最后一个镜头是丁波、肥皂和南风坐在火车上，离开观音庙回到属于他们的地方，三个人窝在一

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#阳澄湖国际电影交流会#

电影：《观音山》

导演：李玉

“坍塌与重建”

这个故事其实很老套，三个青春期叛逆躁动的年轻人遇到死灰绝望的老年人。

三个年轻人挤住在一间出租屋里，炎热的夏天，一把木扇子，因为要拆迁他们不得不重新找个房子。而常玉琴就是他们的房东，四个人住在一个屋檐下。可以看到常玉琴的生活很规律，每天六点钟就要起床开嗓唱戏，丁波、肥皂、南风则是跟大多数的年轻人一样喜欢睡懒觉，这不可避免的就有了小矛盾。

常玉琴老年丧子，不愿接受儿子已经去世的事实，不愿意做死亡证明。每天都要去儿子出车祸时开的那辆报废车里坐着，放着《蓝莲花》抽着一根烟，孤独与悲痛让她对儿子的思念愈发浓烈。

肥皂虽然体型庞大，但内心脆弱，经常被人欺负，他唯一的精神偶像就是迈克尔•杰克逊，随着偶像的离世，他的精神世界也随之垮掉。

丁波痛恨自己的父亲，他一直不理解父亲为什么在母亲去世后还再婚，误以为父亲在母亲生病时对她不忠。这也让丁波对爱情有阴影一直不敢接受南风的爱，怕自己不能成为一个对爱情有担当的人。

南方我认为她是一个极端又对自己狠的人，第一次是为肥皂出头，用酒瓶狠狠地砸向自己的脑袋，以不怕死的姿态来恐吓对方；第二次是在铁轨上，拉着丁波躺在轨道直到火车快要碾压才起身躲开；第三次是父亲酗酒住院，他用伤害自己的方式来惩罚父亲，宣泄自己的不满。

如果说坍塌的观音庙就像人们坍塌的信仰，那么重建观音庙就是重建信仰。几个人在观音山上重建观音庙，为菩萨重塑金身，也是为了重拾希望重塑信仰。常玉琴在跳下山崖前说“孤独不是永远的，在一起才是永远的。”因为始终放不下去世的儿子，纵身跳下山崖。丁波和南风也勇敢在一起了。

还有出现很多次的火车，火车的一次次往返或许是代表着人的一次次成长，与昨天的自己道别，新旧交替。最后一个镜头是丁波、肥皂和南风坐在火车上，离开观音庙回到属于他们的地方，三个人窝在一起默默流泪，她们失去的不光是一个爱唠叨的女房东，更是一段矛盾复杂的青春。

这部电影有时让我觉着像在看纪录片，穿插的一些镜头（08年的汶川地震），介于真实与不真实之间。

顺治二年或四年，顺治通宝背“同”钱出生于大同镇，名字直抒胸臆，就这样过了几年，一切的平静都被打破，出生地不能继续驻足。这一年，顺治六年，铸造基地往北迁移，阳和镇就此成为新的铸造基地，一直到八年停止生产。迁移引发质的变化，“同”就此隐姓埋名，暂退舞台，再开新炉，重塑金身，用“阳”字来宣告一段历史的结束。
扒一扒这2-4年的成长历程，顺治通宝背“同”留下了什么？
顺治通宝文字永远不会消失，面目深邃幽深，亲切温暖，百年底蕴，历久弥香。“同”字留在背面，光背独字赫然而立，亮明身份，彰显着独特的地域特色。
顺治通宝四个字不再乖巧（下图），表现欲望很强，夺人眼球，以至于比例失调。好景不长，过于嚣张的表现招来横祸，命运的指针倾向协调布局，面对存在的问题，中期改款如约而至，一切都回归正常。注意一下，很关键，缶宝版的背“同”，很哇塞。
“同”并不简单，一个字也会制造悬疑。“同”，背穿孔右侧，开口或闭口，大小变化存在差异。“同”背穿孔上，未现世，录刊载资料，有待考证。