易筋、易骨、洗髓：
易筋须先练一年左右，达到内壮后，方可练易骨、洗髓；练者有得其皮者、得其肉者、得其骨者、得其髓者，靠造化也。
易=变化的意思，筋=人身的经络，人之身有内有外焉，洗髓=清其内，易筋=坚其外，洗髓、易筋之后，就可以体证佛道矣，得享高寿焉。
一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形；其中练法有配合阴阳法，是用少女少妇按摩，亦有类似于房中术之内容。
内壮神勇+外壮神力，其内壮神勇是从骨中生出神力，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，然还只是小用之末技也；外壮神力练成之后，力能举鼎都算不上奇异。
凡行外壮功夫，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉。
其所言易筋者，乃阴阳之道也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。即绵泥之身，可以立成铁石，故阴阳为人握也。
功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止；入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。
夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐；若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。是故炼筋，必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。
培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。
炼筋不炼膜，则膜无所主；炼膜不炼筋，膜又无所依；炼筋、炼膜而不炼气，筋膜则泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
炼内壮：一曰守此中道；守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守；则一身之精气神俱注于是。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。
人之一身，右气左血；宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融。
气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
凡行内炼者，盖取阴阳精华，益我神智，其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。
练到极处之状：挺身兼怒目，张眸意注牙，千斤重有加，瞪目兼闭口，力周肩背，口更齿牙关，力在肘双弯，瞪目昂头，凝神一志，口注于心，息调于鼻。
易筋须先练一年左右，达到内壮后，方可练易骨、洗髓；练者有得其皮者、得其肉者、得其骨者、得其髓者，靠造化也。
易=变化的意思，筋=人身的经络，人之身有内有外焉，洗髓=清其内，易筋=坚其外，洗髓、易筋之后，就可以体证佛道矣，得享高寿焉。
一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形；其中练法有配合阴阳法，是用少女少妇按摩，亦有类似于房中术之内容。
内壮神勇+外壮神力，其内壮神勇是从骨中生出神力，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，然还只是小用之末技也；外壮神力练成之后，力能举鼎都算不上奇异。
凡行外壮功夫，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉。
其所言易筋者，乃阴阳之道也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。即绵泥之身，可以立成铁石，故阴阳为人握也。
功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止；入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。
夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐；若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。是故炼筋，必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。
培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。
炼筋不炼膜，则膜无所主；炼膜不炼筋，膜又无所依；炼筋、炼膜而不炼气，筋膜则泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
炼内壮：一曰守此中道；守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守；则一身之精气神俱注于是。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。
人之一身，右气左血；宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融。
气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
凡行内炼者，盖取阴阳精华，益我神智，其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。
练到极处之状：挺身兼怒目，张眸意注牙，千斤重有加，瞪目兼闭口，力周肩背，口更齿牙关，力在肘双弯，瞪目昂头，凝神一志，口注于心，息调于鼻。
易筋、易骨、洗髓：
易筋须先练一年左右，达到内壮后，方可练易骨、洗髓；练者有得其皮者、得其肉者、得其骨者、得其髓者，靠造化也。
易=变化的意思，筋=人身的经络，人之身有内有外焉，洗髓=清其内，易筋=坚其外，洗髓、易筋之后，就可以体证佛道矣，得享高寿焉。
一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形；其中练法有配合阴阳法，是用少女少妇按摩，亦有类似于房中术之内容。
内壮神勇+外壮神力，其内壮神勇是从骨中生出神力，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，然还只是小用之末技也；外壮神力练成之后，力能举鼎都算不上奇异。
凡行外壮功夫，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉。
其所言易筋者，乃阴阳之道也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。即绵泥之身，可以立成铁石，故阴阳为人握也。
功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止；入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。
夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐；若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。是故炼筋，必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。
培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。
炼筋不炼膜，则膜无所主；炼膜不炼筋，膜又无所依；炼筋、炼膜而不炼气，筋膜则泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
炼内壮：一曰守此中道；守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守；则一身之精气神俱注于是。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。
人之一身，右气左血；宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融。
气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
凡行内炼者，盖取阴阳精华，益我神智，其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。
练到极处之状：挺身兼怒目，张眸意注牙，千斤重有加，瞪目兼闭口，力周肩背，口更齿牙关，力在肘双弯，瞪目昂头，凝神一志，口注于心，息调于鼻。
