#花亦山心之月[超话]#
虽然不知道花山的主控在主线-人物传记-结缘里能不能完全视作一个人，但弋兰天结缘里对前面剧情若有似无的呼应和解答实在是太戳我了[衰]所以试图总结一点我认为的和前面剧情（包括主线、人物传记…）有关联的地方，希望有人来一起嚎[衰]
-“你说，人活一世，是该做自己想做的事，还是正确的事？”
↑这是弋兰天试图整修穷奇会收效甚微后，斟酌再三，询问主控的话（p3）。花山结缘的常规流程是事件→心结→解心结，这是弋兰天心结的引子部分，其实不是他的症结所在，但是这个问题确实是可以拿出去问花山的其他角色的，比如世子，比如文老师，其本质是在「该做的事」和「想做的事」之间做一个抉择。
越阳篇末尾（p1），当时有很多玩家吐槽，说主控前脚刚走，文司宥后脚就反水。但其实这里恰恰说明文老师的属性并非纯然的混乱邪恶，因为他仍然在追求「正确性」。恶人作恶无非两种可能，一种是知道自己是在作恶的，一种是不觉得自己在作恶的，区别是前者知其错而为之，后者是觉得自己做得对，但文老师并不是任何一种。
文老师说自己不能“感情用事”，很显然在他的认知里肯定是理性高于感性的，在理智指导下做出的选择才可能是最正确的。但是，越阳篇中主控舍命相救、不计前嫌、好言相劝，文想要回以援手本是人之常情，知恩图报的行为本身也可以视作一场交易，又何以被视作是“感情用事”呢？
——因为文老师需要自己做得正确。他需要的不是两害相权取其轻、两利相权取其重，他需要的是明确的利害之分，需要自己做的选择是全然正确的，而不仅仅是最有利的。这恰恰证明他仍是受道德感支配的，仍是不想感到愧疚的，所以他仍然希望自己做得对，自己只是想做得对而已，有何罪、有何恶？即便这个正确如空中楼阁，摇摇欲坠，他也必须紧紧抓住。
这与文取走花诏录剧情的细节是相通的。因为这样的正确始终是有裂痕的，这些细节就是在展示这道裂痕（p2）。为什么跟柿都不曾直接开口借一次，为什么取走花诏录之后没有马上离开，而是留在观星楼，沉默、叹息，甚至留下了一句解释？两个问题的答案可能是一样的。柿跟文有些地方很像，不信人、不求人。因为相似所以格外提防，因为相似所以渴求理解。而两人之间最大的不同，让柿得以成为求救对象的原因，就是柿永远不会也不需要扭曲自己的本来意愿和观念，去达成所谓的正确。在弋兰天结缘里柿给出了直接的回答：“我不懂，想做的不就是正确的？”——这个回答其实是近乎于狂妄的，但是对于纠结于此、挣扎于此的人来说，这样的态度是炽热的、干净的，是弥补裂痕的另外一丝可能。
但对弋兰天来说，这并不能成为答案。所以柿补充了问题：提问者弋兰天，又是什么人呢？
-“我怕猜错，所以从来不猜。”
弋兰天不知道柿子并没有接触这些信息的渠道，他以为柿猜得到自己的身份，而柿回答得理直气壮，我怕猜错，所以从来不猜，我坐享其成，所以只等着答案送上（p5）。弋说柿说的是歪理，柿在弋结缘最初也说过自己“很容易被歪理说服”，但这次弋口中的“歪理”，或许就是柿本身的思考模式。
对柿这个角色感兴趣且玩过柿线23章的人应该很难不对“这个问题，我不知道我还想不想问”这句话印象深刻（p4），这是柿在当时已知的所有剧情中，面对友人纷繁的立场时，唯一一次表露出退缩。柿在主线里的思考从来都是“毕竟立场不同”“有目的而来很正常”，用别人的利益去考量别人的道路选择是他一贯的思维模式，而当这样的思考会让他心伤时，他是直接中止思考，而不是想下去骗自己。其实这也是他不扭曲自己去追求正确的一种投射，要是不能正确便不用做了，他也告诉自己不去想了。因此弋结缘里这段回答看起来像是玩笑，其实无限接近于一句剖白，这是柿的真实想法，也是他一直以来的做法。
