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关键词：蝶豆花/可颂/柠檬
—｛慎点·巨长！懵懂·情书｝—
灵感来源：这次没真正见到面，但是听说，Sam他在毕业典礼之后找我。
「曾经再也不想被叫这个名字，没有人比他的风铃声的Gloria更可爱
虽然后面我也去了芝加哥艺术学院
虽然2017年秋天，Sam来我的Art Sale摊位打招呼
终于我们再自从你高中毕业之后，互相寒暄了一下。
当Sam介绍着旁边的姑娘是新女朋友；
我也未向你提及我桌上的精致手工皮具来自何处。
再见，再也不见。」
2014/3/22am
我真的好后悔，我很难受，不想一直想着这件事情，但是我怕会忘记，不想忘记这样一段记忆，尽管它并不是一个好的或者不好的，我想把这段记忆收集起来然后保存起来。这样就不用一直想着他叻。但愿这段记忆被速冻起来，然后全部忘记，和旧我诀别。
和Nancy逛街看到了可爱的领带，当时就觉得一定是Sam的。当时没买。
一日摄影课找了粉拍摄影作业，因为刚学摄影，对于设施技能还掌握不好。 找她一定要在我技能纯熟以后。终于有一个final作业是拍一个故事。这样我可以拍Sam了啦！第一学期的课程很多，我们三节艺术课都在一起。她从Highland 出来，我从ATC出来。他一路叨叨，我摘了耳机，他说他的裙子被人毁了好伤心，不介意的话给我一个拥抱好嘛，我立马给了他一个拥抱。介于中间有包挡着，他说，再给一个好嘛，我把包拿开。他虚虚的胳膊搭在我肩上。好想疼她。
陶艺课：Gloria你现在做了几个罐子了？Gloria为什么做得那么好，衣服都不会沾到泥巴，每次我都会淋湿。Gloria我脸上有泥吗？（我们在陶艺课洗手池）
周日10点爽了和Karen去奥莱的约为了拍Sam。Sam他很守时每次都早到，这次也是，我提前十分钟到，很忐忑，因为担心他会像原来拍视频那样拽，没想到他特别温柔，我看到他从Stowe那边走去campus-center，我追过去，他看起来是去饭堂等我的. Noho后面那往bishop走，余光感觉他一直看我，我扭头看他他还是一直用一种很温柔的眼神看着我。我说：你头发今天真的很好看，他说：哈谢谢我新染的昨天。天气很好，不冷很温暖阳光充足。我们拍火车站，在轨道上，他说，等下我上去看时刻表以便于确保我们的安全。他说他会更喜欢拍男装。我拍站在大树旁边哭的镜头的时候，他还真的哭出声好可爱，然后我们在downtown中央游走的时候。摆新pose的时候，他突然跑回去把相机拿给我并挂在我头上说：你要小心有人会拿走你的东西的。他捡了一片橘色的枫叶别再耳后，好漂亮，他太可爱了。
快到感恩节了。他申请大学很忙，我真的不想打搅他。所以也没有太找他。
临放假， Sam问，gloria是不是喜欢我？对吗？Lydia狂笑说fond of you。他说我就知道，我去年就觉得他喜欢我但是我问了很多人他们都说是我想多了Gloria有男朋友。他们买了一样的卡子。
后来还是偷偷买了领结。
在周四陶艺课犹豫N久之后，送了他领结。希望他holiday dinner可以用到。
Holiday Dinner：提前就听说他又给我准备礼物了，我还挺期待的。去dinner的时候，大家都堵在二楼。我听到前面的同学说Sam在找我，说要给我一个礼物。当时觉得人生真是不可思议的开心。他在沙拉bar前面等我，他这天好漂亮。我给了他最紧的一个拥抱，他说你现在拆开看，是个粉猴............有点无语，他说还有一个项链。
周五department meeting，人很多，他找到我给了我一个金黄色包装的巧克力，然后和旁边同学说，额不好意思发完了。
在最后的设计课：我去影印Maha叫我印的设计图，但是很愁，Sam问别人我在哪，他隔着窗户叫我，老师问我你去哪了？我给他摆摆我的图。回教室以后，搬了很多东西打算回宿舍。Sam盯着我跑过来，帮我开门，他说：那个，gloria 你今晚去舞会吗?