………峰子。
易筋须先练一年左右，达到内壮后，方可练易骨、洗髓；练者有得其皮者、得其肉者、得其骨者、得其髓者，靠造化也。
易=变化的意思，筋=人身的经络，人之身有内有外焉，洗髓=清其内，易筋=坚其外，洗髓、易筋之后，就可以体证佛道矣，得享高寿焉。
一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形；其中练法有配合阴阳法，是用少女少妇按摩，亦有类似于房中术之内容。
内壮神勇+外壮神力，其内壮神勇是从骨中生出神力，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，然还只是小用之末技也；外壮神力练成之后，力能举鼎都算不上奇异。
凡行外壮功夫，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉。
其所言易筋者，乃阴阳之道也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。即绵泥之身，可以立成铁石，故阴阳为人握也。
功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止；入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。
夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐；若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。是故炼筋，必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。
培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。
炼筋不炼膜，则膜无所主；炼膜不炼筋，膜又无所依；炼筋、炼膜而不炼气，筋膜则泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
炼内壮：一曰守此中道；守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守；则一身之精气神俱注于是。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。
人之一身，右气左血；宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融。
气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
凡行内炼者，盖取阴阳精华，益我神智，其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。
练到极处之状：挺身兼怒目，张眸意注牙，千斤重有加，瞪目兼闭口，力周肩背，口更齿牙关，力在肘双弯，瞪目昂头，凝神一志，口注于心，息调于鼻。
………峰子。
#漫画#从前有这么个故事，男主是个官二代，他爹是天大的权臣，龙椅都差点坐上。
所以爹一死，男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅，平时读书练功，都是无师自通，男主就觉得自己是天选之子，该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来，就只能守着几百里的土地，几十米的卧室，干巴巴的数钱。
男主就很烦，很苦恼。
男二：……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人，那天男主郁闷，漫步在后庭饮酒，突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气，心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子？
遂轻咳两声，找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸，虽然人在淤泥之中，但心性还是高洁的。
古人讲，忠孝礼义信，男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪，举起酒杯，说一起来喝的时候，男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说，不行不行，我是下人您是主人，这样于礼不合，于礼不合。
男主哈哈大笑，揽着男二就往屋里走，说什么合不合的，想喝就来！
男二能怎么办，男二又没男主力气大，缩在男主臂弯下，就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来，说我也有一肚子的才华，凭什么朝廷不用我？我爹晚年飞扬跋扈，手握重兵，都差点造反，但跟我有什么关系，你说，朝廷是不是有病？
男二醉眼迷离，他想了想，重重点头，说对，祸不及子孙，朝廷确实有病。
男主大笑，笑得涕泪横流，他跋涉在孤寂的时光里，全世界都在打压他的自负，今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害，后来男主时常来找男二，再后来整座府邸都知道，男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的，一本正经，声色俱厉，男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天，男二脸红，说当然你力气那么大，非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑，说我不，我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君，说到汉朝的断袖之情，最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖，里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色，抓住机会就能拉到同盟，争取兵权。
半夜里可能会与男二商议，天下偌大，下一步棋该走向何方。
那些年里，男主一步一步，终于掌控大权，朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区，把另外几位将军的辖区都划分给他，朝廷是想让这些诸侯自相残杀，重整江山。
望着门外的天下，男主挥别男二，笑着说那我走了，你好好等着。
男二这会儿有点紧张，但他没有表现出来，他说，既然时势如此，就只能向前，不必回头，我生死都等着你。
男主纵声大笑，踏出城去，在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯，盘踞八郡，封锁长江，像他爹一样，再次权倾朝野。
男二在家里，笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主，男主也不避讳，连开会议事，都带着男二。
参加宴会，男主吃两口就把盘子递给男二，宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩，男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张，男主膨胀了，干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事，那张龙椅，男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人，跟男主在一起是他做过最不正经的事情，可认真讲，男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反，男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家，男二劝他收手。男主笑着摸他的脸，说我凭什么收手，你不是告诉过我朝廷有病吗？
男二说，朝廷有病，要给朝廷治病，不是直接杀了他，你动手杀他，生灵涂炭。
男主呸，说你见过几个生灵，生灵都是蝼蚁，从来都是一将功成万骨枯，在意这些生灵，我早就死了！
男二闭上眼，说我不会跟你反的，既然你不听我的，不如杀了我，或者我自杀。
男主陡然沉默下来，像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身，向门外大喝，他说来人，把他严加看管，谁要是敢让他死，我诛他九族！
男主回眸，眼神像一匹孤狼在诅咒，他说你我同来，我不会让你走的。
男二默默望着他，从此一语不发。
男主改元建国，逼晋帝退位，几个月后，惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕，辛弃疾那句气吞万里如虎，说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜，几经辗转，仍旧不忘大声呼喊，让人看紧男二，逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞，说我们死也要死在一起，你永远都不能离开！