但这样的态度用来衡量人的感情是否合适呢？虽然时常能做到避免伤害，但会不会同时也避开了真相，会不会作茧自缚、自讨苦吃？也许确实像弋兰天说的那样，这也不过是“歪理”而已。
-“上天今日必不亡我。”
-“说老实话，我是赶鸭子上架。”
-“早慧不易。”
星河传记差不多是当时主控形象塑造的小高峰，几乎每一节都有高光。星河问了三次你争还是不争，每一次答案都很精彩。这也是柿的少年狂气在剧情里的第一次展露：“上天今日必不亡我，我为何不争？”（p6）
相似的字眼也在弋兰天结缘里再现，但语境却变得完全不一样了。（p7）
弋兰天之前问，是该做正确的事，还是想做的事？但其实那并不全是他痛苦的根由，真正的痛点是一笔带过的那句：“我又一次犯错了。”——这才是他的苦楚。无论是承家族意志做少卿、还是做使节，还是做穷奇会的老大，他认为自己做得不够好，有负家人，有负师友，尽管事实是他其实都做得很好了。之前柿想先问明白，提问者是谁呢，现在问明白了，但真正的问题又变得模糊不清了，是想问，如果是你的话，你会选择正确的路，还是想走的路？还是想问，你会不会担心辜负别人？
柿的回答几乎可以用“恳切”来形容，我什么都没有，我的家族唯我一人。我是赶鸭子上架，强行撑起家族的事宜。但是我做得很好，便觉得这是我想做的。无论是不想辜负别人，还是不想半途而废。因此我又觉得，我的道路是正确的。——看起来在说自己，其实就是说，你想走的道路就是正确的路，只要走好就好了。
做得好的=想做的=正确的，这个等式里有任何一环断掉对一个人都是很大的打击，也只有柿这样的人肯在这三个词中间连等号，他自己并非意识不到危险，“但凡这路出了点岔子，世间便再无花世子。”而这时那句“上天今日必不亡我”也才补齐了背后的意思：“要么上天今日亡我，要么给我那种种攻讦猜忌，是为磨砺我。”
——星河听到那句话之后，说的是，“很好！便是这样的决心，你会无恙的。”他不知道的是其实这并不是柿在当时立下的决心，而是在忱哥不在时，支持南塘花家、支持花家世子本人咬着牙走过这些年的信条，选项本来只有两个，既然上天不是要亡我，那今日种种便是要磨砺我，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，曾益其所不能。
这些话尽管不说出口，但却会在沉默的空气里流动。所以弋兰天最后笑叹道，“小世子啊，可知早慧不易？”——我私心觉得这是目前所有人物里对花家少主评价最准确的一句，早慧不易，这些年的苦和坚持就是这么四个字而已。
最后，柿心里的苦难是种种攻讦猜忌，其实弋兰天结缘里分量最重的就是“毫无保留”，出现了两次，一次是结缘5对谈说弋兰天，一次是结缘10说柿自己，这意味着他们的关系满足了三个条件：弋对柿肯毫无保留，柿察觉得到弋的毫无保留，柿对弋也选择毫无保留。且不说最后一个了，就前两个条件来说，目前主线人物就几乎没有能集齐的。柿肯对弋说“歪理”，肯把主线里困扰我已久的成长经历这样云淡风轻地说给弋听，实在是很让人意外，甚至第一面被弋无视，他都没有感到窝火，而是感到“心中有一万个好奇”，像一种直觉，而更让人没话说的是他的这种直觉还挺对的。（柿：“只要这件事不违法、不背德、不花钱、不丢人、不是我，我都愿意听听。”弋：“非你不可。”）不知道传记里还有没有更详细的关系推进部分，我还挺好奇是这两个人的关系是怎么能走到结缘里那一步的，当然要是传记没有详细写，，其实我也能接受一见内什么的情节的，毕竟能发展到结缘里那样不管怎么看都很不可思议（。）
虽然不知道花山的主控在主线-人物传记-结缘里能不能完全视作一个人，但弋兰天结缘里对前面剧情若有似无的呼应和解答实在是太戳我了[衰]所以试图总结一点我认为的和前面剧情（包括主线、人物传记…）有关联的地方，希望有人来一起嚎[衰]
-“你说，人活一世，是该做自己想做的事，还是正确的事？”
