{书评}2022年第7本《乌合之众》（法国 居斯塔夫-勒庞 译者：胡小跃）于2/27-3/7读完，
总用时5时5分。
《采菊东篱下，悠然见南山》
《乌合之众》这本书普通人看看就可以过了，因为道出了群体的真相，但是这真相你也改变不了，知道了便是知道了，不要去深究，对于人性的东西，看不透比看透好，糊涂比清醒好，浅浅笑一下说一声“都正常”比义愤填膺喊一句“怎么可以这样”好。。。。。
不想做“乌合之众”的一员，是否你又能耐得住“采菊东篱下，悠然见南山”的寡淡？
常常喜欢举这个例子，一个人被一群人排挤，这个人一定要知道，在那个群体里，并不是每个人都想排挤你，只是核心的几个人占着主导作用，而其他人其实跟你一样弱小，弱小到不敢为你发声，弱小到违背自己的内心，弱小到怕自己反抗了这个群体，自己也成为被排挤的对象。
人是群居动物，这个与生俱来的属性决定了人都喜欢热闹，不喜欢孤单。而一个人最终选择隐于世，再不与这个世界的人事有瓜葛，必是经历过一番不足为外人道的风雨，说与不说，都已成过往。有多少人会真正感同身受，会在乎呢？没有的。你的血亲未必，你的枕边人也未必，你的骨肉更未必。
生活是自己的，那些往事也是自己的，百年后随着人的消逝，一切都会消逝，并不值得一提。作为群体的一员是没有主见的，但其实作为个体，有太多事情也是做不了主的。有一个叫命运的东西，会主导你的一生。
有一个小女孩，跌落河里几次，不是被救起就是自救，怎么惊险也没丢了性命。上帝只是跟她开个玩笑罢了，把她扔进河里，吓吓她，又救她起来，如此而已。
有一个女孩子，早早离开父母，宁愿选择寄人篱下的生活，她以为凭一己之力，在花一样的年纪，没有什么怕的。太天真了点，花一样的年纪，有恶魔在觊觎。走在路上，会被莫名其妙的男人尾随搭讪，一天夜里，吓得到家大气都不敢出。拥挤的公车不敢上，等了一部又一部，就怕再碰到咸猪手。以为处处小心，就能躲过一切，还是太天真了，最后让她仓皇出逃，再也不住亲戚家的原因就是真正的恶魔原来就在身边。
命运是双看不见的手，人的选择是有因才有果，真要好好回顾往事，你会发现，每一个节点之间都是因果，没有这个起因，就不会有这个选择，没有这个选择，就不会有这个结果，不管你想不想，愿不愿意，你总被安排着，
由人及己，由己推人。每个人都有自己的故事，他的过往也不用好奇，他的未来值不值得参与，只要看他现在的样子就好。命运你左右不了，能做主的又是什么呢？
答案很简单，自己的心而已。
采菊东篱下，悠然见南山。
心向自然，一切自然。
红尘人世间的繁冗，敌不过一朵花开的声音
向着太阳，敞开心扉，说给大山听，
山那边会有回声，一声，一声，在山谷里荡漾。
总用时5时5分。
《采菊东篱下，悠然见南山》
《乌合之众》这本书普通人看看就可以过了，因为道出了群体的真相，但是这真相你也改变不了，知道了便是知道了，不要去深究，对于人性的东西，看不透比看透好，糊涂比清醒好，浅浅笑一下说一声“都正常”比义愤填膺喊一句“怎么可以这样”好。。。。。
不想做“乌合之众”的一员，是否你又能耐得住“采菊东篱下，悠然见南山”的寡淡？
常常喜欢举这个例子，一个人被一群人排挤，这个人一定要知道，在那个群体里，并不是每个人都想排挤你，只是核心的几个人占着主导作用，而其他人其实跟你一样弱小，弱小到不敢为你发声，弱小到违背自己的内心，弱小到怕自己反抗了这个群体，自己也成为被排挤的对象。
人是群居动物，这个与生俱来的属性决定了人都喜欢热闹，不喜欢孤单。而一个人最终选择隐于世，再不与这个世界的人事有瓜葛，必是经历过一番不足为外人道的风雨，说与不说，都已成过往。有多少人会真正感同身受，会在乎呢？没有的。你的血亲未必，你的枕边人也未必，你的骨肉更未必。
生活是自己的，那些往事也是自己的，百年后随着人的消逝，一切都会消逝，并不值得一提。作为群体的一员是没有主见的，但其实作为个体，有太多事情也是做不了主的。有一个叫命运的东西，会主导你的一生。
有一个小女孩，跌落河里几次，不是被救起就是自救，怎么惊险也没丢了性命。上帝只是跟她开个玩笑罢了，把她扔进河里，吓吓她，又救她起来，如此而已。
有一个女孩子，早早离开父母，宁愿选择寄人篱下的生活，她以为凭一己之力，在花一样的年纪，没有什么怕的。太天真了点，花一样的年纪，有恶魔在觊觎。走在路上，会被莫名其妙的男人尾随搭讪，一天夜里，吓得到家大气都不敢出。拥挤的公车不敢上，等了一部又一部，就怕再碰到咸猪手。以为处处小心，就能躲过一切，还是太天真了，最后让她仓皇出逃，再也不住亲戚家的原因就是真正的恶魔原来就在身边。
命运是双看不见的手，人的选择是有因才有果，真要好好回顾往事，你会发现，每一个节点之间都是因果，没有这个起因，就不会有这个选择，没有这个选择，就不会有这个结果，不管你想不想，愿不愿意，你总被安排着，
由人及己，由己推人。每个人都有自己的故事，他的过往也不用好奇，他的未来值不值得参与，只要看他现在的样子就好。命运你左右不了，能做主的又是什么呢？
答案很简单，自己的心而已。
采菊东篱下，悠然见南山。
心向自然，一切自然。
红尘人世间的繁冗，敌不过一朵花开的声音
向着太阳，敞开心扉，说给大山听，
山那边会有回声，一声，一声，在山谷里荡漾。
情中景，景中情
[唐 李白。獨坐敬亭山]
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
「鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。」
此詩前兩句“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是爲了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是爲了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“衆星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”爲中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人爲伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，衆鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造爲表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着衆鳥、孤雲漸漸飛去，衆鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恆久的山爲知己，可能是“長安不得見”後，不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“衆鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因爲敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
PS. 沒人喜歡孤獨，只不過是受夠了失望。 https://t.cn/R47dNJB
[唐 李白。獨坐敬亭山]
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
「鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。」
此詩前兩句“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是爲了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是爲了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“衆星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”爲中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人爲伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，衆鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造爲表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着衆鳥、孤雲漸漸飛去，衆鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恆久的山爲知己，可能是“長安不得見”後，不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“衆鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因爲敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
PS. 沒人喜歡孤獨，只不過是受夠了失望。 https://t.cn/R47dNJB
你心里装着什么，就会与什么结缘 ！
1心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩。
你的生命就充满了阳光，无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。
2心里装着他人。
你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。
3心里装着天地。
你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。
#人生哲理# #人生#
1心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩。
你的生命就充满了阳光，无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。
2心里装着他人。
你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。
3心里装着天地。
你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。
#人生哲理# #人生#
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