男二望着他，悠悠叹了口气，都到了这种时候，男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上，突然遇到一小波朝廷兵马，两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来，男主忽然没来由的心慌，他向后胡乱抓着，凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头，泪水不由自主的流下，他听见风声呼啸起来，那是对面的兵马，放箭如雨下。
男二叹了口气，朝男主笑了笑，他说别怕，我这就与你同归。
遂昂首胯步，张开双臂，替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里，男二疼得龇牙咧嘴，死得半点都不美。
男主跪倒在船上，神情萧索，须臾，有敌将跳上船来，一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑，残留的泪，永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄，男二叫丁期，史料记载很少，加寥寥几笔，以祭余情！！！
cr@房昊日天
所以爹一死，男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅，平时读书练功，都是无师自通，男主就觉得自己是天选之子，该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来，就只能守着几百里的土地，几十米的卧室，干巴巴的数钱。
男主就很烦，很苦恼。
男二：……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人，那天男主郁闷，漫步在后庭饮酒，突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气，心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子？
遂轻咳两声，找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸，虽然人在淤泥之中，但心性还是高洁的。
古人讲，忠孝礼义信，男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪，举起酒杯，说一起来喝的时候，男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说，不行不行，我是下人您是主人，这样于礼不合，于礼不合。
男主哈哈大笑，揽着男二就往屋里走，说什么合不合的，想喝就来！
男二能怎么办，男二又没男主力气大，缩在男主臂弯下，就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来，说我也有一肚子的才华，凭什么朝廷不用我？我爹晚年飞扬跋扈，手握重兵，都差点造反，但跟我有什么关系，你说，朝廷是不是有病？
男二醉眼迷离，他想了想，重重点头，说对，祸不及子孙，朝廷确实有病。
男主大笑，笑得涕泪横流，他跋涉在孤寂的时光里，全世界都在打压他的自负，今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害，后来男主时常来找男二，再后来整座府邸都知道，男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的，一本正经，声色俱厉，男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天，男二脸红，说当然你力气那么大，非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑，说我不，我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君，说到汉朝的断袖之情，最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖，里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色，抓住机会就能拉到同盟，争取兵权。
半夜里可能会与男二商议，天下偌大，下一步棋该走向何方。
那些年里，男主一步一步，终于掌控大权，朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区，把另外几位将军的辖区都划分给他，朝廷是想让这些诸侯自相残杀，重整江山。
望着门外的天下，男主挥别男二，笑着说那我走了，你好好等着。
男二这会儿有点紧张，但他没有表现出来，他说，既然时势如此，就只能向前，不必回头，我生死都等着你。
男主纵声大笑，踏出城去，在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯，盘踞八郡，封锁长江，像他爹一样，再次权倾朝野。
男二在家里，笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主，男主也不避讳，连开会议事，都带着男二。
参加宴会，男主吃两口就把盘子递给男二，宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩，男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张，男主膨胀了，干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事，那张龙椅，男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人，跟男主在一起是他做过最不正经的事情，可认真讲，男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反，男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家，男二劝他收手。男主笑着摸他的脸，说我凭什么收手，你不是告诉过我朝廷有病吗？
男二说，朝廷有病，要给朝廷治病，不是直接杀了他，你动手杀他，生灵涂炭。
男主呸，说你见过几个生灵，生灵都是蝼蚁，从来都是一将功成万骨枯，在意这些生灵，我早就死了！
男二闭上眼，说我不会跟你反的，既然你不听我的，不如杀了我，或者我自杀。
男主陡然沉默下来，像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身，向门外大喝，他说来人，把他严加看管，谁要是敢让他死，我诛他九族！
男主回眸，眼神像一匹孤狼在诅咒，他说你我同来，我不会让你走的。
男二默默望着他，从此一语不发。
男主改元建国，逼晋帝退位，几个月后，惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕，辛弃疾那句气吞万里如虎，说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜，几经辗转，仍旧不忘大声呼喊，让人看紧男二，逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞，说我们死也要死在一起，你永远都不能离开！
男二望着他，悠悠叹了口气，都到了这种时候，男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上，突然遇到一小波朝廷兵马，两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来，男主忽然没来由的心慌，他向后胡乱抓着，凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头，泪水不由自主的流下，他听见风声呼啸起来，那是对面的兵马，放箭如雨下。
男二叹了口气，朝男主笑了笑，他说别怕，我这就与你同归。
遂昂首胯步，张开双臂，替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里，男二疼得龇牙咧嘴，死得半点都不美。
男主跪倒在船上，神情萧索，须臾，有敌将跳上船来，一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑，残留的泪，永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄，男二叫丁期，史料记载很少，加寥寥几笔，以祭余情！！！
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