↑这是弋兰天试图整修穷奇会收效甚微后，斟酌再三，询问主控的话（p3）。花山结缘的常规流程是事件→心结→解心结，这是弋兰天心结的引子部分，其实不是他的症结所在，但是这个问题确实是可以拿出去问花山的其他角色的，比如世子，比如文老师，其本质是在「该做的事」和「想做的事」之间做一个抉择。
越阳篇末尾（p1），当时有很多玩家吐槽，说主控前脚刚走，文司宥后脚就反水。但其实这里恰恰说明文老师的属性并非纯然的混乱邪恶，因为他仍然在追求「正确性」。恶人作恶无非两种可能，一种是知道自己是在作恶的，一种是不觉得自己在作恶的，区别是前者知其错而为之，后者是觉得自己做得对，但文老师并不是任何一种。
文老师说自己不能“感情用事”，很显然在他的认知里肯定是理性高于感性的，在理智指导下做出的选择才可能是最正确的。但是，越阳篇中主控舍命相救、不计前嫌、好言相劝，文想要回以援手本是人之常情，知恩图报的行为本身也可以视作一场交易，又何以被视作是“感情用事”呢？
——因为文老师需要自己做得正确。他需要的不是两害相权取其轻、两利相权取其重，他需要的是明确的利害之分，需要自己做的选择是全然正确的，而不仅仅是最有利的。这恰恰证明他仍是受道德感支配的，仍是不想感到愧疚的，所以他仍然希望自己做得对，自己只是想做得对而已，有何罪、有何恶？即便这个正确如空中楼阁，摇摇欲坠，他也必须紧紧抓住。
这与文取走花诏录剧情的细节是相通的。因为这样的正确始终是有裂痕的，这些细节就是在展示这道裂痕（p2）。为什么跟柿都不曾直接开口借一次，为什么取走花诏录之后没有马上离开，而是留在观星楼，沉默、叹息，甚至留下了一句解释？两个问题的答案可能是一样的。柿跟文有些地方很像，不信人、不求人。因为相似所以格外提防，因为相似所以渴求理解。而两人之间最大的不同，让柿得以成为求救对象的原因，就是柿永远不会也不需要扭曲自己的本来意愿和观念，去达成所谓的正确。在弋兰天结缘里柿给出了直接的回答：“我不懂，想做的不就是正确的？”——这个回答其实是近乎于狂妄的，但是对于纠结于此、挣扎于此的人来说，这样的态度是炽热的、干净的，是弥补裂痕的另外一丝可能。
但对弋兰天来说，这并不能成为答案。所以柿补充了问题：提问者弋兰天，又是什么人呢？
-“我怕猜错，所以从来不猜。”
弋兰天不知道柿子并没有接触这些信息的渠道，他以为柿猜得到自己的身份，而柿回答得理直气壮，我怕猜错，所以从来不猜，我坐享其成，所以只等着答案送上（p5）。弋说柿说的是歪理，柿在弋结缘最初也说过自己“很容易被歪理说服”，但这次弋口中的“歪理”，或许就是柿本身的思考模式。
对柿这个角色感兴趣且玩过柿线23章的人应该很难不对“这个问题，我不知道我还想不想问”这句话印象深刻（p4），这是柿在当时已知的所有剧情中，面对友人纷繁的立场时，唯一一次表露出退缩。柿在主线里的思考从来都是“毕竟立场不同”“有目的而来很正常”，用别人的利益去考量别人的道路选择是他一贯的思维模式，而当这样的思考会让他心伤时，他是直接中止思考，而不是想下去骗自己。其实这也是他不扭曲自己去追求正确的一种投射，要是不能正确便不用做了，他也告诉自己不去想了。因此弋结缘里这段回答看起来像是玩笑，其实无限接近于一句剖白，这是柿的真实想法，也是他一直以来的做法。
但这样的态度用来衡量人的感情是否合适呢？虽然时常能做到避免伤害，但会不会同时也避开了真相，会不会作茧自缚、自讨苦吃？也许确实像弋兰天说的那样，这也不过是“歪理”而已。
-“上天今日必不亡我。”
-“说老实话，我是赶鸭子上架。”
-“早慧不易。”
星河传记差不多是当时主控形象塑造的小高峰，几乎每一节都有高光。星河问了三次你争还是不争，每一次答案都很精彩。这也是柿的少年狂气在剧情里的第一次展露：“上天今日必不亡我，我为何不争？”（p6）