舞会：我爽了和Nancy去Minado的约，和Sam去舞会。他带着他的家当来了Bishop。7点了。他坐在我屋地上，说我们有一个半小时可以玩。开始四处张望我屋里，我因为他来特地收拾了屋子，并把原本放在床头的粉猴子放到了桌子上，他说你的床单好漂亮。你还记得去年你拍New Media作业么，就像那样，帮我化妆？！我让他坐在床上，我帮她画眼线。他好嫩真的。毫无油光，我的眼线笔画的都断了，我噢啦一声然后我俩狂笑。我帮她涂口红，用手指帮他晕开，摸到了她的嘴唇。他闭眼等待的样子好可爱。还画了眉毛。画完他照着我屋的镜子一直看。还一直自拍。我看他突然开始照门口的镜子。我很恍惚咋了是妆容有问题吗？他说：啊这是你弟弟嘛！！！好可爱！！他说：gloria说话啊说话，我喜欢聊天的，你随便找什么话题都好，我们聊天吗好么好么？！？！他一会坐着一会站着，很焦虑的样子.我当时其实好想和他讲说下学期选课的事情的。反正以后有的是机会。2013年一共见面六十九次，第七十次，我在波士顿机场
#烘焙[超话]##初恋##柠檬#
关键词：蝶豆花/可颂/柠檬
—｛慎点·巨长！懵懂·情书｝—
灵感来源：这次没真正见到面，但是听说，Sam他在毕业典礼之后找我。
「曾经再也不想被叫这个名字，没有人比他的风铃声的Gloria更可爱
虽然后面我也去了芝加哥艺术学院
虽然2017年秋天，Sam来我的Art Sale摊位打招呼
终于我们再自从你高中毕业之后，互相寒暄了一下。
当Sam介绍着旁边的姑娘是新女朋友；
我也未向你提及我桌上的精致手工皮具来自何处。
再见，再也不见。」
2014/3/22am
我真的好后悔，我很难受，不想一直想着这件事情，但是我怕会忘记，不想忘记这样一段记忆，尽管它并不是一个好的或者不好的，我想把这段记忆收集起来然后保存起来。这样就不用一直想着他叻。但愿这段记忆被速冻起来，然后全部忘记，和旧我诀别。
和Nancy逛街看到了可爱的领带，当时就觉得一定是Sam的。当时没买。
一日摄影课找了粉拍摄影作业，因为刚学摄影，对于设施技能还掌握不好。 找她一定要在我技能纯熟以后。终于有一个final作业是拍一个故事。这样我可以拍Sam了啦！第一学期的课程很多，我们三节艺术课都在一起。她从Highland 出来，我从ATC出来。他一路叨叨，我摘了耳机，他说他的裙子被人毁了好伤心，不介意的话给我一个拥抱好嘛，我立马给了他一个拥抱。介于中间有包挡着，他说，再给一个好嘛，我把包拿开。他虚虚的胳膊搭在我肩上。好想疼她。
陶艺课：Gloria你现在做了几个罐子了？Gloria为什么做得那么好，衣服都不会沾到泥巴，每次我都会淋湿。Gloria我脸上有泥吗？（我们在陶艺课洗手池）
周日10点爽了和Karen去奥莱的约为了拍Sam。Sam他很守时每次都早到，这次也是，我提前十分钟到，很忐忑，因为担心他会像原来拍视频那样拽，没想到他特别温柔，我看到他从Stowe那边走去campus-center，我追过去，他看起来是去饭堂等我的. Noho后面那往bishop走，余光感觉他一直看我，我扭头看他他还是一直用一种很温柔的眼神看着我。我说：你头发今天真的很好看，他说：哈谢谢我新染的昨天。天气很好，不冷很温暖阳光充足。我们拍火车站，在轨道上，他说，等下我上去看时刻表以便于确保我们的安全。他说他会更喜欢拍男装。我拍站在大树旁边哭的镜头的时候，他还真的哭出声好可爱，然后我们在downtown中央游走的时候。摆新pose的时候，他突然跑回去把相机拿给我并挂在我头上说：你要小心有人会拿走你的东西的。他捡了一片橘色的枫叶别再耳后，好漂亮，他太可爱了。
快到感恩节了。他申请大学很忙，我真的不想打搅他。所以也没有太找他。
临放假， Sam问，gloria是不是喜欢我？对吗？Lydia狂笑说fond of you。他说我就知道，我去年就觉得他喜欢我但是我问了很多人他们都说是我想多了Gloria有男朋友。他们买了一样的卡子。
后来还是偷偷买了领结。
在周四陶艺课犹豫N久之后，送了他领结。希望他holiday dinner可以用到。
Holiday Dinner：提前就听说他又给我准备礼物了，我还挺期待的。去dinner的时候，大家都堵在二楼。我听到前面的同学说Sam在找我，说要给我一个礼物。当时觉得人生真是不可思议的开心。他在沙拉bar前面等我，他这天好漂亮。我给了他最紧的一个拥抱，他说你现在拆开看，是个粉猴............有点无语，他说还有一个项链。
周五department meeting，人很多，他找到我给了我一个金黄色包装的巧克力，然后和旁边同学说，额不好意思发完了。
在最后的设计课：我去影印Maha叫我印的设计图，但是很愁，Sam问别人我在哪，他隔着窗户叫我，老师问我你去哪了？我给他摆摆我的图。回教室以后，搬了很多东西打算回宿舍。Sam盯着我跑过来，帮我开门，他说：那个，gloria 你今晚去舞会吗?
