与事全忘。亦有工夫与事同做。或将睡着时。工夫亲切。不知是梦。至觉方知。或先做他梦。后做工夫。由禅而醒。睡着无工夫无梦想。如白日相同。好自用心可也。
第五十九粗心用者。心有定乱。禅有得失。间断之常事。此皆粗心使然。粗心者何。如取黄豆。裹成一包。任置何处。内必松动。稍一放手。抛撒徧地。若沾水生芽。包能榨破。实因粗心缘境。心境同粗。任收一团。未忘众识。稍一松懈。散身心世。疑情冰消。禅心瓦解也。喻将包豆碾细和水。捏成一团。必自内去其豆。外灭其芽。不复发出原豆也。亦如众妄纷纭。收归一念。即在念上。用念佛是谁之力。参之究之。追之研之。灰尘尽去。渣滓不留。参成一团。必自内去其妄。外去其尘。自不发生粗心也。
第六十绵密用者。前间断之工。历历明明。由粗心所构成。既云粗心。更进一步。绵密者。绵之如丝。密之如布。由一丝而成绵。由一线而成布。工夫者。由一法而成片。由一念而成团。又如丝之绵不通风。即出世无漏也。如布之密不漏雨。即世界无漏也。果能参到世出世法与念佛是谁同一法。世出世心与念佛是谁同一心。绵密之道深也。人能做到绵密工夫者。规矩之纯。仪形之肃。进止之端。语言之少。举世人称上座也。寄语参禅人。莫疑参禅这多难处。头绪之细。直令首尾共畏者。嗟乎。果能如吐丝之蚕。从一根为始。以成团为终。中无间断。绵密之功俱在。否则。岂可人而不如物乎。
来果禅师说：参禅作功夫
第五十五得力用者。前已坚持密用。二六时中。行居坐卧。无暇间歇。虽知念佛是谁。工用幽深。究不尽知其受用与否。复不知得力与不得力工夫如何。今必切实审讨。作一尝试。如是端身正坐。疑情自起。妄不能近。睡亦远离。此是工夫得力也。行香时。内心疑情虽不亲切。正念还在。疑情念念不断。得力也。同人讲话。先动用工念。后动人事念。得力也。吃饭时。工夫之念在前。掇碗之念在后。得力也。睡觉时。先知有工夫。不知有盖被。得力也。行一切事。知得工夫之念在前。行事之念在后。虽如此。亦只许一半。若真得力者。动静闲忙。寤寐语默。概有工夫。与事并行不悖。亦无前后。无空过一时。斯工夫得力之铁证也。不得力者。先将疑情起得密密切切。忽一闻声。与人讲话。即被音声与人一同转去。去后竟不知有多时。回头自问。工夫绵密。在得力处用。究被那一根迁去。如此一审。方知不得力也。念佛是谁一举。当下不闻声。不见色。忽被一熟情之道者见面。只知谈家常。未及记工夫。悲夫。用工之人。取得力处为法可也。
第五十六放心用者。工夫虽云得力。未敢放手大行。何以故。类如工夫亲切。作事做活。一面留心工夫。一而留心做事。若事做不好者。恐受指责。棒喝一受。恐心不安。故特暂放工夫。片刻做事。候事做毕。再提工夫。岂不两益。若真想了生死者不然。何以故。为了生死来。非为做事来。生死不了者。皆被生死障。正用工时。再随生死。了无可期。必先立誓曰。决痛切用心。毫无假借。亲亲切切。绵绵密密。遇有事时。工夫更加亲密。一任事做不好。挨打挨骂可以。放工夫不可以。朝精夕进。久不改行。能将心放到工夫上用。到一切处。在一切处用。有动静闲忙。在动静闲忙中用。见色闻声。在见色闻声中用。讲话吃饭。在讲话吃饭中用。是名放心用。
第五十七亲切用者。因前用工。把持得力。虽能放心用去。未免触途成滞。用心之心。随缘一相。纵不迁去。定遭鼓动。被一相隔。何如静如是。动如是。色如是。空如是。任事态之大不能隔。人事之熟不能隔。音声之响不能隔。身心之动不能隔。身之存没不能隔。身之转变不能隔。寤寐睡觉不能隔。赞叹毁谤不能隔。不隔不能隔。正隔不能隔。世界身心。存亡梦寐。能不隔者。曰亲。实真办到者。曰切。亲切二字。未了者。故取而法之。既了者。须除而去之。何以故。要知此二字者。世出世人。易为入手工夫。假若深工未办。浅道时忘。一旦与常情用此亲切者。大须留意。
第五十八间断用者。工夫任是至亲且切。有时间断。自不觉知。何以故。正用心时。知得清净快乐。或知得空洞消闲。或知疑情得力与不得力。悉名间断。至疑情正得力时。知得力处是何处。不得力处是何处。亦名间断。任是实时打失。实时提起。亦名间断。正在念佛是谁上深追。知追到静处。追到光明处。或追出佛相宝塔。追出山河大地。老幼男女。自他一切。悉名间断。此间断者。与初学工夫回然不同。初学工夫。提则有参。忘则全忘。不知忘于何处。久参之间断。有时口中讲话。心觉参禅。有时心在参禅。口能讲话。或作事身动。工夫尚在。或用工时。身能作事。或工夫与事全忘。亦有工夫与事同做。或将睡着时。工夫亲切。不知是梦。至觉方知。或先做他梦。后做工夫。由禅而醒。睡着无工夫无梦想。如白日相同。好自用心可也。
第五十九粗心用者。心有定乱。禅有得失。间断之常事。此皆粗心使然。粗心者何。如取黄豆。裹成一包。任置何处。内必松动。稍一放手。抛撒徧地。若沾水生芽。包能榨破。实因粗心缘境。心境同粗。任收一团。未忘众识。稍一松懈。散身心世。疑情冰消。禅心瓦解也。喻将包豆碾细和水。捏成一团。必自内去其豆。外灭其芽。不复发出原豆也。亦如众妄纷纭。收归一念。即在念上。用念佛是谁之力。参之究之。追之研之。灰尘尽去。渣滓不留。参成一团。必自内去其妄。外去其尘。自不发生粗心也。
第六十绵密用者。前间断之工。历历明明。由粗心所构成。既云粗心。更进一步。绵密者。绵之如丝。密之如布。由一丝而成绵。由一线而成布。工夫者。由一法而成片。由一念而成团。又如丝之绵不通风。即出世无漏也。如布之密不漏雨。即世界无漏也。果能参到世出世法与念佛是谁同一法。世出世心与念佛是谁同一心。绵密之道深也。人能做到绵密工夫者。规矩之纯。仪形之肃。进止之端。语言之少。举世人称上座也。寄语参禅人。莫疑参禅这多难处。头绪之细。直令首尾共畏者。嗟乎。果能如吐丝之蚕。从一根为始。以成团为终。中无间断。绵密之功俱在。否则。岂可人而不如物乎。
✋热门推荐