相似的字眼也在弋兰天结缘里再现，但语境却变得完全不一样了。（p7）
弋兰天之前问，是该做正确的事，还是想做的事？但其实那并不全是他痛苦的根由，真正的痛点是一笔带过的那句：“我又一次犯错了。”——这才是他的苦楚。无论是承家族意志做少卿、还是做使节，还是做穷奇会的老大，他认为自己做得不够好，有负家人，有负师友，尽管事实是他其实都做得很好了。之前柿想先问明白，提问者是谁呢，现在问明白了，但真正的问题又变得模糊不清了，是想问，如果是你的话，你会选择正确的路，还是想走的路？还是想问，你会不会担心辜负别人？
柿的回答几乎可以用“恳切”来形容，我什么都没有，我的家族唯我一人。我是赶鸭子上架，强行撑起家族的事宜。但是我做得很好，便觉得这是我想做的。无论是不想辜负别人，还是不想半途而废。因此我又觉得，我的道路是正确的。——看起来在说自己，其实就是说，你想走的道路就是正确的路，只要走好就好了。
做得好的=想做的=正确的，这个等式里有任何一环断掉对一个人都是很大的打击，也只有柿这样的人肯在这三个词中间连等号，他自己并非意识不到危险，“但凡这路出了点岔子，世间便再无花世子。”而这时那句“上天今日必不亡我”也才补齐了背后的意思：“要么上天今日亡我，要么给我那种种攻讦猜忌，是为磨砺我。”
——星河听到那句话之后，说的是，“很好！便是这样的决心，你会无恙的。”他不知道的是其实这并不是柿在当时立下的决心，而是在忱哥不在时，支持南塘花家、支持花家世子本人咬着牙走过这些年的信条，选项本来只有两个，既然上天不是要亡我，那今日种种便是要磨砺我，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，曾益其所不能。
这些话尽管不说出口，但却会在沉默的空气里流动。所以弋兰天最后笑叹道，“小世子啊，可知早慧不易？”——我私心觉得这是目前所有人物里对花家少主评价最准确的一句，早慧不易，这些年的苦和坚持就是这么四个字而已。
最后，柿心里的苦难是种种攻讦猜忌，其实弋兰天结缘里分量最重的就是“毫无保留”，出现了两次，一次是结缘5对谈说弋兰天，一次是结缘10说柿自己，这意味着他们的关系满足了三个条件：弋对柿肯毫无保留，柿察觉得到弋的毫无保留，柿对弋也选择毫无保留。且不说最后一个了，就前两个条件来说，目前主线人物就几乎没有能集齐的。柿肯对弋说“歪理”，肯把主线里困扰我已久的成长经历这样云淡风轻地说给弋听，实在是很让人意外，甚至第一面被弋无视，他都没有感到窝火，而是感到“心中有一万个好奇”，像一种直觉，而更让人没话说的是他的这种直觉还挺对的。（柿：“只要这件事不违法、不背德、不花钱、不丢人、不是我，我都愿意听听。”弋：“非你不可。”）不知道传记里还有没有更详细的关系推进部分，我还挺好奇是这两个人的关系是怎么能走到结缘里那一步的，当然要是传记没有详细写，，其实我也能接受一见内什么的情节的，毕竟能发展到结缘里那样不管怎么看都很不可思议（。）
#阴阳师手游[超话]##阴阳师不见岳cg##阴阳师不见岳#
百世莲生如露电，回首青山已干年。
据说神峰，千年前神剑落入山岳，有神剑压制邪神自高天坠此，邪神为突破封印，欲侵蚀大地众生，冲破容斧山脉，对山间生灵和地貌都产生了非常大的影响。。山神为免灵体受污，在山脉因抵扰污秽衰败之际，他将残余的灵魂之力分给两位神使，以己身封印溢出的邪神污秽，涤荡山岳。两名神使诞生那日，山木复苏、污秽渐减，以蓬勃生机守护于此
俩位神使寻觅神明却不得再见，还因诅咒坠入生死轮回，不断错过彼此。生世无法相守是他们摆脱不了的痛苦……神使之命，遭受诅咒永世分离；云泥之约，十里桥前骤然不再；眷扇旋舞，高楼坠下诅咒再现；兵戎相接，利刃刺向重要之人。