舞会：我爽了和Nancy去Minado的约，和Sam去舞会。他带着他的家当来了Bishop。7点了。他坐在我屋地上，说我们有一个半小时可以玩。开始四处张望我屋里，我因为他来特地收拾了屋子，并把原本放在床头的粉猴子放到了桌子上，他说你的床单好漂亮。你还记得去年你拍New Media作业么，就像那样，帮我化妆？！我让他坐在床上，我帮她画眼线。他好嫩真的。毫无油光，我的眼线笔画的都断了，我噢啦一声然后我俩狂笑。我帮她涂口红，用手指帮他晕开，摸到了她的嘴唇。他闭眼等待的样子好可爱。还画了眉毛。画完他照着我屋的镜子一直看。还一直自拍。我看他突然开始照门口的镜子。我很恍惚咋了是妆容有问题吗？他说：啊这是你弟弟嘛！！！好可爱！！他说：gloria说话啊说话，我喜欢聊天的，你随便找什么话题都好，我们聊天吗好么好么？！？！他一会坐着一会站着，很焦虑的样子.我当时其实好想和他讲说下学期选课的事情的。反正以后有的是机会。2013年一共见面六十九次，第七十次，我在波士顿机场
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信佛的人必须要拜佛，连佛都不拜，怎么谈得上信？（宣化上人）
拜佛的真正意义和正确方法
◎ 宣化上人
第一就是礼敬诸佛。礼就是有礼貌，有礼法。礼是彼此恭敬的一种表现，你对人有礼貌，别人对你也会有礼貌。礼是“仁、义、礼、智、信”五常之一，人之所以和禽兽不同，就因为有一种礼，人如果没有礼貌，和禽兽就没有什么分别了。为什么要有礼貌？就因为我们对旁人有一种恭敬的心，所以就行一个礼。我们恭敬一个人必须要有一种礼，对佛更需要有礼貌而恭敬。
以前中国人也不愿意向佛叩头，和现在的美国人是一样的。我刚到美国的时候，有很多人告诉我说，美国人最不愿意的就是叩头、拜佛。我说：“那最好！他不愿意叩头，我一定要他叩头。他如果不叩头，我就不教他佛法，这没有什么客气的！”你叩头，我就教你佛法；不叩头，你想和我学佛法，我也不教你。为什么？你对佛都没有礼貌，我又何必教你呢！以前中国人也是这样，信佛是信佛，就是不愿意叩头、拜佛，和那个猴子一样。猴子不懂得拜佛，你教它，它也不愿意。还有马、牛也不会拜佛，它心里虽然恭敬佛，但它也不拜佛。以前的中国佛教徒就是这样子，对佛敬而不礼，心里虽然信佛，但是不拜佛。
北魏时，西域勒那摩提尊者看见中国人这种情形，信佛而不拜佛，这是没有什么用的，于是乎他就到中国立了七种的礼法，来教化中国人拜佛。佛教传播到各地的这种情形，到处都差不多的。佛教最初传到中国，中国人不愿意拜佛；现在传到美国，美国人也不愿意拜佛。为什么不愿意拜佛？就因为从来也没有拜过，因此就有一种我相、我慢，认为这个我比须弥山都大，怎么可以拜佛呢？于是乎有的人看人家拜佛，他就往那儿一站，像个木头似的；有的看人家拜佛，他就往那儿一坐，像一块石头似的，有种种不同的样子。
我们信佛的人必须要拜佛，连佛都不拜，怎么谈得上信呢？所以我们必须要礼拜佛像。有人说：“这个佛像是木雕的，我们拜他有什么用啊？”并不是这个佛像就是佛，你不要认错了。佛是遍满一切处的，没有任何地方不是佛的法身所在地。这个木像不过是一种表法，用来代表佛而已。好像每一个国家都有国旗，一般老百姓都要向国旗行礼致敬，这国旗是一块布或者是胶做成的，那你向它敬礼有什么用呢？这也是一种代表，国旗就代表国家的一种生命，所以人民向国旗敬礼，也就是对国家恭敬。佛像也是这样子，不过是代表佛的一个象征而已，并不是说这个佛像就是佛了。
那我们为什么对着佛像来礼拜呢？佛是遍满一切处，我们应该向四面八方去顶礼叩头哪？这也不是。礼敬必须要有所皈依，要有所皈依就要有一个目标来代表。就像一个国家有很多省份，你若要向它的每一个省、每一个县去敬礼，那怎么来得及啊？所以只向这一面国旗来敬礼也就够了。我们向佛敬礼，也是同样的意思。
向佛敬礼，有七种礼法：
（一）我慢礼。什么叫我慢礼呢？就是看见人家拜我也拜，但是我相还不除，拜佛总是不自然，总觉得我拜佛做什么？我何必拜他呢？叩头叩得很不欢喜、很勉强。或者看见他人拜佛，我若不拜佛，这好像好特别似的，觉得不好意思，所以也就拜佛。虽然拜佛，但是这个我相没有空，还有我慢存在，看着人家叩头，他也叩头，心里却想：“这真是迷信，叩头有什么用呢！太迷信了！”
（二）求名礼。什么叫求名礼呢？听到很多人赞叹说某某人拜佛拜得很多，他又拜佛、又拜经、又拜忏，真用功修行啦！听人家这么赞叹，他也想要得修行的名，于是他也就拜佛，也就拜忏来随喜。他虽然也随喜，但他不是真的为拜佛，是为求这个修行的名字而拜，这叫求名礼。他也不是信，也不是为不信而拜，他是看见人家拜佛就有人供养、恭敬、赞叹，说这是真正修道的，他也要得到供养、恭敬、赞叹，所以就拜佛了。
（三）身心唱和礼。怎么叫身心唱和礼呢？就是看见人家拜，我也拜；人家叩头，我也叩头，身和心就随着人家转──人家怎么样，我就怎么样，不管拜佛有好处没有好处，也不管拜佛是正信或是迷信，也没有求名的心，就是随着人家去做。这种礼没有什么功，也没有什么过，是平平常常的。
（四）智净礼。什么叫智净礼？智是智慧，净是清净；以真正的智慧，清净自己的身、口、意三业来拜佛。这是有智慧的人拜佛的方法。你这儿一拜佛，就不会再去杀生、偷盗、邪淫，这是身业清净。你这儿拜佛的时候，没有贪心，也没有痴心、瞋心，只有恭恭敬敬拜佛的这么一个心，所以意业也清净了。你拜佛就念佛或持诵经咒，这样子口业也不犯了，口里没有绮语、妄言、恶口、两舌了，这是口业清净。身口意三业清净，以真正的智慧来拜佛，这叫智净礼。
（五）遍入法界礼。怎么叫遍入法界礼呢？拜佛的时候，要观想我这个身体虽然没有成佛，然而我的心性是充遍法界的。现在我在一位佛前来拜佛，同时就能遍礼法界一切诸佛。不是单单拜这一位佛，而是在每一尊佛的前面，都有我的化身在那儿向佛顶礼叩头，同时供养诸佛菩萨。所谓“一切唯心造”，你的心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也就是周遍法界。
有人说：“什么叫法界呢？我听经听了几天了，不知道什么叫法界。”所有三千大千世界都在法界之内包着的，在这法界的里边，没有到法界的外边。所以你的心尽虚空、遍法界，你这恭敬礼也尽虚空、遍法界，你所得的功德也是尽虚空、遍法界，这叫遍入法界礼。
（六）正观修行至诚礼。正观就是专一其心，来观想拜佛。我们拜一位佛就是拜法界佛，拜法界佛也就是拜一位佛。因为十方三世佛，是同共一法身，所谓“佛佛道同”，我们要专一其心来观想拜佛，不打妄想。不是人虽然在这儿拜佛，可是这个心却跑到电影院去了，或者跑到跑马场、跳舞厅、酒吧或者饭馆里去了。总而言之，不用买票的这种旅行都各处去跑，忽然而天，忽然而地，有的时候就跑到纽约去了，也不知怎么样又跑回到三藩市，他自己以为这真是有了神通了，其实连鬼通都没有，不要说神通，这就是妄想，就叫邪观，没有正观。
正观修行，就不打这些个妄想了，拜佛就是一心拜佛，心不二用，不会在这儿拜着佛还打其他的妄想。这种正观修行的一拜，你拜一佛胜过你拜百千万佛，也就胜过其他那些打妄想的人拜百千万拜那么多。所以修行是要得其门而入，你要知道法门。你若不知道法门，虽然是一样的拜佛，人家那儿拜佛就是拜佛，你这儿拜佛就打妄想：“等一下拜完佛，就去喝杯咖啡，或者饮点酒。”你这样就不是正观修行至诚礼，这是邪观。拜佛的时候不好好拜，尽打妄想，这太没有功德了。
（七）实相平等礼。实相礼是礼而不礼，不礼而礼。有人说：“哦，礼而不礼，不礼而礼，那我不拜佛就是拜佛了嘛！”不是这样解法。是你虽然拜佛而不着拜佛之相，不是你不拜佛就认为自己拜佛了，那就变成一种狂妄了。好像有人来到这儿对我说，他已经到虚空里头去了，这真是愚痴到极点了！这一类的人简直的是不可救药，没有法子救了。为什么？因为他这种执着性太愚痴了。
实相平等礼，就是不着相地平等礼拜三宝，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，没有分别地这么拜。一念也不生，一念也不灭，这就是不生不灭的一种实相平等法。所谓“一念不生全体现”，你真能拜佛，拜到一念不生，那时候十方世界就现全身。你这个身体虽然在这儿，但就和法界一样大，也就是实相，实相无相。你拜得无人、无我、无众生、无寿者，和法界合成一体，你这个身体也就是法界，法界也就是你这个身体，你看这妙不妙！以前你的身只有须弥山那么一点点，须弥山在法界里就好像一粒微尘那么大而已，你不要以为须弥山有多大。现在须弥山在你的法身里边，你把须弥山包住了，你看这妙不妙！所有宇宙的一切万物，没有不在你这个法性里头包着，也没有你不明白的。这种实相平等礼，是一种不可思议的境界。你若能以拜佛拜到这种境界上，你说这个妙处还能说得完吗？是说不完的。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）