“”若生在和平世代，人人能吃上饱饭，山间也再无争斗。新山的裂痕不会化作长河隔绝你我的世界。人们日出而作、日落而息，读书写作寻觅天道真理搭台演戏体验百世人生。”
「来世こそ」
（愿来生）
「平穏な世の中で」
（能于太平之世）
「もう一度、巡り合いたいな～！」
（再与你相遇）
他们是被诅咒的两个人，不管今后多少世轮回，生生世世都不能相守。一旦不见与笠云相互靠近，灵魂和情感的共鸣越强，诅咒的力量亦会随之增强，仿佛人世的情与欲，都给诅咒注入生命力一般。既定的命运生世轮回，邪力结成的诅咒横亘在二人之间。
「戦は、終わらない」
（战争，不会结束）
「これが貴様と私の宿命、だから」
（因为这是你和我的宿命）
“他常说天命也是诅咒，会注定我们每个人最终的结果。”
“可我们的一生，并非只求一个结果。不见若天命不可违，那就不必在意它”
「私は、この呪われた世の中を変えたい」
（我想改变，这被诅咒的世间）
云岚凭岳，浮世山行。笠云为了让不见脱离轮回活下去，牺牲自己，化成山上的祥云。
「人の世に戻って」
（回到人世）
「私たちの縁を切って」
（斩断姻缘）
「新しい人生を生きるの」
（开始新的人生吧！）
而不见明明获得了自由，却甘愿放弃自由。在几世轮转，寻觅之间，方觉过往重逢亦是别离。
“老师为了学生，领袖为了同胞，将军为了士兵….…不同的时代，人类用不同的方式守护着山岳。山神让我们记住的，是百感交集，是心潮澎湃，是悲欢离合。他怀着愿望诞下我们，或许也是「情」的一部分。”
而这一次，他向山巅走去，以此身涤荡污秽，终止这场漫长的劫难，不见山巅，以身成神，涤荡污秽邪力，守护一方安然。自此不见岳下，繁花开遍，樱落如雪。永远陪伴在笠云的身边，化作负雪苍山，以拥峰边浮云。
「もう二度と、離れることはない」
（我们再也，不会分离了）
「これからは、ずっと一緒だ」
（自此往后，相伴相随）
“前世之事，已烟消云散。”
以身躯承受百世诅咒，化作山之魂，守护世世代代的人们，也守护着她。在山巅聆听着万物生灵，护佑山岳。
「从此以后，我们不再生离，亦无死别。」
知らぬ間に、焔眠りし、八が峯
（烈焰为眠是何夕，峰峦望尽不见伊）
密かに燃ゆる、我が想いかな
（流连辗转成暮忆，云霭情深似吾心）
虽然近在咫尺却又遥不可及，守护彼此直到永远。
“我本山巅云石，挣扎于尘世。
人们常说「此生无憾，我轮回千年，亦无愧于每生每世。可我也累了，也因诅咒变得麻木了，我的故事始终需要一个终点，以您与笠云的复生作为终点，我很满足。”
积石如玉，曾经的少年轻倚繁花而眠；苍山覆雪时，山神已然护佑一方人间。邀君且将行，前路山景无边。
但不见岳的故事还在继续。
「残雪枝头落，不见晴空万里云，春宵又几度。青青翠芽伏里间，百花缭乱见月明。」
“朝相思，不见伊，亘岭烈焰尽数熄，今昔是何时”
“暮相忆，望云霭，岩间奔流仍低吟，似昭君子心”
百世莲生如露电，回首青山已干年。
据说神峰，千年前神剑落入山岳，有神剑压制邪神自高天坠此，邪神为突破封印，欲侵蚀大地众生，冲破容斧山脉，对山间生灵和地貌都产生了非常大的影响。。山神为免灵体受污，在山脉因抵扰污秽衰败之际，他将残余的灵魂之力分给两位神使，以己身封印溢出的邪神污秽，涤荡山岳。两名神使诞生那日，山木复苏、污秽渐减，以蓬勃生机守护于此
俩位神使寻觅神明却不得再见，还因诅咒坠入生死轮回，不断错过彼此。生世无法相守是他们摆脱不了的痛苦……神使之命，遭受诅咒永世分离；云泥之约，十里桥前骤然不再；眷扇旋舞，高楼坠下诅咒再现；兵戎相接，利刃刺向重要之人。
“”若生在和平世代，人人能吃上饱饭，山间也再无争斗。新山的裂痕不会化作长河隔绝你我的世界。人们日出而作、日落而息，读书写作寻觅天道真理搭台演戏体验百世人生。”