拜佛的真正意义和正确方法
◎ 宣化上人
第一就是礼敬诸佛。礼就是有礼貌，有礼法。礼是彼此恭敬的一种表现，你对人有礼貌，别人对你也会有礼貌。礼是“仁、义、礼、智、信”五常之一，人之所以和禽兽不同，就因为有一种礼，人如果没有礼貌，和禽兽就没有什么分别了。为什么要有礼貌？就因为我们对旁人有一种恭敬的心，所以就行一个礼。我们恭敬一个人必须要有一种礼，对佛更需要有礼貌而恭敬。
以前中国人也不愿意向佛叩头，和现在的美国人是一样的。我刚到美国的时候，有很多人告诉我说，美国人最不愿意的就是叩头、拜佛。我说：“那最好！他不愿意叩头，我一定要他叩头。他如果不叩头，我就不教他佛法，这没有什么客气的！”你叩头，我就教你佛法；不叩头，你想和我学佛法，我也不教你。为什么？你对佛都没有礼貌，我又何必教你呢！以前中国人也是这样，信佛是信佛，就是不愿意叩头、拜佛，和那个猴子一样。猴子不懂得拜佛，你教它，它也不愿意。还有马、牛也不会拜佛，它心里虽然恭敬佛，但它也不拜佛。以前的中国佛教徒就是这样子，对佛敬而不礼，心里虽然信佛，但是不拜佛。
北魏时，西域勒那摩提尊者看见中国人这种情形，信佛而不拜佛，这是没有什么用的，于是乎他就到中国立了七种的礼法，来教化中国人拜佛。佛教传播到各地的这种情形，到处都差不多的。佛教最初传到中国，中国人不愿意拜佛；现在传到美国，美国人也不愿意拜佛。为什么不愿意拜佛？就因为从来也没有拜过，因此就有一种我相、我慢，认为这个我比须弥山都大，怎么可以拜佛呢？于是乎有的人看人家拜佛，他就往那儿一站，像个木头似的；有的看人家拜佛，他就往那儿一坐，像一块石头似的，有种种不同的样子。
我们信佛的人必须要拜佛，连佛都不拜，怎么谈得上信呢？所以我们必须要礼拜佛像。有人说：“这个佛像是木雕的，我们拜他有什么用啊？”并不是这个佛像就是佛，你不要认错了。佛是遍满一切处的，没有任何地方不是佛的法身所在地。这个木像不过是一种表法，用来代表佛而已。好像每一个国家都有国旗，一般老百姓都要向国旗行礼致敬，这国旗是一块布或者是胶做成的，那你向它敬礼有什么用呢？这也是一种代表，国旗就代表国家的一种生命，所以人民向国旗敬礼，也就是对国家恭敬。佛像也是这样子，不过是代表佛的一个象征而已，并不是说这个佛像就是佛了。
那我们为什么对着佛像来礼拜呢？佛是遍满一切处，我们应该向四面八方去顶礼叩头哪？这也不是。礼敬必须要有所皈依，要有所皈依就要有一个目标来代表。就像一个国家有很多省份，你若要向它的每一个省、每一个县去敬礼，那怎么来得及啊？所以只向这一面国旗来敬礼也就够了。我们向佛敬礼，也是同样的意思。
向佛敬礼，有七种礼法：
（一）我慢礼。什么叫我慢礼呢？就是看见人家拜我也拜，但是我相还不除，拜佛总是不自然，总觉得我拜佛做什么？我何必拜他呢？叩头叩得很不欢喜、很勉强。或者看见他人拜佛，我若不拜佛，这好像好特别似的，觉得不好意思，所以也就拜佛。虽然拜佛，但是这个我相没有空，还有我慢存在，看着人家叩头，他也叩头，心里却想：“这真是迷信，叩头有什么用呢！太迷信了！”
（二）求名礼。什么叫求名礼呢？听到很多人赞叹说某某人拜佛拜得很多，他又拜佛、又拜经、又拜忏，真用功修行啦！听人家这么赞叹，他也想要得修行的名，于是他也就拜佛，也就拜忏来随喜。他虽然也随喜，但他不是真的为拜佛，是为求这个修行的名字而拜，这叫求名礼。他也不是信，也不是为不信而拜，他是看见人家拜佛就有人供养、恭敬、赞叹，说这是真正修道的，他也要得到供养、恭敬、赞叹，所以就拜佛了。
（三）身心唱和礼。怎么叫身心唱和礼呢？就是看见人家拜，我也拜；人家叩头，我也叩头，身和心就随着人家转──人家怎么样，我就怎么样，不管拜佛有好处没有好处，也不管拜佛是正信或是迷信，也没有求名的心，就是随着人家去做。这种礼没有什么功，也没有什么过，是平平常常的。
（四）智净礼。什么叫智净礼？智是智慧，净是清净；以真正的智慧，清净自己的身、口、意三业来拜佛。这是有智慧的人拜佛的方法。你这儿一拜佛，就不会再去杀生、偷盗、邪淫，这是身业清净。你这儿拜佛的时候，没有贪心，也没有痴心、瞋心，只有恭恭敬敬拜佛的这么一个心，所以意业也清净了。你拜佛就念佛或持诵经咒，这样子口业也不犯了，口里没有绮语、妄言、恶口、两舌了，这是口业清净。身口意三业清净，以真正的智慧来拜佛，这叫智净礼。