「来世こそ」
（愿来生）
「平穏な世の中で」
（能于太平之世）
「もう一度、巡り合いたいな～！」
（再与你相遇）
他们是被诅咒的两个人，不管今后多少世轮回，生生世世都不能相守。一旦不见与笠云相互靠近，灵魂和情感的共鸣越强，诅咒的力量亦会随之增强，仿佛人世的情与欲，都给诅咒注入生命力一般。既定的命运生世轮回，邪力结成的诅咒横亘在二人之间。
「戦は、終わらない」
（战争，不会结束）
「これが貴様と私の宿命、だから」
（因为这是你和我的宿命）
“他常说天命也是诅咒，会注定我们每个人最终的结果。”
“可我们的一生，并非只求一个结果。不见若天命不可违，那就不必在意它”
「私は、この呪われた世の中を変えたい」
（我想改变，这被诅咒的世间）
云岚凭岳，浮世山行。笠云为了让不见脱离轮回活下去，牺牲自己，化成山上的祥云。
「人の世に戻って」
（回到人世）
「私たちの縁を切って」
（斩断姻缘）
「新しい人生を生きるの」
（开始新的人生吧！）
而不见明明获得了自由，却甘愿放弃自由。在几世轮转，寻觅之间，方觉过往重逢亦是别离。
“老师为了学生，领袖为了同胞，将军为了士兵….…不同的时代，人类用不同的方式守护着山岳。山神让我们记住的，是百感交集，是心潮澎湃，是悲欢离合。他怀着愿望诞下我们，或许也是「情」的一部分。”
而这一次，他向山巅走去，以此身涤荡污秽，终止这场漫长的劫难，不见山巅，以身成神，涤荡污秽邪力，守护一方安然。自此不见岳下，繁花开遍，樱落如雪。永远陪伴在笠云的身边，化作负雪苍山，以拥峰边浮云。
「もう二度と、離れることはない」
（我们再也，不会分离了）
「これからは、ずっと一緒だ」
（自此往后，相伴相随）
“前世之事，已烟消云散。”
以身躯承受百世诅咒，化作山之魂，守护世世代代的人们，也守护着她。在山巅聆听着万物生灵，护佑山岳。
「从此以后，我们不再生离，亦无死别。」
知らぬ間に、焔眠りし、八が峯
（烈焰为眠是何夕，峰峦望尽不见伊）
密かに燃ゆる、我が想いかな
（流连辗转成暮忆，云霭情深似吾心）
虽然近在咫尺却又遥不可及，守护彼此直到永远。
“我本山巅云石，挣扎于尘世。
人们常说「此生无憾，我轮回千年，亦无愧于每生每世。可我也累了，也因诅咒变得麻木了，我的故事始终需要一个终点，以您与笠云的复生作为终点，我很满足。”
积石如玉，曾经的少年轻倚繁花而眠；苍山覆雪时，山神已然护佑一方人间。邀君且将行，前路山景无边。
但不见岳的故事还在继续。
「残雪枝头落，不见晴空万里云，春宵又几度。青青翠芽伏里间，百花缭乱见月明。」
“朝相思，不见伊，亘岭烈焰尽数熄，今昔是何时”
“暮相忆，望云霭，岩间奔流仍低吟，似昭君子心”
读《沧浪之水》，书中主人公池大为每次内心世界的惊涛骇浪，代表着十年寒窗苦读圣贤书的学子，在和世界合拍的过程中，经历了怎样的彷徨与挣扎。最终的最终，他从孤高投入到俗世当中，在生存大势所趋中别无选择，随波逐流地走上了另一条路。就挺讽刺的，保持清高穷困潦倒，谄媚逢迎平步青云。
有点感悟，突然想到一段话：“人的复杂恰是生而为人最为精彩之处，黑白分明的从来都不是人，把黑白搅和在一起，灰色的那个，才叫做人。也正因为灰色混沌且浑噩，寻常看来不足为奇，当着重彰显出纯白的那刻，才会予人以惊艳。反之，就会教人难以接受。”
有点感悟，突然想到一段话：“人的复杂恰是生而为人最为精彩之处，黑白分明的从来都不是人，把黑白搅和在一起，灰色的那个，才叫做人。也正因为灰色混沌且浑噩，寻常看来不足为奇，当着重彰显出纯白的那刻，才会予人以惊艳。反之，就会教人难以接受。”
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