（五）遍入法界礼。怎么叫遍入法界礼呢？拜佛的时候，要观想我这个身体虽然没有成佛，然而我的心性是充遍法界的。现在我在一位佛前来拜佛，同时就能遍礼法界一切诸佛。不是单单拜这一位佛，而是在每一尊佛的前面，都有我的化身在那儿向佛顶礼叩头，同时供养诸佛菩萨。所谓“一切唯心造”，你的心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也就是周遍法界。
有人说：“什么叫法界呢？我听经听了几天了，不知道什么叫法界。”所有三千大千世界都在法界之内包着的，在这法界的里边，没有到法界的外边。所以你的心尽虚空、遍法界，你这恭敬礼也尽虚空、遍法界，你所得的功德也是尽虚空、遍法界，这叫遍入法界礼。
（六）正观修行至诚礼。正观就是专一其心，来观想拜佛。我们拜一位佛就是拜法界佛，拜法界佛也就是拜一位佛。因为十方三世佛，是同共一法身，所谓“佛佛道同”，我们要专一其心来观想拜佛，不打妄想。不是人虽然在这儿拜佛，可是这个心却跑到电影院去了，或者跑到跑马场、跳舞厅、酒吧或者饭馆里去了。总而言之，不用买票的这种旅行都各处去跑，忽然而天，忽然而地，有的时候就跑到纽约去了，也不知怎么样又跑回到三藩市，他自己以为这真是有了神通了，其实连鬼通都没有，不要说神通，这就是妄想，就叫邪观，没有正观。
正观修行，就不打这些个妄想了，拜佛就是一心拜佛，心不二用，不会在这儿拜着佛还打其他的妄想。这种正观修行的一拜，你拜一佛胜过你拜百千万佛，也就胜过其他那些打妄想的人拜百千万拜那么多。所以修行是要得其门而入，你要知道法门。你若不知道法门，虽然是一样的拜佛，人家那儿拜佛就是拜佛，你这儿拜佛就打妄想：“等一下拜完佛，就去喝杯咖啡，或者饮点酒。”你这样就不是正观修行至诚礼，这是邪观。拜佛的时候不好好拜，尽打妄想，这太没有功德了。
（七）实相平等礼。实相礼是礼而不礼，不礼而礼。有人说：“哦，礼而不礼，不礼而礼，那我不拜佛就是拜佛了嘛！”不是这样解法。是你虽然拜佛而不着拜佛之相，不是你不拜佛就认为自己拜佛了，那就变成一种狂妄了。好像有人来到这儿对我说，他已经到虚空里头去了，这真是愚痴到极点了！这一类的人简直的是不可救药，没有法子救了。为什么？因为他这种执着性太愚痴了。
实相平等礼，就是不着相地平等礼拜三宝，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，没有分别地这么拜。一念也不生，一念也不灭，这就是不生不灭的一种实相平等法。所谓“一念不生全体现”，你真能拜佛，拜到一念不生，那时候十方世界就现全身。你这个身体虽然在这儿，但就和法界一样大，也就是实相，实相无相。你拜得无人、无我、无众生、无寿者，和法界合成一体，你这个身体也就是法界，法界也就是你这个身体，你看这妙不妙！以前你的身只有须弥山那么一点点，须弥山在法界里就好像一粒微尘那么大而已，你不要以为须弥山有多大。现在须弥山在你的法身里边，你把须弥山包住了，你看这妙不妙！所有宇宙的一切万物，没有不在你这个法性里头包着，也没有你不明白的。这种实相平等礼，是一种不可思议的境界。你若能以拜佛拜到这种境界上，你说这个妙处还能说得完吗？是说不完的。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）
#肉肉酱的基金日记# 【研究了下张坤的日常工作和投资理念，归纳出赚钱的3条底层逻辑，希望对你有所启发】（作者小椰子）
①投资是认知的变现，你永远赚不到自己认知之外的钱。
张坤清华大学硕士毕业，因为热爱投资，本科时就阅读了大量相关书籍，担任基金经理后，表现出典型的巴菲特风格：
重视阅读，深度研究，集中持股，低交易频率......可以说，他的认知水平，决定了他赚到的钱。
在赚钱的路上，我们所获得的每一项收益，其实都是知识的变现。
看过这样一句话：信息差，决定收入；认知差，决定圈层；圈层差，决定财富分配。
一个人的思维层次，决定了他看待问题的深度和远度。而财富，只是认知的附属品而已。
2011年一天，一女生在知乎上提问：“手头有6000元，有什么好的理财投资建议？”一位网友回复：“买比特币，忘掉你有过6000元这回事，5年后再看看。”比特币从3美元涨到几万美元，如果当时那个女生买了比特币，现在至少几百万身家。
如果有一根香蕉和一颗金条，猴子肯定会选香蕉，人肯定会选金条。猴子永远不知道一颗金条可以换无数颗香蕉，人类耻笑猴子的无知而得意于自己的选择。这就是认知差距，而这种差距并不是只有在动物身上，在我们身上也随时发生。我们总是在风口过去后才知道：“哦，原来这个事能赚钱。”但也只是扼腕叹息，没看到那些赚到钱的人，认知水平高出我们有多少截。
想赚钱，先提升自己的认知水平，提高自己对信息的敏感度。
认知突围，才是一个人赚钱的最好方式。
②敬畏长期主义
张坤曾写过：“相比于不断跟踪企业经营的波动寻找机会，发现并一直持有几家具有长期逻辑的优秀公司似乎更为简单有效。”
购买基金，从来都不是看到别人赚钱了你就盲目地跟着买，最重要的是要有自己对行业未来的判断。
追涨杀跌、频繁操作，最后只能沦为新一代韭菜，没有一个好下场。信奉价值投资，坚持长期主义，与伟大的公司相伴，才是学会理财的正确打开方式。
得到创始人罗振宇在《启发俱乐部》中讲过这样一件事：有一个投资人搞扶贫，不直接给农民钱，而是买了几十万棵金丝楠木的树苗。把树苗免费送给农民，让他们种在房前屋后、山上路边。金丝楠木是中国的原生树种，是极其珍贵的木材，过去只能用于皇家宫殿。投资人把树苗免费送给村民，就一个条件：种下去5年内不准卖。这些树苗每年长一公分，20-30年后，就可以长到35-40公分，村民种上100棵，就是30万。罗振宇听到这个有点震撼：这个世界，原来真有确定性回报。只要这些农民守得住，20-30年后，就有一笔确定性的收益在等着他们。
亚马逊的老板贝索斯说过：“如果你做的每一件事都把眼光放在未来三年，和你同台竞争的人很多。
如果你的目光能放在未来7年，那么可以与你竞争的就很少了。因为很少有公司愿意做这么长远的打算。”
放到每个人身上，不亦是如此吗？
短线思维者，目光所及之处，往往是眼前的一亩三分地，总想着急功近利；长线思维者，则沉得住气，懂得做时间的朋友，相信厚积薄发的力量。
真正能赚到钱的人，往往都是在自己的领域里践行着长期主义的人。
③提高反脆弱能力
张坤的风格和持仓非常稳定，面对投资中的许多诱惑，他往往不为所动、不会偏航。投资很多时候都与人生类似，需要一直面对不确定性。
提高自己的反脆弱能力，才是应对这个黑天鹅事件频发的不确定世界，最好的方法。
什么是反脆弱？英国哲学家曾讲过一个关于火鸡的故事：在火鸡饲养场里，有只聪明的火鸡发现每天上午9点主人就会喂食，它并不马上作结论，经过很多天观察，这只火鸡归纳推理出结论：“主人总是在上午9点来喂食。”根据这个结论，它每天9点前准时来到喂食口，总能第一个吃到食物。圣诞节前夕的那天上午9点，这只火鸡照例第一个来到了喂食口，但等来的却不是食物。它被主人拎走，被做成了一顿丰盛的感恩节大餐。对火鸡而言，这就是它无法预料到的黑天鹅事件，让它此前规律、富足的生活彻底归零，这就是脆弱。
对我们而言，有多少人因为各种突如其来的危机而失业，连低薪工作都找不到，这也是脆弱性。
而反脆弱，指的就是：应对波动和不确定性带来损失的脆弱，减少损失甚至从中获益。
《反脆弱》一书中，定义了3种状态：
脆弱状态：就像玻璃杯，很硬但很脆，掉到地上，容易摔碎。
强韧状态：就像塑料杯，看似不够硬，掉在地上，损坏却较小。
反脆弱状态：就像九头蛇，砍掉一个头，长出两个头，一种杯子掉在地上变成两个小杯子。
黑天鹅事件不可避免，我们就要提早做好准备，建立反脆弱结构，降低脆弱性：
比如说，避免资产配置过于单一，勿把鸡蛋都放在一个篮子里，提高对冲风险的反脆弱结构；
比如说，避免收入来源过于单一，至少保持稳定但有天花板的收入源+波动但上限很高的收入源。
希望我们都能摆脱穷困忙的陷阱，让钱成为我们应对生活不确定性的铠甲。
新的一年，专心搞钱，共勉[心]
已读打8，一起养基发发发~（转发/点赞/评论都行，互动5天变铁粉）
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①投资是认知的变现，你永远赚不到自己认知之外的钱。
张坤清华大学硕士毕业，因为热爱投资，本科时就阅读了大量相关书籍，担任基金经理后，表现出典型的巴菲特风格：
重视阅读，深度研究，集中持股，低交易频率......可以说，他的认知水平，决定了他赚到的钱。
在赚钱的路上，我们所获得的每一项收益，其实都是知识的变现。
看过这样一句话：信息差，决定收入；认知差，决定圈层；圈层差，决定财富分配。
一个人的思维层次，决定了他看待问题的深度和远度。而财富，只是认知的附属品而已。
2011年一天，一女生在知乎上提问：“手头有6000元，有什么好的理财投资建议？”一位网友回复：“买比特币，忘掉你有过6000元这回事，5年后再看看。”比特币从3美元涨到几万美元，如果当时那个女生买了比特币，现在至少几百万身家。
如果有一根香蕉和一颗金条，猴子肯定会选香蕉，人肯定会选金条。猴子永远不知道一颗金条可以换无数颗香蕉，人类耻笑猴子的无知而得意于自己的选择。这就是认知差距，而这种差距并不是只有在动物身上，在我们身上也随时发生。我们总是在风口过去后才知道：“哦，原来这个事能赚钱。”但也只是扼腕叹息，没看到那些赚到钱的人，认知水平高出我们有多少截。
想赚钱，先提升自己的认知水平，提高自己对信息的敏感度。
认知突围，才是一个人赚钱的最好方式。
②敬畏长期主义
张坤曾写过：“相比于不断跟踪企业经营的波动寻找机会，发现并一直持有几家具有长期逻辑的优秀公司似乎更为简单有效。”
购买基金，从来都不是看到别人赚钱了你就盲目地跟着买，最重要的是要有自己对行业未来的判断。
追涨杀跌、频繁操作，最后只能沦为新一代韭菜，没有一个好下场。信奉价值投资，坚持长期主义，与伟大的公司相伴，才是学会理财的正确打开方式。
得到创始人罗振宇在《启发俱乐部》中讲过这样一件事：有一个投资人搞扶贫，不直接给农民钱，而是买了几十万棵金丝楠木的树苗。把树苗免费送给农民，让他们种在房前屋后、山上路边。金丝楠木是中国的原生树种，是极其珍贵的木材，过去只能用于皇家宫殿。投资人把树苗免费送给村民，就一个条件：种下去5年内不准卖。这些树苗每年长一公分，20-30年后，就可以长到35-40公分，村民种上100棵，就是30万。罗振宇听到这个有点震撼：这个世界，原来真有确定性回报。只要这些农民守得住，20-30年后，就有一笔确定性的收益在等着他们。
亚马逊的老板贝索斯说过：“如果你做的每一件事都把眼光放在未来三年，和你同台竞争的人很多。
如果你的目光能放在未来7年，那么可以与你竞争的就很少了。因为很少有公司愿意做这么长远的打算。”
放到每个人身上，不亦是如此吗？
短线思维者，目光所及之处，往往是眼前的一亩三分地，总想着急功近利；长线思维者，则沉得住气，懂得做时间的朋友，相信厚积薄发的力量。
真正能赚到钱的人，往往都是在自己的领域里践行着长期主义的人。
③提高反脆弱能力
张坤的风格和持仓非常稳定，面对投资中的许多诱惑，他往往不为所动、不会偏航。投资很多时候都与人生类似，需要一直面对不确定性。
提高自己的反脆弱能力，才是应对这个黑天鹅事件频发的不确定世界，最好的方法。
什么是反脆弱？英国哲学家曾讲过一个关于火鸡的故事：在火鸡饲养场里，有只聪明的火鸡发现每天上午9点主人就会喂食，它并不马上作结论，经过很多天观察，这只火鸡归纳推理出结论：“主人总是在上午9点来喂食。”根据这个结论，它每天9点前准时来到喂食口，总能第一个吃到食物。圣诞节前夕的那天上午9点，这只火鸡照例第一个来到了喂食口，但等来的却不是食物。它被主人拎走，被做成了一顿丰盛的感恩节大餐。对火鸡而言，这就是它无法预料到的黑天鹅事件，让它此前规律、富足的生活彻底归零，这就是脆弱。
对我们而言，有多少人因为各种突如其来的危机而失业，连低薪工作都找不到，这也是脆弱性。
而反脆弱，指的就是：应对波动和不确定性带来损失的脆弱，减少损失甚至从中获益。
《反脆弱》一书中，定义了3种状态：
脆弱状态：就像玻璃杯，很硬但很脆，掉到地上，容易摔碎。
强韧状态：就像塑料杯，看似不够硬，掉在地上，损坏却较小。
反脆弱状态：就像九头蛇，砍掉一个头，长出两个头，一种杯子掉在地上变成两个小杯子。
黑天鹅事件不可避免，我们就要提早做好准备，建立反脆弱结构，降低脆弱性：
比如说，避免资产配置过于单一，勿把鸡蛋都放在一个篮子里，提高对冲风险的反脆弱结构；
比如说，避免收入来源过于单一，至少保持稳定但有天花板的收入源+波动但上限很高的收入源。
希望我们都能摆脱穷困忙的陷阱，让钱成为我们应对生活不确定性的铠甲。
新的一年，专心搞钱，共勉[心]
已读打8，一起养基发发发~（转发/点赞/评论都行，互动5天变铁粉）
#蚂蚁财富[超话]##投资[超话]#
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